为什么元曲里面会有很多曲牌名
1、元曲是一种独特的文化形式，有它自己的特点
2、散曲或称为"清曲"、"今乐府"。它有三种基本类型：小令与套数，以及介于两者之间的带过曲。
3、《满江红·登高》
4、三是散曲的押韵比较灵活，可以平仄通压，句中还可以衬字。北曲衬字可多可少，南曲有“衬不过三”的说法。衬字，明显的具有口语化，俚语化，并使曲意明朗活泼，穷形尽相的作用。
5、都是时代的结晶，应该就是这么简单。
6、是一种同音乐结合的长短句歌词，经过长期酝酿，到宋金时期又吸收了一些民间流行的曲词，尤其是少数民族的乐曲的侵入并与中原正乐融合，导致传统的词和词曲不能在适应新的音乐形式，于是逐步形成了一种新的诗歌形式。可以说散曲的兴起和词的衰退几乎是同时的。金元时在北方起源，故散曲又称北曲。它包括小令、套数和介于两者之间的带过曲等几种主要形式。散曲从结构上可分为：小令，中调，长调。
7、散曲散曲，元人称为“乐府”或“今乐府”。散曲之名最早见之于文献，是明初朱有敦的《诚斋乐府》，不过该书所说的散曲专指小令，尚不包括套数。明代中叶以后，散曲的范围逐渐扩大，把套数也包括了进来。至20世纪初，吴梅、任讷等曲学家的一系列论著问世以后，散曲作为包容小令和套数的完整的文体概念，最终被确定了下来。散曲的产生与词产生的情形十分相似，它产生于民间的俗谣俚曲。
8、散曲之题材多样，从大量的作品中可以体悟到深远的道家与道教的思想意义。首先，在田园山水题材作品中，"道法自然"的精神可谓充盈于其间。散曲作家通过自然景物的描写来寄托自己幽远情趣，让自我与自然融为一体。其次，在咏物题材中，作者运用诸多意象，以点缀仙境，抒发慕道情怀。复次，在咏史题材中，作者通过纵向的追溯，歌咏隐修道人宁静的生活，反映了烟波钓叟的审美情感。在艺术表达手法上，与道门情趣有关的散曲以烘托空寥、淡泊之意境见长，其风格自然质朴，耐人寻味。
9、其次，元曲虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。
10、北曲共十二宫调335个曲调。十二个宫调是: (1)黄钟(2)正宫(3)大石调(4)小石调 (5)仙吕(6)中吕(7)南吕(8)双调 (9)越调(10)商调(11)商角调(12)般涉调 元曲最常用的是正宫、仙吕、中吕、南吕和双调;其次是越调和商调,再次是大石和黄钟。小石、商角和般涉三调最罕见。七种常用宫调的曲牌是: 1.正宫:端正好、滚绣球、叨叨令、塞鸿秋、倘秀才、脱布衫、小梁州、醉太平、芙蓉花、菩萨蛮、月照庭、六么遍(柳梢青)、甘草子、三煞、煞尾; 2.仙吕:端正好、赏花时、八声甘州、点绛唇、混江龙、油葫芦、天下乐、后庭花、寄生草、那吒令、鹊踏枝、醉中天、忆王孙、一半儿、瑞鹤仙、六么令、四季花、双雁子、太常引、柳外楼、赚煞尾; 3.中吕:粉蝶儿、醉春风、石榴花、斗鹌鹑、上小楼、迎仙客、普天乐、喜春来(阳春曲)、满庭芳、快活三、尧民歌、朝天子(谒金门)、四边静、齐天乐、苏武持节(山坡羊)、卖花声(升平乐)、摊破喜春来、煞尾; 4.南吕:一枝花、梁州第七、牧羊关、玄鹤鸣(哭皇天)、乌夜啼、骂玉郎、感皇恩、采茶歌(楚江秋)、贺新郎、梧桐树、红芍药、四块玉、草池春、鹌鹑儿、玉交枝、黄钟尾; 5.