关于因果的古语
1、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
2、犹如一江春水，初次面对生僻古语时，如同迷雾笼罩的江水，充满了难以捉摸的神秘感。但随着努力学习和深入研究，就像是浪花拍岸，情势猛然一变，恍然大悟，仿佛一汪清澈的春水，在眼前展现出古语的深意与魅力。
3、天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。――出自先秦佚名《尚书・太甲》译文：上天降下的灾害还可以逃避，自己造成的罪孽可就无处可逃。
4、雅称有:
5、译文：人的善行和恶性，都会因为因果的轮回而得到相应的果报，善行得善果，恶行得恶果、如果你不相信的话，那么就抬头看看身边的人，看看因果饶过了哪个人呢。
6、三生有幸，乃是古语成语的引用，意为人有幸得到三次转世的机会。
7、肯信有因果，顽皮早晚裂。——出自唐·寒山《诗三百三首》
8、假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。——唐代《楞严经》
9、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
10、善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。——近代施思版《人在江湖》
11、“三生”：指传统观念中的“三世”，即过去生、现在生和未来生。在佛教和道教信仰中，人们相信一个人经历了三世的轮回，前生因果决定了现在的命运，当前的修行决定了来世的境遇。
12、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
13、这个成语通常用来形容某个人在某个特别的机缘下获得了极大的幸运或福报，超乎寻常的好运。
14、【原文】
15、碧落黄泉，寒往暑来，沧海桑田，六道轮回，六趣轮回，生来死去，生死苦海，生死轮回，生死长夜，因果不爽，周而复始，无穷无尽，斗转星移、沧海桑田等等。
16、世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。——出自明·丘浚《咏荔枝》
17、卜邻近三径，植果盈千树。——出自唐·孟浩然《田园作》
18、庭下陈瓜果，云端闻彩车。——出自宋·汪洙《神童诗》
19、杂杂排山果，疏疏围酒樽。——出自唐·寒山《诗三百三首》
20、“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊;问渠那得清如许?为有源头活水来。”(这是一首有哲理性的小诗。大学者朱熹在赞美读书后有所领悟，时常有一种豁然开朗的感觉)
21、果州南充县，寒女谢自然。——出自唐·韩愈《谢自然诗》
22、朝朝献林果，亦欲学猕猴。——出自唐·李频《暮秋重过山僧院》
23、“果”结尾的诗句
24、梁王嗜果，使使者求诸吴。吴人予之桔，王食之，美。他日又求焉。予之柑，王食之尤，美。则意其犹有美者，未予也，惎使者聘于吴而密访焉。御儿之鄙人，有植枸橼于庭者，其实大如瓜。使者见而怪之，曰：“美哉！煌煌乎柑不如矣。”求之，弗予。归言于梁王。梁王曰：“吾固知吴人之靳也。” 使者以币请之。朝而进之，荐而后尝之。未毕一瓣，王舌缩而不能咽，齿柔而不能咀，顣頞以让使者。使者以诮吴人。吴人曰：“吾国果之美者，桔与柑也；既皆以应王求，无以尚矣。而王之求弗置，使者又不询而观其外美，宜乎所得之不称所求也。夫木产于土，有土斯有木，于是乎果实生焉。果之所产不惟吴，王不遍索，而独求之吴，吾恐枸橼之日至，而终无适王口者也”！
25、经始东山庐，果下自成榛。——出自魏晋·左思《招隐二首》
26、新果真琼液，人应宴紫兰。——出自唐·杜牧《和裴杰秀才新樱桃》
27、④<形>充实；饱。《庄子.逍遥游》：“三飡而反，腹犹果然。”
28、善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。――近代施思版《人在江湖》译文：人的善行和恶性，都会因为因果的轮回而得到相应的果报，善行得善果，恶行得恶果、如果你不相信的话，那么就抬头看看身边的人，看看因果饶过了哪个人呢。
29、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
30、文言文《梁王嗜果》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：
关于因果的古语
31、山果携儿摘，皋田共妇锄。——出自唐·寒山《诗三百三首》
32、已见俗中人，灵床施酒果。——出自唐·寒山《诗三百三首》
33、“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学”(豁然开朗后而劝学)
34、⑤<副>果真；果然。《祭十二郎文》：“吾去汴州，汝不果来。”
35、心累犹不尽，果为物外牵。——出自唐·张九龄《题画山水障》
