恻隐之心仁之端也的下一句
1、出自战国孟轲《孟子·公孙丑上》：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”
2、其中一种良知就是恻隐之心。就算茹毛饮血的时代，人们也不忍看到自己父母的尸体烂死在路边，被苍蝇和野狗啃食。正是这种不忍，才会有侍奉祖先的传统。当看见小孩在井沿玩耍，即便那孩子与自己毫无干系，他的第一反应也是立刻把孩子从井上抱下来。这两种情形分别是尊老和爱幼，不用通过后天的教育，人们天生就会同情，也就是拥有恻隐之心。
3、意思是同情心就是施行仁的开始。
4、这句话的意思是，人们应该尽量避免对别人做出自己不希望别人对自己做的事情。这是因为每个人都有恻隐之心，都会对别人遭受的痛苦和不幸感同身受，因此对别人的伤害也就等同于对自己的伤害。这句话强调了人们应该尊重别人的权利和尊严，避免对别人做出伤害和不公正的行为，是一种基本的道德准则和人际关系原则。
5、因此，孟子强调，要通过教育和修养，引导和培养恻隐之心，使之成为正确的道德准则和行为规范。
6、人要做善良心
7、“恻隐之心不之端也”是一句出自《论语》的名言，原文是“己所不欲，勿施于人”，意为“不希望别人对自己做的事情，就不要去做对别人不好的事情”。
8、恻隐之心，仁之端也的意思就是一个人开始有良知就是善良的开始。
9、“恻隐之心，人皆有之”是孟子提出的人性论观点，意思是说人类普遍具有同情心和怜悯之心。而“不之端也”则是指这种同情心和怜悯之心并没有得到恰当的引导和培养，没有形成正确的价值观和行为准则。
10、——就是这样。
11、恻隐之心，仁之端也出自于《孟子》意思是说：有一颗会怜悯别人的善良的心是仁义之人的最高境界
12、应该是“恻隐之心，仁之端也”。出自《孟子·公孙丑上》。
13、意思是：有一颗同情之心，是仁爱和正义之人的最高境界。在这里，“恻隐之心”的意思是：看到别人遭遇困难或不幸时，就会产生同情之心。
14、“恻隐之心”指的是人的同情心、怜悯心和爱心，是人们对于他人痛苦和不幸的感同身受。这种心理是人类天生的，具有普遍性和不可替代性。而“不之端也”则表示这种心理的来源和本质是不可言说的，是人类基本的道德感和情感共鸣的表现。
15、这句话出自战国时期儒家经典著作《孟子公孙丑上》“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。”这两句话的意思是：同情心是施行仁的开端；羞耻心是施行义的起点。
16、也就是说，虽然人们都有恻隐之心，但如果不能正确引导和培养，就不能成为积极向上的力量，甚至可能会导致不良的结果。
17、"恻隐之心不之端也"是一句出自《孟子》的名言，意思是说当我们看到需要帮助的人或动物时，我们的内心自然会产生同情和慈悲的情感，这种感觉不会受到任何限制，不会受到任何干扰。这句话强调了同情心和慈悲心是人类天生具有的道德品质，我们应该时刻关注他人的需要，积极行动，为社会做出贡献。
18、恻隐之心，仁之端也，从文言文句式的角度看，这句话属于典型的肯定判断句，“…，…也”是判断句的标志词。
19、意思就是说一个人要踏踏实实的做人，不能忘记做人的根本，要坚持自己内心的初衷，不能有害人的心，那样才会在社会上走的远
20、上面说的没错，引用的都是原文。估计你是要解释加翻译吧——自己做了坏事，会感到羞愧；看到别人做了坏事，会感到厌恶，这就是所谓羞恶之心，羞恶之心是“义”的根源，没有羞恶之心的人，简直不是人！
21、恻隐之心，仁之端也这句话摘自《孟子·公孙丑章句上·第六节》，为了论证人性本善，从而证实人通过仁义改造社会的可能性，孟子举了一些例子来说明人类天生就拥有良知。
22、这句话是判断句。可以翻译成侧隐之心，是仁的开端。
23、意思是心里有不怀好意
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