双调:新水令、驻马听、沉醉东风、夜行船、银汉浮槎(乔木查)、庆宣和、庆东原、风入松、雁儿落(平沙落雁)、得胜令(阵阵赢、凯歌回)、水仙子(凌波仙、湘妃怨)、滴滴金(甜水令)、折桂令(秋风第一枝、天香引、蟾宫引、步蟾宫)、乔牌儿、步步娇、沽美酒、梅花酒、收江南、清江引、牡丹春、汉江秋、庆丰年、小阳关、捣练子(胡捣练)、太平令、快活年、行香子、锦上花、碧玉箫、楚天遥、天仙令、大喜人心、醉东风、减字木兰花、青玉案、鱼游春水、离亭燕带歇指煞、离亭燕煞; 6.越调:斗鹌鹑、紫花儿序、金蕉叶、小桃红、天净沙、调笑令(含笑花)、秃厮儿(小沙门)、圣药王、麻郎儿、络丝娘、东原乐、绵搭絮、拙鲁速、雪里梅、古竹马、寨儿令(柳营曲)、三台印(鬼三台)、梅花引、南乡子、唐多令、雪中梅、煞、尾声; 7.商调:集贤宾、逍遥乐、挂金索、上京马、梧叶儿(知秋令)、醋葫芦、浪里来、金菊香、双雁儿、望远行、玉抱肚、秦楼月、高平煞、尾声。 这里,有两种情况需要说明:第一,从上列曲牌可以发现,有同一曲牌分别列入两种(或更多)宫调而名称略有不同的,如仙吕【双雁子】(双燕子)即商调【双雁儿】。第二,有些曲牌相同而字、句完全不同的,如【端正好】(正宫与仙吕不同)、【上京马】(仙吕与商调不同)、【红芍药】(中吕与南吕不同)等等。 根据任中敏《散曲概论》一书统计,北曲曲牌中,小令专用的曲牌有五十多个,这就是: 【正宫】:【醉太平】、【叨叨令】、【塞鸿秋】、【鹦鹉曲】、【小梁州】; 【仙吕】:【寄生草】、【醉中天】、【一半儿】、【游四门】、【太常引】、【后庭花】、【青哥儿】、【四季花】; 【中吕】:【山坡羊】、【红绣鞋】、【阳春曲】、【迎仙客】、【卖花声】、【醉春风】、【朝天子】、【快活三】、【尧民歌】、【上小楼】、【满庭芳】、【乔捉蛇】、【鹘打兔】、【齐天乐带过红衫儿】; 【南吕】:【四块玉】、【阅金经】、【干荷叶】、【骂玉郎带过感皇恩采茶歌】; 【双调】:【清江引】、【殿前欢】、【水仙子】、【折桂令】、【落梅风】、【庆东原】、【拨不断】、【沉醉东风】、【雁儿落带得胜令】、【驻马听】、【庆宣和】、【风入松】; 【越调】:【天净沙】、【小桃红】、【寨儿令】、【糖多令】、【凭栏人】; 【商调】:【知秋令】、【玉抱肚】、【秦楼月】、【商调水仙子】、【蝶恋花】; 【黄钟】:【人月圆】、【刮地风】、【昼夜乐】等。 其中常用曲牌,只有【山坡羊】等几个(其中标“△”号的为最常用的): 【黄钟宫】:【昼夜乐】、【人月圆】、【红衲袄】、【贺圣朝】; 【正宫】:【黑漆弩】、【甘草子】、【汉东山】; 【仙吕宫】:【锦橙梅】、【太常引】、【三番玉楼人】; 【南吕宫】:【干荷叶】; 【中吕宫】:△【山坡羊】、【乔捉蛇】、【鹘打兔】、【摊破喜春来】; 【大石调】:【百字令】、【喜梧桐】、【初生月儿】、【阳关三叠】; 【小石调】:【青杏儿】、【天上谣】; 【高平调】:【木兰花】、【于飞乐】、【青玉案】; 【商调】:【秦楼月】、【桃花浪】、【满堂红】、【芭蕉延寿】; 【越调】:△【凭栏人】、【糖多令】; 【双调】:【新时令】、【十棒鼓】、【秋江送】、【大德乐】、△【大德歌】、【袄神急】、【楚天遥】、【青玉案】(与词同)、【殿前喜】、【皂旗儿】、【枳郎儿】、【华严赞】、【得胜乐】、【山丹花】、【扫晴娘】、【鱼游春水】、【骤雨打新荷】、【河西水仙子】、【河西六娘子】、【百字折桂令】。 