1、（一，数词作形容词，专一)
2、1.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（《陋室铭》）乱：使……扰乱；劳：使……劳累。
3、文言文使动用法是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。
4、（流，动词作名词，河流)
5、不积小流，无以成江海——战国末期荀子《劝学》
6、译文：借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外。
7、译文：却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水。
8、故木受绳则直——战国末期荀子《劝学》
9、三、形容词的活用
10、（利，使动，使……走得快)
11、闻寡人之耳者，受下赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）闻：使……听到。
12、使动用法的句子很多，最典型的句子是：必先苦其心志，劳其筋骨
13、译文：千里之路,是靠一步一步地走出来的;没有小步的积累,是不可能走完千里之途的。
14、（善，形作名，善行)
15、忿恚尉，令辱之。（《陈涉世家》）忿恚：使……恼怒。
16、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。（《生于忧患，死于安乐》）苦：使……受苦；劳：使……劳累；饿：使……饥饿；空乏：使……穷困。
17、二、动词的活用
18、君子博学而日参省乎己——战国末期荀子《劝学》
19、用心一也——战国末期荀子《劝学》
20、不如登高之博见也——战国末期荀子《劝学》
21、(上、下，名词作状语，向上、向下)
22、以下是七年级常见的文言文使动用法的句子：
23、假舆马者，非利足也——战国末期荀子《劝学》
24、译文：因为用心专一。
25、译文：积累善行,养成良好的品德,于是就能达到很高的精神境界,智慧就能得到发展,圣人的思想也就具备了。
26、积善成德，而神明自得——战国末期荀子《劝学》
27、通假字輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”或“揉”，用火烘木使弯曲）虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。暴，同“曝”，晒干。则知明而行无过矣（知：通“智”，智慧。）生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，资质，禀赋。词类活用①名词做状语，君子博学而日参省乎己（日：名作状,每天）②名词作动词，假舟楫者,非能水也（水：名词用作动词,游水）③动词的使动用法，木直中绳,輮以为轮（輮：动词的使动用法,使……弯曲）④形容词作名词，其曲中规（曲：形作名,曲度,弧度）⑤形容词用作动词，故木受绳则直（直：变直,形容词用作动词）
28、译文：不如登上高处看的范围广。
29、（水，名词作动词，游水)
30、（日，名作状，每天)
31、译文：借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。
32、四、数词的活用
33、上食埃土，下饮黄泉——战国末期荀子《劝学》
34、译文：君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行。
35、译文：所以木材经过墨线量过就能取直。
36、假舟楫者，非能水也——战国末期荀子《劝学》
37、（高，形容词作名词，高处)
38、一、名词的活用
39、（直，形容词作动词，变直)
40、所谓使动句式，是指谓语动词具有“使……”的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的。由于原来的词类不同，活用作使动之后，它们所表示的语法意义也不完全相同。
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