1、二、连环格
2、楼外青山,山外白云,云飞天外;池边绿树,树边红雨,雨落溪边。
3、善可亲近,近可闻,闻思修习即臻善;生有老病,病有死,死去活来再受生。
4、回文联,它是我国对联中的一种。用回文形式写成的对联,既可顺读,也可倒读。不仅它的意思不变,而且颇具趣味。是我国的重要文化之一。
5、顶针和回文诗是表述内容的方式上不同。顶针:指用前一句结尾之字作为后一句开头之字,使相邻分句蝉联。回文诗:是一种按一定法则将字词排列成文,回环往复都能诵读的诗。如下:顶针:戒而定,定而慧,慧而悟道成师匠,当以戒为师池边绿树,树边红雨,雨落溪边回文诗:日风峰上松翠枝诉忠,翠枝诉忠寒风拥。寒风拥日衬秦岭,日衬秦岭峰上松。
6、连环一般是三个断句,两处顶真。如四川青城山天师洞联:
7、回环,循环往复的简称,指即用同样的词语回环往复的说明写作者所要表达的意思。
8、即在各断句间传递文字。如下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品:
9、寿比南山,山不老,老大人,人寿年丰,丰衣足食,食的珍肴美味,位列三台,台享荣华富贵,贵客早应该来,来之是理,理所当然;
10、扩展资料:
11、一、顶针对联
12、看我非我,我看我,我也非我;
13、顶针,修辞方式,有成为顶真、连珠或蝉联,指用前一句结尾之字(或结尾之词)作为后一句开头之字(词),使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法,也很能体现汉字的特色。
14、句句顶真
15、句间顶真
16、主要特征是前一句的末尾部分作后面的起头,承递衔接而下。
17、有时是为了描述事物的情境的递承关系,有时是为了推论事理的因果连锁关系。
18、顶针联,亦称联珠对、联锦对,是指对联的前一个分句的句脚字,作为后一个分句的句头字,使相邻的两个分句,首尾相连,一气呵成。如“山羊上山,山碰山羊角;水牛下水,水没水牛腰。”顶针联,按顶针单位分为字顶针、词顶针等,按联中的顶针位置,可分为句中顶针、句间顶针和句句顶针。
19、福如东海,海阔大,大老人,人面兽心,心田不好,好一个老杂种,终久必死,死无葬身之地,地穴未打未来,来之后悔,悔之晚矣!
20、顶针例句:在任何敌人面前,我们都要能够做到战无不胜,胜而不骄。
21、一生二,二生三,三生万物;
22、常德德山山有德;
23、长沙沙水水无沙。
24、顶针,顶针续麻的简称,指上一句的最后一个字与下一句的第一个字相同;
25、数字联即在对联中嵌入数字,使数量词在对联中有某种特殊的意义,用数量词组成的对联的作用主要有:创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等。枯燥乏味的数字经文人之手,嵌入对联之中,就会产生意想不到的奇妙效果,令对联朗朗上口。数字联看上去只是由几个数字组成,可是却具有深藏不露的意义。
26、地法天,天法道,道法自然。
27、基本释义
28、按七言联“二二三”节奏式,可读为“常德-德山-山有德;长沙-沙水-水无沙”。德、山、沙、水均为句内顶真。
29、这副大连环联,在平仄、对仗、重复等方面,明显带有民间传说的原始性,所以传说中下联乃一老农所对。
30、还有一种比较特殊也不太常见的顶针格式,叫连环格(全联相邻的分句全都顶针,且联首与联脚也顶针)。如:
31、回环,语出《关尹子·四符》:"五行之运,因精有魂,因魂有神,因神有意,因意有魄,因魄有精,五者回环不已。"是一种常见的修辞手法,经常与顶真连用的对联手法。
32、顶针联,亦称联珠对、联锦对、连连对,是指对联的前一个分句的句脚字,作为后一个分句的句头字,使相邻的两个分句,首尾相连,一气呵成。如“山羊上山,山碰山羊角;水牛下水,水没水牛腰。”顶针联,按顶针单位分为字顶针、词顶针等,按联中的顶针位置,可分为句中顶针、句间顶针、句句顶针和头顶。
33、叠字联,在对联创作中,叠字法的运用是非常广泛的,几乎随处可见。叠字,又名“重言”,系指由两个相同的字组成的词语。人们在创作楹联时,常常将叠字运用于联语创作的方法,就是叠字法。
