1、③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
2、表示目的关系，
3、①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
4、刘向(先秦)·《触龙说赵太后》
5、晋侯复假道于虞以伐虢。
6、【注释】①蒙骜(ào)：秦国大将。②高都、汲：地名。③恤：体恤，顾惜。④趣(cù)：催促。⑤持：握着……的手。
7、③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
8、为徐敬业讨武激（超赞，顶）
9、佚名(先秦)·《唐雎说信陵君》
10、兰亭集序
11、②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
12、一）用作连词。
13、①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
14、石碏谏宠州吁，宫之奇谏假道，邹忌讽齐王纳谏，颜斶说齐王，触龙说赵太后，唐雎说信陵君。-----《左传》、《战国策》
15、①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
16、⑤<动>回头。《孔雀东南飞》：“却与小姑别，泪落连珠子。”
17、②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
18、唐雎说信陵君
19、②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
20、⑥<副>再；重；又。《闻官军收复河南河北》：“却看妻子愁何在。”
21、蒙骜帅师伐魏，取高都、汲②。魏师数败，魏王患之，乃使人请信陵君于赵。信陵君畏得罪，不肯还，诫门下曰：“有敢为魏使通者死!”宾客莫敢谏。毛公、薛公见信陵君曰：“公子所以重于诸侯者，徒以有魏也。今魏急而公子不恤③，一旦秦人克大梁，夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎!”语未卒，信陵君色变，趣④驾还魏。魏王持⑤信陵君而泣，以为上将军。信陵君使人求援于诸侯。诸侯闻信陵君复为魏将，皆遣兵救魏。信陵君率五国之师败蒙骜于河外，蒙骜遁走。
22、春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？
23、曹刿论战
24、韩愈(唐朝)·《谏迎佛骨表》
25、表示转折关系。可译为"但是""却"。
26、烛之武退秦师
27、译义：退
28、③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
29、③<动>推却；推辞；拒绝。李斯《谏逐客书》：“王者不却众庶。”
30、范雎说秦王
31、①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
32、“却”在古文里的意思：
33、楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？
34、信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。
35、③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
36、(选自《资治通鉴》)
37、左丘明(先秦)·《臧僖伯谏观鱼》
38、<动>退；后退。《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立。”
39、②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
40、读音:[què]
41、“却”可表达成“而”、“但”，“仍然”可表达为“仍”、“如故”，“还在”可表达为“依旧
42、②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
43、若夫先王之政则不然，曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。呜呼，此其秦汉之所及也哉!
44、历史是不能忘却的，人们追溯历史的渴求也不会停歇。
45、苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。
46、表示因果关系，
47、②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
48、推却[tuīquè]拒绝接受。
49、②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
50、①<动>退；后退。《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立。”
51、桃花源记
52、蒙骜①伐魏
53、表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
54、那件事他永远忘却不了。
55、了却[liǎoquè]了结;办理好。
56、苏轼《六国论》：
57、③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
58、臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。
59、臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
60、赵太后新用事，秦急攻之。
61、①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
62、表示修饰关系，即连接状语。可不译。
63、①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
64、①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
65、唐雎不辱使命
66、（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
67、谏太宗十思疏
68、始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。
69、一些年份让我们心满意足，一些年份则最好忘却。
70、左丘明(先秦)·《宫之奇谏假道》
71、春，公将如棠观鱼者。
72、春夜宴桃李园序
73、④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
74、报纸上的如火如荼的记载唤醒了他的被忘却了的青春。
75、②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
76、这些沉痛的教训使人无法忘却。
77、表示假设关系。可译为"如果""假如"。
78、①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
79、表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
80、②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
81、秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
82、（三）通“如”：好像，如同。
83、②<动>打退；击退。《六国论》：“后秦击赵者再，李牧连却之。”【又】<动使动>使……后退。《信陵君窃符救赵》：“北救赵而西却秦。”
84、吊古战场文
85、六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。
86、魏征(唐代)·《谏太宗十思疏》
87、②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
88、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。”
89、<动>打退；击退。《六国论》：“后秦击赵者再，李牧连却之。”
90、北山移文
91、没有什么顺序可言，以下都是必背的：
92、③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
93、退却[tuìquè]亦称撤退。军队放弃所占领的阵地或地区向后转移的作战行动。
94、”表示以手持物。天不亮就起来做事情,表示早。所以除了早晨的意义外,还有早起劳作,以示恭敬的意思。
95、阿房宫赋
96、①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
97、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
98、②三月而后成。
99、归去来辞
100、【既而】不久，一会儿。
101、夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。
102、①军惊而坏都舍。（《察今》）
103、却,仍然,还在古文一般怎么表达
104、①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
105、①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
106、【而后】才，方才。
107、却说[quèshuō]旧小说的发语辞，却说后面接着的多是重提上文说过的事。
108、【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
109、②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
110、④<动>去；去掉。聂夷中《伤田家》：“医得眼前疮，剜却心头肉。”
111、忘却[wàngquè]不记得;忘记。
112、臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
113、①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
114、②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
115、①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
116、【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
117、滕王阁序
118、③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）。
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