1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2、第十五章：
3、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
4、慎始如终，则无败事。（做事循序渐进）
5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
6、古之善为道者，非以明民，将以愚之，祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，知人者智，自知者明。千里之行，始于足下。等等都可以。
7、意思是：河谷不能保持流水，恐怕要干涸
8、意思是相隔千里的行程也必须从脚下一步步开始。人要从最基本的源头开始，注重积累，坚持不懈，才能取得成功。
9、意思是：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。
10、江海所以能成为百川注入之地，因为地势低，所以才能成为百谷之王。启迪人们做人做事要谦逊低调。
11、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
12、祸兮福所倚，福兮祸所伏。（好事坏事相互依存）
13、意思是：江海所以能够成为百川河流所汇注的地方，乃是由于它善于处在低下的地方。所以能够成为百川之王。
14、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
15、第六十一章：
16、民不畏威，则大威至。
17、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
18、万物之始,大道至简,衍化至繁。（精于心，简于行）
19、宠辱若惊，贵大患若身。
20、《道德经》是老子的哲学作品，中国历史上最伟大的名著之一。里面有很多经典语句，而这下面三句，我们经常听说，甚至上学时语文课本上都有介绍过。
21、意思是：古时候善于行道的人，……，浑厚宽容，好像不清的浊水。
22、是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
23、还有第十五章，与兮若冬涉川，涣兮若冰之将释，浑兮其若浊，孰能浊以止静之徐清。第二十八章:
24、其文如下:上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
25、千里之行，始于足下
26、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
27、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
28、上善若水，水善利万物而不争。（包容、奉献精神）
29、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
30、知其雄，守其雌，为天下谿，为天下谿，常德不离。
31、谷无以盈将恐竭
32、夫两者各得所欲，大者宜为下。
33、《道德经》每一句都非常的景点，奥妙无穷，我个人比较喜欢这句，“为学日益，为道日损。”
34、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
35、我们一定要更加自律，相信自己会变得成功
36、第三十九章：
37、千里之行，始于足下。（路要一步步的走）
38、我们上学时学的课文塞翁失马，焉知非福的故事大抵如此。
39、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
40、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
41、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。其无以易之。
42、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。
43、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
44、第七十八章：
45、意思是：“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。
46、意思是：大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里，处在天下雌柔的位置。
47、知者不言，言者不知。（话不可乱说）
48、第三十二章:犹川谷之与江海。
49、人法地，地法天，天法道，道法自然。
50、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
51、道德经关于水的章节有第八章，专门讲水德。
52、福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
53、飘风不终朝，骤雨不终日。（顺应自然）
54、上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
55、如果有兴趣，可以去书馆借阅《道德经》。
56、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
57、道德经中有许多自律经典名句，其中最著名的是“为学日益，为道日损”。这句话意味着，一旦我们开始学习道德，我们就要不断地努力学习和实践，同时也要不断地去除我们的自我，摒弃我们不必要的欲望和贪婪。这些名句都是关于如何实现自我控制和自我调节的建议，它们要求我们在思想和行为上都要严格自律，以便达到更高的精神和道德境界。这些名句的重要性在于它们提供了一种自我管理的方法，让我们更好地掌控自己的人生。
58、古之善为道者，……，混兮其若浊。
59、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
60、《道德经》第八章：
61、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
62、第三十二章：
63、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
64、难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
65、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。水有七善，人当学之。
66、第六十六章：
67、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
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