1、受病有浅深，使药有重轻。度其浅深，分毫不可差；明其轻重，锱铢不可偏。——宋·史堪《史载之方》
2、释义：要有救人的志向，学习要多方面的学习，不能看不起其他人。
3、唐代：齐己
4、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——先秦《黄帝内经》
5、《赠李德成（德成善医）》
6、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——先秦《黄帝内经》译文：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
7、——唐代刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》
8、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。——晋·杨泉《物理论》译文：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。
9、译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。
10、唐代：苏拯
11、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
12、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。——明·李梃《医学入门》译文：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。
13、行医莫做分心事，救人还需有心人。
14、《遣怀》
15、——唐代苏拯《医人》
16、遍行君臣药，先从冻馁均。
17、“盖医之为道，所以续斯人之命，而与天地生生之德不可一朝泯也。”——元·王好古《此事难知·序》
18、解释：做医生的人应当具有仁爱之心。常用于赞颂医生医德高尚。古人云：“上医医国，中医医人，下医医病，此谓之医道”，作为医者，需心怀天下百姓，悲天悯人，治疗病痛。我国提出医学必须关注人本身，要求医者必须具备高尚的道德情操。
19、释义：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
20、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。——《医人》唐代：苏拯
21、古人医在心，心正药自真。
22、医者，之所以受到人们的普遍尊敬，在于他们救死扶伤的医术，更在于他们悲天悯人的情怀。“自然六合内，少闻贫病人”，也是普天下人们共同的美好愿望。
23、争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。
24、湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。——《鹧鸪天》宋代：赵必
25、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。——《医人》唐代：苏拯译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。
26、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》
27、释义：救人一命，将人救活，这个恩德就如同天地一般，这样的医生，才应该流芳百世，为世人知晓。
28、医德是一面以人为本的旗帜，医风是一座医患和谐的丰碑。
29、译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
30、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。——《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）
31、师有金篦术，如何为发蒙。
32、药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。——《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》宋代：戴复古译文：辨别药物的真假，专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明，能起死回生，一剂药方值千金。
33、三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。——《赠眼医婆罗门僧》唐代：刘禹锡
34、医王有妙药，能乞一丸无。
35、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。——晋·杨泉《物理论》
36、译文：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
37、为人民服务应视名利淡如水，与健康同行须知事业重于山。
38、《医人》
39、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——《黄帝内经》
40、以上供参考。
41、今人医在手，手滥药不神。
42、释义：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
43、医者仁心一词，出自宋朝文人司马光所著的《马病》一诗：“羸病何其久，仁心到栈频。”
44、医者，仁心仁术好医德，廉洁自律，自爱守人格。
45、我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
46、自然六合内，少闻贫病人。
47、唐代：吕岩
48、释义：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。
49、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。——明·李梃《医学入门》
50、释义：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。
51、我愿天地炉，多衔扁鹊身。
52、医人【唐】苏拯
53、志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。——唐·孙思邈《备急千金要方》
54、病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。——《遣怀》唐代：齐己
55、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。——《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了。
56、释义：学医就是一种修道，要救人的命，而修自己的德。
57、——唐代刘禹锡《病中一二禅客见问，因以谢之》
58、“医者在心，心正药真”，这是中国人自古以来的共识。苏拯的这首“医人”可以说是中国古代对于医德医风最具有代表性的概括。
59、《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法於后世者，不行先王之道也。”南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷二：“涉乎仁心者必宜断之以成性。”宋司马光《马病》诗：“羸病何其久，仁心到栈频。”明沉受先《三元记·秉操》：“他身如泥塑，秉烛到天明。他一点仁心认得真。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“胞所奏极是，真真天父爱善恶恶，慈祥审慎之仁心也
60、起死回生，恩同天地；如此明医，芳垂万世。——明·龚信《古今医鉴》
61、释义：生病有严重和轻之分，用药有多少之分，这个判断和用药的多少不能够有一丝一毫的偏差。
62、为医者，须绝驰骛利名之心，专博施救援之志。
63、“医道微也，非绝欲无私，通神于微妙之乡。”——清·王士雄《潜斋医话·医鉴》
64、凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。——宋·《小儿卫生总微方论》
65、释义：医德并不难，只要摒弃自己的私欲，就可以学习到什么是医德。
66、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
67、译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了。
68、释义：只要是医生，凡是有人请求，不管有多远都一定要去救人。
69、医德医风是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。
70、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
71、有时能起虢，一剂直千金。
72、译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了
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