魏征名言节俭
1、不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
2、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
3、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅
4、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
5、生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。——谚语
6、出自唐代文臣魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章《谏太宗十思疏》。
7、好处安身，苦处用钱。
8、节俭本身就是一宗财产。——英国
9、魏徵曾参与修撰《群书治要》及《隋书》序论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论等，其言论多见《贞观政要》。今存《魏郑公文集》与《魏郑公诗集》。
10、兴家犹如针挑土，败家好似水推舟。——谚语
11、奢则妄取苟且，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是能够养气也。——罗大经
12、[成语形式]
13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
14、一星半星，凑两成斤。——谚语
15、出自于魏征《谏太宗十思疏》。
16、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。——培根
17、尚俭戒奢，朴素节俭，是中华民族的传统美德，也是中国共产党人的本色和优良传统。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”历史舞台过客缤纷，决定成败兴亡的，固然非止一端，但勤俭与否确实是影响个人成长、家业兴旺、国家兴盛的重要因素。读史明智。让我们从历史上的勤俭与奢侈谈起。
18、原文臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
19、)小富由俭，大富由天。
20、贞观十六年（642），魏征染病卧床，唐太宗所遣探视的中使道路相望。魏征一生节俭，家无正寝，唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部为魏征营构大屋。不久，魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”
21、《谏太宗十思疏》，这是唐代时候的魏徵写给唐太宗的奏章。整句话的意思是即便在安稳的环境中，也要想到可能会有危险出现，还要通过节俭来戒除奢侈。
22、魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，下曲阳县人。唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。
23、[成语用法]
24、不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
25、节俭是你生命中食之不完的美筵。——爱默生
26、粮食打进仓，莫忘灾和荒。——谚语
27、奢侈是民族衰弱的起点。
28、)家有万石粮，挥堆不长。
29、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
30、精打细算够半年，遇到荒年不受难。
魏征名言节俭
31、)成家子，粪如宝;败家子，钱如草。眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡。
32、论吃还是家常饭，论穿还是粗布衣。——谚语
33、辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完。——维吾尔族
34、节俭是致富的秘诀。——英国
35、行船靠掌舵，理家靠节约。——谚语
36、财有限，费用无穷，当量入为出。——颜之推
37、在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。——王永庆
38、如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
39、奢则妄取苟且，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是能够养气也。——罗大经
40、居安思危，戒奢以俭
41、ABCD式的成语
42、真理是我们所有财产中最有价值的，所以让我们节约吧。——谚语
43、作谓语、宾语；指用节俭来消除奢侈
44、俭腹高谈：俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。
45、译文如下：
46、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。——朱柏庐
47、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。——先秦
48、戒奢以俭拼音
49、节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。——希腊
50、唐·魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”
51、“居安思危，戒奢以俭”，出自唐代魏征《谏太宗十思疏》。
52、节俭是你一生中食之不完的美筵。——爱默生
53、“静以修身，俭以养德。”俭之为德，由来已久。上古尧舜之时，就对节俭的作用给予高度肯定。相传虞舜曾称赞夏禹：“克勤于邦，克俭于家。”大禹为治水“三过家门而不入”，吃粗米饭，喝野菜汤，穿短打布衣，住茅草屋，为后人所称道。
54、成语基本释义：
55、戒奢以俭近义词
56、应该是唐太宗比喻魏征为镜子，而不是唐玄宗。
57、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.行船靠掌舵，理家靠节约。
58、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石
59、他多次直言进谏，推行王道。曾提出“兼听则明，偏听则暗”，“居安思危，戒奢以俭”，主张“薄赋敛”，“轻租税”，“息末敦本”，“宽仁治天下”等，对李世民的行动及施政给以极有益的影响，辅佐李世民共创“贞观之治”。
60、有关节俭的名人名言
魏征名言节俭
61、)节俭本身就是一宗财产。
62、戒奢以俭：这是个状语后置的短语，实际上是以俭戒奢。
63、一切节约，归根到底都是时刻的节约。——马克思
64、奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。——卡尔
65、[jièshēyǐjiān]
66、勤劳的人们懂得，勤劳给他们带来了财富和朋友；节俭的人们懂得，节俭给他们带来了快乐和尊重。你愿意拥有财富和朋友吗？你愿意拥有快乐和被别人尊重吗？那就行动起来，勤勤俭俭做人吧。世界勤俭日，祝愿天下所有勤俭的朋友健康快乐！
67、魏征在谏太宗十思疏里有一段关于勤俭节约的名言：
68、戒奢以俭出处
69、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐
