诸葛亮的名言正确顺序
1、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著（诸葛亮《答法正书》）。
2、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮的名言
3、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
4、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
5、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
6、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
7、二、大事起于难，小事起于易。
8、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济（诸葛亮《戒外甥书》）。
9、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
10、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮
11、鞠躬尽力，死而后已（诸葛亮后《出师表》）。
12、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
13、政治当有先后。先理纲，后理纪;先理令，后理罚;先理近，后理远;先理内，后理外;先理本，后理末;先理强，后理弱;先理大，后理小;先理上，后理下;先理身，后理人。
14、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
15、出自诸葛亮《将苑》。【译文】军作战的将军不可以有骄傲的情绪，骄傲就容易对人无礼，对人无礼则容易失去人心，而失去人心则容易众叛亲离。
16、有制之兵，无能之将，不可败也;无制之兵，有能之将，不可胜也。
17、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能
18、志当存高远。
19、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮
20、三、不傲才以骄人，不以宠而作威。
21、粮谷，军之最要（诸葛亮《与陆逊书》）。
22、喜不应喜无事之事，怒
23、可是兵不战，民不劳而天下定也。
24、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!
25、寝不安席，食不甘味（诸葛亮后《出师表》）。
26、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
27、出自诸葛亮《将诫》傲：倚仗；骄：骄傲。不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。
28、帷坐待亡，孰与伐之（诸葛亮后《出师表》）。
29、诸葛亮的名言
30、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
诸葛亮的名言正确顺序
31、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
32、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
33、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
34、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之;伤者，泣而抚之;死者，哀而葬之;饥者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，礼而禄之;勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
35、不傲才以骄人，不以宠而作威。
36、一、鞠躬尽瘁，死而后已
37、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
38、君子之所取者远，则必有所待。
39、一曰，间之以是非而观其志;二曰，穷之以辞辩而观其变;;三曰，咨之以计谋而观其识;四曰，告之以祸难而观其勇;五曰，醉之以酒而观其性;六曰，临之以利而观其廉;七曰，期之以事而观其信。
40、五、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
41、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
42、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财（诸葛亮《自表后主》）。
43、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远（诸葛亮《诫子书》）。
44、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
45、从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的完美，积累起来就是人生的完美。一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人。
46、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
47、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎?
48、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌;不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
49、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮
50、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
51、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
52、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
53、为政以安民为本，不以修饰为先。
54、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
55、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。
56、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
57、鞠躬尽瘁，死而后已。
58、外伤则内孤，上惑则下疑;疑则亲者不用，惑则视者失度;失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。
59、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙
60、恶不可顺，美不可逆;顺恶逆美，其国必危。
诸葛亮的名言正确顺序
61、故国以军为辅，君以臣为佐;辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
62、君臣上下，以礼为本;父子上下，以恩为亲;夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
63、选自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》。鞠躬：弯着身子，表示恭敬谨慎。已：止。【译文】恭敬谨慎地竭尽全力做事，直到死才停止。
64、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》
65、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
66、诸葛亮，脾气不一样——民谚
67、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
68、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
69、示之以进退，故人知禁;诱之以仁义，故人知礼;重之以是非，故人知劝;决之以赏罚，故人知信。
70、勿以身贵而贱|人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
71、名言警句：夫君子之行，静以修身、俭以养德非淡泊无以
72、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
73、志当存高远。——诸葛亮
74、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
75、出自诸葛亮《前出师表》。【译文】弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。
76、治国犹於治身：治身之道，务在养神;治国之道，务在举贤;是以养神求生，举贤求安。
77、图以于易，为大于细。
78、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自《诫子书》。是诸葛亮于蜀汉建兴十二年（公元234年）写给他儿子垂髫时期的诸葛瞻之书。此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻，充满了哲理。
79、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
80、天作时不作而人作，是谓逆时;时作天不作而人作，是谓逆天;天作时作而人不作，是谓逆人。
81、劝农业，无夺其时。
82、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
83、可是兵不战，民不劳而天下定也（诸葛亮《答杜微书》）。
84、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学（诸葛亮《诫子书》）。
85、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
86、六、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
87、非学无以广才，非志无以成学。
88、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服（诸葛亮《又与李严书》）。
89、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
90、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也（诸葛亮前《出师表》）。
诸葛亮的名言正确顺序
91、四、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
92、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
93、诸葛亮大堂上的名言是非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
94、宠之以位，位极则贱;顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
95、中益莫大于进人，进人者各务所尚（诸葛亮《称姚迪教》）。
96、兵卒有制，虽庸将未败;若兵卒自乱，虽贤将危之。
97、劝农业，无夺其时。——诸葛亮(三国·蜀)
98、淫慢则不能励精，险燥则不能治性（诸葛亮《诫子书》）。
99、由俭入奢易，由奢入俭难。
100、吾心如称，不能为人作轻重。
101、受命于败军之际，奉命于危难之间（诸葛亮前《出师表》）。
102、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。
103、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
104、非淡泊无以明志，非宁静无致远。
105、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
106、出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。【译文】不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
107、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
108、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
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