北曲曲牌中,小令和套曲兼用的曲牌,有六十多个,其中常用的有三十几个: 【黄钟宫】:【刮地风】、【出队子】; 【正宫】:△【塞鸿秋】、△【叨叨令】、△【醉太平】、【小梁州】、【六么遍】、【白鹤子】; 【仙吕宫】:【后庭花】、【醉扶归】、【游四门】、△【寄生草】、△【醉中天】、【节节高】、【金盏儿】、△【一半儿】、【忆王孙】、【赏花时】; 【南吕宫】:△【金字经】、△【四块玉】、【玉交枝】、【梁州】; 【中吕宫】:△【满庭芳】、△【喜春来】、△【醉高歌】、△【红绣鞋】、△【普天乐】、△【朝天子】、【上小楼】、△【迎仙客】、【四边静】、【四换头】、△【挂枝儿】; 【般涉调】:【耍孩儿】; 【商调】:△【梧叶儿】、【凉亭乐】、【醋葫芦】; 【越调】:△【天净沙】、△【小桃红】、△【寨儿令】、【黄蔷薇】、【雪里梅】; 【双调】:△【折桂令】、△【水仙子】、△【庆东原】、△【驻马听】、△【拨不断】、△【清江引】、△【落梅风】、△【沉醉东风】、△【步步娇】、【碧玉箫】、【沽美酒】、△【殿前欢】、【阿纳忽】、△【庆宣和】、【卖花声】、△【得胜令】、【春闺怨】、【风入松】、△【胡十八】、【月上海棠】、【快活年】、【牡丹春】。 北曲带过曲,有三十几种,其中常用的,约七种: 【正宫】:△【脱布衫带小梁州】、【小梁州带风入松】; 【仙吕宫】:【后庭花带青哥儿】、【那吒令带鹊踏枝寄生草】; 【南吕宫】:【骂玉郎带采茶歌】、△【骂玉郎带感皇恩采茶歌】; 【中吕宫】:【十二月带尧民歌】、【醉高歌带喜春来】、【醉高歌带摊破喜春来】、【醉高歌带红绣鞋】、【快活三带朝天子】、【快活三带朝天子四换头】、【快活三带朝天子四边静】、【齐天乐带红衫儿】; 【越调】:△【水仙子带折桂令】、△【雁儿落带得胜令】、【雁儿落带清江引】、【雁儿落带清江引碧玉箫】、【一锭银带大德乐】、△【沽美酒带太平令】、【沽美酒带快活年】、△【对玉环带清江引】、【楚天遥带清江引】、【梅花酒带七弟兄】、【竹枝歌带侧砖儿】、【江儿水带碧玉箫】、【锦上花带清江引碧玉箫】; 【中吕带双调】:【醉高歌带殿前欢】、【满庭芳带清江引】; 【正宫带双调】:【叨叨令带折桂令】。 南曲曲牌中,小令用的曲牌,也只有几个: 【仙吕宫】 原调:△【皂罗袍】、【桂枝香】、【排歌】、【浪淘沙】、【月儿高】、△【傍妆台】、【月中花】、△【解三酲】、【河西柳】、【春从天上来】; 集曲:△【醉罗歌】、【月云高】、【甘州歌】、【解袍歌】、【一封书】、【解酲歌】、【醉花云】、【香转南枝】、【月照山】、【闹十八】、【九回肠】、【十二红】、【醉归花月渡】、【二犯桂枝香】、【二犯月儿高】、【二犯傍妆台】; 【正宫】 原调:【玉芙蓉】、【锦缠道】;集曲:【锦亭乐】; 【大石调】 原调:【催拍】、【两头南】、【两头蛮】、【红叶儿】; 【中吕宫】 原调:【泣颜回】、△【驻云飞】、【普天乐】、△【驻马听】、【石榴花】、【永团圆】、【番马舞秋风】; 集曲:【榴花泣】、【倚马待风云】; 【南吕宫】 原调:【一江风】、△【懒画眉】、【梁州序】、【大胜乐】、【贺新郎】、【宣春令】、【销金帐】、【香罗带】; 集曲:△【罗江怨】、【三学士】、【七犯玲珑】、【六犯清音】、【梁州新郎】、【梁溪刘大香】、【浣纱刘月莲】、【六犯碧桃花】、【七贤过关】、【巫山十二峰】、【九疑山】、【八室妆】、【仙桂引】、【仙子步蟾宫】; 【黄钟宫】 原调:【侍香金童】、【传言玉女】、【啄木儿】、【画眉序】; 