关于交友的文言文5首
1、达:就是要求译文明白通顺,符合现代汉语的表述习惯,没有语病。
2、衡量译文好坏的标准标准:信、达、雅。
3、【原文】
4、《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
5、汝南陈仲举，颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。
6、赏誉第八之一百四十五、袁生开美
7、《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
8、世人结交须黄金，黄金不多交不深。--张谓《题长安壁主人》
9、（译）殷允到建康去，郗超在给袁虎（袁宏）的信中说：“子思在寻求好友，希望能和您交朋友，请不要以‘开朗美好’的标准苛求他。”世人品评袁宏“开朗美好”，
10、《论语·子路篇》中有一段关于友情的文言文，如下：
11、白居易《琵琶行》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
12、使人受益的朋友有三种，使人受损的朋友也有三种：正直的朋友，真诚而可信赖的朋友，博学而见多识广的朋友，可以让我们受益良多；而事实上并不正直的朋友，善于迎合别人、讨好别人，而欠缺诚信的朋友，善于随口胡说却没有真才识学的朋友，只会让我们受到伤害。
13、子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
14、（原文）庾稚恭与桓温书称：“刘道生日夕在事，大小殊快。义怀通乐既佳，且足作友，正实良器，推此与君，同济艰不者也。”
15、世路知交薄，门庭畏客频。﹣一杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋二首》《择友》
16、典故出处
17、人生结交在始终，莫为升沉中路分。一贺兰进明《行路难五首》
18、四海皆兄弟，谁为行路人。汉．无名氏《别诗四首》
19、赏誉第八之七十三、正实良器
20、【荀巨伯探病友】【原文】：荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。【译文】： 荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？”等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
21、势力之交难以经远。——陆机
22、钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
23、势力之交，古人羞之。——刘义庆
24、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子
25、交友投分，切磨箴视。——周兴嗣
26、坐上客恒满，樽中饮不空。孔融《诗》5、采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。汉无名氏《古诗》
27、赏誉第八之三十六、谢幼舆三友
28、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
29、（原文）殷允出西，郗超与袁虎书云：“子思求良朋，托好足下，勿以开美求之。”世目袁为“开美”，故子敬诗曰：“袁生开美度。”
30、【包惊几笃于友谊】【原文】：包惊几笃于友谊，与吴东湖善。吴卒，抚其家甚至。后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。时论称之。【译文】：包惊几对朋友间的友情很忠诚，与吴东湖是好朋友。吴东湖死后，包惊几照料吴家极其周到。后来，当包惊将自己的女儿要出嫁的时候，他听说吴东湖的女儿将要嫁人，但因家中贫穷不能自备嫁妆，他就把自己女儿的嫁妆送给她，自己的女儿晚了一年才出嫁。当时的人们都以此赞扬他。
关于交友的文言文5首
31、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣－孔子
32、【原文】：荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。【译文】： 荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？”等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。3、【管鲍之交】
33、【包惊几笃于友谊】【原文】：包惊几笃于友谊，与吴东湖善。吴卒，抚其家甚至。后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。时论称之。【译文】：包惊几对朋友间的友情很忠诚，与吴东湖是好朋友。吴东湖死后，包惊几照料吴家极其周到。后来，当包惊将自己的女儿要出嫁的时候，他听说吴东湖的女儿将要嫁人，但因家中贫穷不能自备嫁妆，他就把自己女儿的嫁妆送给她，自己的女儿晚了一年才出嫁。当时的人们都以此赞扬他。2、【荀巨伯探病友】
34、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。——墨翟
35、（译）谢幼舆（谢鲲）说：“友人王眉子（王玄）清明通达，简约豪放，嵇延祖（嵇绍）大度儒雅，品德高尚，董仲道（董养）超凡脱俗，风度迷人。”
36、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友回善柔，友便佞，损矣。
37、山河不足重，重在遇知己。——鲍溶
38、【翻译】
39、布衣之交不可忘。——李延寿
40、人物简介
41、相知无远近，尚为邻。——张九龄
42、结交在相知，骨肉何必亲。汉乐府《箜篌谣》
43、鼋鸣而鳖应，免死则狐悲。明田艺《玉笑零音》
44、《庄子·大宗师》：“相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
45、古人交友时常会创作古文来表达自己的情感和思想。以下是一些古人交友的古文：
46、高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
47、伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
48、《庄子·山木》：“谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。”
49、文言文原文
50、苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”
51、一贵一贱交情见。——骆宾王
52、这段话的意思是：孔子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是做到诚实可信了？老师传授给我的知识是不是复习了？”这段话强调了诚信和忠诚在人际交往中的重要性，包括与朋友之间的友谊。
53、信:就是要求译文准确表达原文的意思,不歪曲、不遗漏,也不随意增减意思,也就是不“走样”。
54、翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。﹣一杜甫《贫交行》
55、交友的文言文名句
56、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》
57、《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
58、（译）庾稚恭在给桓温的信中说：“刘道生（刘恢）勤于职守，大小事情都处理得得当。心怀仁义，乐观豁达，值得作朋友，是优秀的人才，把他推荐给你，让他和你共度难关。”
59、王勃《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”
60、（原文）谢幼舆曰：“友人王眉子清通简畅，嵇延祖弘雅劭长，董仲道卓荦有致度。”
关于交友的文言文5首
61、辛弃疾《青玉案·元夕》：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
62、【原文】：管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”【释义】：管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。我曾经三次做官又三次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。我曾经三次打仗三次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”
63、雅:就是进而要求译文用词造句比较考究,文笔优美。
64、今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植
65、李白《将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
66、这些古文都表达了古人对友谊的珍视和对知己的渴望，也反映了古代文化中对人际关系的重视。
67、伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末家冯梦龙在中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。
68、【管鲍之交】【原文】：管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”【释义】：管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。我曾经三次做官又三次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。我曾经三次打仗三次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”
69、蔡伯喈评之曰：「陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下，犯上难，摄下易。」仲举遂在「三君」之下，元礼居「八俊」之上。2庞士元至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮，而为之目曰：「陆子所谓驽马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。」或问：「如所目，陆为胜邪？」曰：「驽马虽精速，能致一人耳。驽牛一日行百里，所致岂一人哉？」吴人无以难。「全子好声名，似汝南樊子昭。」
70、杜甫《赠卫八处士》：“人生不相见，动如参与商。”
71、同心而共济，始终如一。——欧阳修
72、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
73、乐莫乐兮新相知。——屈原
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