1、古诗吟诵时的背景音乐有克罗地亚狂想曲、蓝色多瑙河、梦中的婚礼、白日梦思乡曲、天空之城、爱的纪念。
2、既然是古诗，就要采用一些古文化的内容；还得看古诗是是抒情还是写景，抒情可以添加一些人物元素，写景可以添加一些上水元素。
3、吟诵，是汉文化圈中的人们对汉语诗文的传统诵读方式，也是中国人学习文化时高效的教育和学习方法，有着两千年以上的历史，代代相传，人人皆能，在历史上起到过极其重要的社会作用，有着重大的文化价值。汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的，所以也只有通过吟诵的方式，才能深刻体会其精神内涵和审美韵味
4、李白的《将近酒》，王勃的《滕王阁序》，苏轼的《赤壁怀古》，等等这些都适合朗诵演讲。
5、注重对生活的观察、体验,力求使艺术描写在外观上、细节上符合实际生活的形态、面貌和逻辑；
6、作者们喜欢将自己的理解人物置身于纯朴宁静的大自然中,衬托现实社会的丑恶及自身理解的美好.
7、课堂伊始，王老师就引入了许多关于钟声的诗歌。当代陈小奇的《涛声依旧》，王士祯的《夜雨题寒山寺》，高启的《泊枫桥》，顾瑛的《泊阎门》和陆游的《宿枫桥》，将学生带入了一种空灵的氛围当中。在课堂结尾的时候，再次回到这些诗句，使寒山寺的钟声萦绕在学生们的心间，久久不能散去。
8、《满江红·怒发冲冠》（宋·岳飞）
9、《水龙吟·过南剑双溪楼》《摸鱼儿》《永遇乐·京口北固亭怀古》（宋·辛弃疾）
10、作家一般不在作品中直抒感情,作品的思想倾向较为隐蔽.
11、当学生体会到某种愁绪之后，王老师带领学生找找这首诗里面能看到哪些景物，听到哪些声音，学生各抒己见，把所见所闻说了个遍。最后，王老师留了一个空，让学生想想除了诗中的“对”字还可以填上哪个字，假如换成“伴”字，读起来有什么不同的感受，通过“对”与“伴”的换字辨析，想象钟声对张继说话等环节，感受这钟声对于张继的特殊意义与有情有义。
12、《念奴娇•赤壁怀古》（宋·苏轼）
13、解诗全看老师的个人修为和文化底蕴。
14、《将进酒》《蜀道难》《侠客行》（唐·李白）
15、“十九首”以句首为标题，分别为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者回以疏》、《生年不满白》、《凛凛步云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。
16、喜欢描写和歌颂大自然.(尤为突出)
17、作为一个语文学科的门外汉，在观赏完王崧舟老师的《枫桥夜泊》后，不禁阵阵感叹，好一位文学品读大师啊。
18、《雨霖铃》《望海潮》《戚氏》（宋·柳永）
19、既然演讲，至少篇幅不能太短。所以唐代白居易的诗《长恨歌》，《琵琶行》，杜甫的《石壕吏》，李白的《将进酒》等，非常适合演讲。
20、注重典型化方法的运用,力求在艺术描写中,通过细节的真实表现生活的本质,规律；
21、浪漫主义的基本特征：
22、《枫桥夜泊》评课
23、每一首古诗背后都是一个故事，都适合做演讲。像文天祥的《过零丁洋》毛泽东的《沁园春雪》龚自珍的《己亥杂诗》其二百二十，岳飞的《满江红》元稹《离思五首》
24、《走马川行奉送出师西征》《轮台歌奉送封大夫出师西征》（唐·岑参）
25、强烈的主观色彩,偏爱表现主观思想,注重抒发个人的感受和体验.重主观,轻客观和重自我表现,轻客观模仿.
26、吟诵的方法分两大类。有格律者（近体诗词曲、律赋、骈文、时文等）为一类，依格律而吟诵；无格律者（古体诗、古文等）为一类，多有上中下几个调，吟诵时每句或做微调，组合使用，以求体现诗情文气。
27、让我印象最深的是王崧舟老师带领学生的品读。整堂课当中，很大部分都是在细细品读。王老师没有太多的咬文嚼字，更没有太多的词句翻译，而是仅仅抓住这首诗的情感，一个“愁”字，一遍又一遍变换着品读，让学生自己体会诗中的情感，自己组织语言来表达体会到的情感。值得一提的是，老师还抓住“无眠”这个词，来重点阐述这种愁绪。王老师问学生“无眠”是什么意思?“难以入眠”“不能入睡”,“睡不着”等等，再请学生用两个字来概括“不眠”“难眠”“失眠”......在最后，又请学生自主输出这些词，以至于学生对“无眠”这个词有了十分深层次的理解。
28、《春江花月夜》（唐·张若虚）
29、现实主义的基本特征：
30、王老师一直倡导诗意语文的学习，我想他做到了，在他的解读下，我们深深地体会到了张继笔下的姑苏城外寒山寺，也更加体会到张继心中的愁绪。正是这种诗章一般的语文教学，让我们感受到瑰丽的经曲妹力永恒，灿烂的文化始终传承!
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