【越调】 原调:【绵搭絮】; 【商调】 原调:△【黄莺儿】、△【集贤宾】、△【山坡羊】、【高阳台】、【水红花】; 集曲:△【金络索】、【黄罗歌】、【莺花皂】、【山羊五更转】、【梧蓼金罗】、【黄莺学画眉】; 【小石调】 原调:【骤雨打新荷】、【象牙床】; 【羽调】 原调:【马鞍儿】 集曲:【胜如花】、【四季盆花灯】; 【双调】 原调:△【玉抱肚】、△【锁南枝】、【风入松】、【四块金】、【玉交枝】、【柳摇金】、【朝天歌】、【江儿水】、【孝顺歌】、【步步娇】、【淘金令】、【转调淘金令】、【锦法经】、【四朝元】; 集曲:△【二犯江儿水】、【娇莺儿】、【江头金桂】、【孝南歌】、【二犯柳摇金】、【孝南枝】、【六么令犯】、【玉枝供】、【落韵琐南枝】、【摊破金字令】、【折桂朝天令】、【锦堂月】、【玉江引】; 此外,南曲带过曲有【仙吕入双调·朝天歌带朝元令】、【双调·锁南枝带罗江怨】等,南北兼带有【中吕·南红绣鞋带北红绣鞋】、【南吕·南楚江情带北金字经】等。曲牌和词牌就有很多名称相同,但是内容并不完全一致,细别之,有以下三种情况: (1)名称和字、句同的,有: 点绛唇 太常引 忆王孙 风入松(同词的第一体) 糖多令 秦楼月(同上片或同下片) 南乡子 念奴娇 鹊踏枝(双调) 青杏儿 鹧鸪天 (2)名称相同而字、句大致相同的,有: 青玉案 忆帝京 粉蝶儿 昼夜乐 喜迁莺 女冠子 归塞北(望江南) 醉春风 夜行船 梅花引 集贤宾 瑞鹤仙 (3)名称相同则字、句不同的,有: 捣练子 调笑令 醉太平 贺圣朝 鹊踏枝(仙吕) 感皇恩 离亭宴(燕) 六么令 八声甘州 哨遍 踏莎行 应天长 后庭花 望远行 乌夜啼 贺新郎 满庭芳 最高楼(醉高歌) 女冠子 滚绣球 天下乐 朝天子 齐天乐 卖花声 玉交枝 驻马听 滴滴金 减字木兰花金蕉叶逍遥乐黄莺儿玉抱肚垂丝钓
11、元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。
12、元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”,首先在民间流传,被称为“街市小令”或“村坊小调”.随着元灭宋入主中原,它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来.元曲有严密的格律定式,每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求.元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩,它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色,和唐诗宋词鼎足并举,成为我国文学史上三座重要的里程碑.元代是元曲的鼎盛时期.一般来说,元杂剧和散曲合称为元曲,两者都采用北曲为演唱形式.散曲是元代文学主体.不过,元杂剧的成就和影响远远超过散曲,因此也有人以“元曲”单指杂剧,元曲也即“元代戏曲”.虽有定格,但并不死板,允许在定格中加衬字,部分曲牌还可增句,押韵上允许平仄通押,与律诗绝句和宋词相比,有较大的灵活性.所以读者可发现,同一首“曲牌”的两首有时字数不一样,就是这个缘故(同一曲牌中,字数最少的一首为标准定格).元曲又称词余、乐府.