36、豁然开朗、恍然大悟的比喻有很多，但是针对生僻古语的比喻相对较少。以下是一个可能的比喻：
37、驰骛翔园林，果下皆生摘。——出自魏晋·左思《娇女诗》
38、“三生有幸”不是一个古语，而是一个成语。这个成语源自于中国传统文化，用来形容某个人或某个情况非常幸运，享受到了三世的福报或机遇。
39、百果参杂种，千枝次第开。——出自唐·白居易《东坡种花二首》
40、春色满园关不住，一枝红杏出墙来，坐地日行八，巡天遥看一千河
41、多行不义必自毙。――出自春秋佚名《左传・隐公元年》译文：不义的事情干多了，必然会自取灭亡。
42、“有幸”：表示非常幸运或很有福气。
43、“与君一席话，胜读十年书”
44、种瓜得瓜，种豆得豆。――唐代《涅盘经》种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。
45、未果三山期，遥欣一丘乐。——出自唐·李白《金门答苏秀才》
46、果不如先愿，又非君所详。——出自两汉·佚名《孔雀东南飞》
47、①<名>果实；果子。又写作“菓”。《训俭示康》：“果止于梨栗枣柿之类。”
48、译文：不义的事情干多了，必然会自取灭亡。
49、多行不义必自毙。——出自春秋佚名《左传·隐公元年》
50、②<名>结局；结果。柳宗元《东海若》：“无国无果。”
51、假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。――唐代《楞严经》译文：无论经历多长的时间（劫是一个很长的时间单位），所造作的不管是坏事还是善事都不会白做的。等到因缘会遇果报成熟，不管是善果还是恶果。遇到合适的条件，就会感受相应的善恶果报。
52、⑦<副>终于；终究。《左传.城濮之战》：“晋侯在外十九年矣，而果得晋国。”
53、⑥<连>如果。《中山狼传》：“果如是，是羿亦有罪焉。”
54、在传统文化中，三生有幸一词代表着人生的宝贵机遇，也用来形容人世间罕见的幸运之事。
55、踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫会当水击三千里，自信人生二百年
56、成语“三生有幸”包含两个词：
57、僧采树衣临绝壑，狖争山果落空阶。——出自唐·贯休《山居诗二十四首》
58、所为在贫穷，未能了因果。——出自唐·寒山《诗三百三首》
59、山果多琐细，罗生杂橡栗。——出自唐·杜甫《北征》
60、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
关于因果的古语
61、果得一莲时，流离婴辛苦。——出自南北朝·佚名《子夜歌》
62、“果”在中间的诗句
63、战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻。——出自宋·黄庭坚《弈棋二首呈任渐》
64、需要注意的是，成语没有固定的使用场合和具体的文化背景，可以用于一般的口语交流或书面表达中，来表达对某个人或某个事件的幸运感叹。
65、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
66、“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”
67、种园得果廑赏劳，不奈儿童鸟雀搔。——出自宋·范成大《春日田园杂兴》
68、诗词有《临江仙·虚幻浮花休苦恋》年代:元作者:谭处端
69、嘉果浮沉酒半醺，床头书册乱纷纷。——出自宋·苏舜钦《暑中杂咏》
70、现代形容恍然大悟的句子：
71、泠然紫霞赏，果得锦囊术。——出自唐·李白《登峨眉山》
72、“果”开头的诗句
73、三生有幸，出自《庄子》中的一句古语。意思是能够有幸经历三次生命的转世轮回，是一种难得的机遇和福气。它表达了对于人生多次转世的珍惜和感激，以及对于命运的把握和肯定。这句话提醒人们要珍惜每一次的生命，充分把握当下，努力追求自己的理想和幸福。
74、白衣携壶觞，果来遗老叟。——出自唐·王维《偶然作六首》
75、一自遁寒山，养命餐山果。——出自唐·寒山《诗三百三首》
76、谁误四面楚歌起，果知五星汉道雄。——出自唐·冯待征《虞姬怨》
77、不要求佛果，识取心王主。——出自唐·寒山《诗三百三首》
78、谓天果爱民，胡为夺其年。——出自唐·白居易《哭孔戡》
79、虚幻浮花休苦恋，南辰北斗频移。暗更绿鬓尽成丝。百年浑似梦，七十古来稀。奉劝人人须省悟，轮回限到谁知。修行宜早不宜迟。从前冤孽罪，要免速修持。
80、古代形容恍然大悟的诗句：
81、③<动>成为现实；实现。《桃花源记》：“闻之，欣然规往，未果，寻病终。”
82、石笋街中却归去，果园坊里为求来。——出自唐·杜甫《诣徐卿觅果栽》
83、答：三生,佛教指前生、今生、来生。形容十分幸运。王实甫《西厢记》第一本第二折:“小生久闻老和尚清誉,欲来座下听讲,何期昨日不得相遇。今能一见,是小生三生有幸矣。
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