70、居安思危用法：联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义。
71、戒：戒除；奢：奢侈；以：用；俭：节俭。
72、有荒节约度荒，天荒节约备荒。
73、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
74、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
75、若要生活好，勤劳节俭储蓄三件宝。——谚语
76、戒奢以俭的意思
77、居安思危戒奢以俭出自《谏太宗十思疏》。
78、俭故能广：平素俭省，所以能够富裕。
79、贞观十七年（643年），魏徵去世，享年六十四岁。获赠司空、相州都督，谥号“文贞”。随后名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。
80、意思是如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
81、年年有储存，荒年不荒人。
82、粗茶淡饭，吃得到老；粗布棉衣，穿得到老。——谚语
83、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物务维艰。
84、戒奢以俭英语翻
85、)谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
86、黄金本无种，出自勤俭家。
87、省吃俭用，普普通通，平平淡淡
88、俭不中礼：指节省太过而不合于礼。
89、舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。——卢梭
90、【唐】魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”
魏征名言节俭
91、一切节约，归根到底都是时间的节约。——马克思
92、【出处】《谏太宗十思疏》一一唐代：魏征
93、节约莫怠慢，积少成千万。——范继亭
94、世界千万家，家家都勤俭，省下一张纸，多添一片绿，省下一度电，少一点污染，少开一天车，空气更新鲜，世界勤俭日，让我们勤俭节约爱护自己的家园！
95、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
96、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
97、节俭本身就是一个大财源。——辛尼加
98、戒奢以俭反义词
99、辛苦得来的果实，不好一口气把它吃完。——维吾尔族
100、戒奢以俭的意思就是倡导节俭，反对奢侈浪费，戒奢倡俭是中华民族的传统美德之一，在我国历史上，许多具有远见卓识的人士都积极倡导节俭，力戒奢移浪费，并且身体力行，作出表率。
101、解释：用节俭来消除奢侈。
102、原文节选如下：
103、节省下来多少，就是得到多少。——丹麦
104、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
105、不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。——潜夫
106、一勺勺积累的东西，不好用桶倒出去。——哈萨克族
107、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
108、俭则约，俭生廉，俭为立身之德
109、奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。——鲁迅
110、勤能补拙，省能补贫。
111、俭是你一生中食之不完的美筵。——爱默生
112、俭存奢失：俭：节俭。存：留存。奢：奢侈。节俭的人就是能留存下来，奢侈的人必然败亡。
113、惜衣有衣穿，惜饭有饭吃。——谚语
114、细水长流，遇灾不愁。
115、戒：戒除；奢：奢侈；俭：节俭。用节俭来消除奢侈
116、钱币是圆的，所以容易滚走。——托里安
117、)奢则妄取苟且，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
118、节俭本身就是一宗财产。一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。节省下来多少，就是得到多少。
119、节约就是大收成。——谚语
120、奢侈是民族衰弱的起点。——古巴
魏征名言节俭
121、小处不省钱袋空。——托·莫尔
122、其中的居的意思是处于、处在，安的意思是平安、安稳，思的意思是想到，危的意思是危险。戒的意思是戒除，奢的意思是奢侈，以的意思是用，俭的意思是节俭。
123、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
124、强本而节用，则天不能贫。——荀况
125、居安思危中性词，居：处于。思：想，考虑。处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。
126、只有勤来没有俭，好比有针没有线。——谚语
127、“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”
128、勤俭是愉悦之本，浪费是贫困之苗。——谚语
129、节俭是你生中食用不完的美筵。——爱默生
130、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
131、君子以俭德辟难。【出处】《周易·否》。【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。克勤于邦，克俭于家。【出处】《尚书·大禹谟》。【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。俭，德之共也；侈，恶之大也。【出处】《左传·庄公二十四年》。【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。民生在勤，勤则不匮。【出处】《左传·宣公十二年》。【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。【提示】这是一句古老的格言。古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。俭节则昌，淫佚则亡。【出处】《墨子·辞过》。【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。【出处】李绅《悯农》。【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。【出处】李商隐《咏史》。【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年的历史所昭示的真理。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。【出处】《新五代史·伶官传序》。【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。由俭入奢易，由奢入俭难。【出处】司马光《训俭示康》。【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。所以，坚持节俭要有自律的能力。
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