13、小令和套数是散曲的两种主要形式，一为短小精悍，一为富丽雍容，但除此之外，还有一种带过曲。带过曲是由同一宫调的不同曲牌组成，如【雁儿落带得胜令】【骂玉郎带感皇恩采茶歌】等，曲牌最多不超过三首。带过曲属于小型曲组，与套数比，容量小的多，且没有【尾声】。他只是小令与套数之间的特殊形式。
14、《鹧鸪天·晚秋》
15、《虞美人·春花秋月何时了》
16、《离骚》
17、再之，一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；另一方面元曲在表达上更加泼辣，大胆，透露出明显的时代情绪。
18、散曲与戏曲虽然不同，但却有密切关系。明代评论家王世贞认为元曲是由早先的"词"变化而来的。自从金朝与元朝入主中国以来，所使用的胡乐嘈杂，凄紧缓急变化迅速，以往的词难以合拍，于是就创作了"新声"。可见，散曲是随着北人入主中原而来，并流行于市井巷陌，以後被文人吸收，成为一种专业创作。
19、至于"套数"，又称“套曲”、“散套”或“大令”，是从唐宋大曲，宋金诸宫调发展而来。其定制一般有三个特征：一是全套必须押韵相同；二是有【尾声】；三是同宫调的两个以上的只曲连缀而成。套曲以其较长的篇幅表达相对复杂之内容，或抒情，或叙事，或抒情叙事兼而有之。
20、曲与词最显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。
21、《长恨歌》
22、所谓小令又叫“叶儿”，其名称源自唐代的酒令。单片只曲，调短字少是其基本特征。但还有一种联章体又称“重头小令”，则是由数支小令联合而成，此等小令应该是同题同调，内容相联，首尾句法相同，每首小令可以单独成韵，最多可以达百支。《录鬼簿》记载乔吉有咏西湖的【梧叶儿】百首，是重头小令之最长者。
23、元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式，字数，平仄等都有固定的格式要求。但虽有定格，又并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还有增句。
24、关于这个问题，以下是一些有曲牌名的元曲：
25、《浣溪沙》
26、首先元曲兴起于民间，易于为大众接受。
27、《南乡子·别后不知君远近》
28、《钗头凤·世情薄》
29、散曲之所以称为“散”，是与元杂剧的整套剧曲相对而言的。如果作家纯以曲体抒情，与科白情节无关的话，就是“散”。他是一种可以独立存在的文体。其特性有三点：一是他在语言方面，即需要注意一定格律，又吸收了口语自由灵活的特点，因此往往会呈现口语化以及曲体某一部分音节散漫化的状态。二是在艺术表现方面，他比近体诗和词更多的采用“赋”的方式，加以铺陈叙述。
30、《卜算子·咏梅》
为什么元曲里面会有很多曲牌名
31、清代刘熙载在《艺概·曲概》中，把散曲分为三品，一曰深情，一曰豪旷，一曰婉丽。
32、《声声慢》
33、随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，两者都采用北曲为演唱形式。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。 元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性
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