34、装谁象谁,谁装谁,谁就象谁。
35、即无论断句多少,联珠到最后一句,可称之“连环”。根据其断句多少,可分为大小两种。
36、应该不对,因为顶针至少有三句,而对联只有两句
37、顶针联,亦称联珠对、联锦对,是指对联的前一个分句的句脚字,作为后一个分句的句头字,使相邻的两个分句,首尾相连,一气呵成。如“山羊上山,山碰山羊角;水牛下水,水没水牛腰。” 顶针联篇一: 讲舍墨轩,轩室学习,习为人道 菱湖通弈,弈论棋艺,艺从练来 一心守道,道无穷,穷中有乐; 万事随缘,缘有份,份外无求。 水车车水,水随车,车停水止; 风扇扇风,风出扇,扇动风生。 一心守道道无穷,穷中有乐 万事随缘缘有份,份外无求 烈火煎茶,茶滚釜中喧雀舌 清泉濯笋,笋沉涧底走龙孙 船载橹、橹摇船,橹动而船行 线穿针、针引线,线缝而线缀 山径晓行,岚气似烟,烟似雾 江楼夜坐,月光如水,水如天 鱼钓钓鱼鱼骇钓 马鞭鞭马马惊鞭 白鸟忘饥,任林间云去云来、云来云去 青山无语,看世上花开花落、花落花开 楼望海海望楼 水连天天连水 暮天遥对寒窗雾 雾窗寒对遥天暮 烈火煎茶,茶滚釜中喧雀舌; 清泉濯笋,笋沉涧底走龙孙。 船载橹、橹摇船,船行因橹动; 线穿针、针引线,线缝而针缀。 山径晓行,行气似烟,烟似雾; 江楼夜坐,坐卧观水,水如天。 鱼钓钓鱼鱼骇钓; 马鞭鞭马马惊鞭。 山羊上山,山碰山羊角; 水牛下水,水没水牛腰。 白鸟忘饥,任林间云去云来、云来云去; 青山无语,看世上花开花落、花落花开。 松叶竹叶叶叶翠; 秋声雁声声声寒。 龙怒卷风风卷浪; 月光射水水射天。 千里为重,重山重水重庆府; 一人成大,大邦大国大明君。 无锡锡山山无锡; 平湖湖水水平湖。 顶针联篇二: 开口便笑笑古笑今凡事付之一笑; 大肚能容容天容地与己何所不容。 金水河边金线柳; 金线柳穿金鱼口。 玉栏杆外玉簪花; 玉簪花插玉人头。 保俶塔,塔顶尖,尖如笔,笔写五湖四海; 锦带桥,桥洞圆,圆似镜,镜照万国九州。 弓长张张弓,张弓手张弓射箭,箭箭皆中; 木子李李木,李木匠李木雕弓,弓弓难开。 大鱼吃小鱼,小鱼吃虾,虾吃水,水落石出; 溪水归河水,河水归江,江归海,海阔天空。
38、句中顶真
39、顶针句是一种修辞格式,正顶针,或称续麻,也叫连珠;重言之,则谓之“顶针续麻”修辞学上统称之为“顶针格”。顶针句用前面结尾的词语或句子做下文的起头,顺序而下,一般由三项或更多项组成。如“门外有条街,街内有个巷,巷内有个庙”。也作顶真。顶针,指用前一句结尾之字或结尾之词作为后一句开头之字,使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的修辞手法,也很能体现汉字的特色。
40、顶针和回文诗是表述内容的方式上不同。顶针:指用前一句结尾之字作为后一句开头之字,使相邻分句蝉联。回文诗:是一种按一定法则将字词排列成文,回环往复都能诵读的诗。顶针[dǐngzhēn]:顶真续麻的省称。修辞方式,用前面结尾的词语或句子做下文的起头,顺序而下,一般由三项或更多项组成。如“门外有条街,街内有个巷,巷内有个庙”。也作顶真。顶针又称顶真、联珠或蝉联(英文anadiplosis),指用前一句结尾之字(或结尾之词)作为后一句开头之字(词),使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法,也很能体现汉字的特色。2.回文诗,顾名思义,就是能够回还往复,正读倒读皆成章句的诗篇。是中华文化独有的一朵奇葩。回文诗有很多种形式如”通体回文”、”就句回文”、”双句回文”、”本篇回文”、”环复回文”等。“通体回文”是指一首诗从末尾一字读至开头一字另成一首新诗。“就句回文”是指一句内完成回复的过程,每句的前半句与后半句互为回文。“双句回文”是指下一句为上一句的回读。“本篇回文”是指一首诗词本身完成一个回复,即后半篇是前半篇的回复。“环复回文”是指先连续至尾,再从尾连续至开头。
41、即在句中结奏点(断读处)传递文字,古人称之为联绵(连绵)。如长沙白沙井联:
42、顶针句用前面结尾的词语或句子做下文的起头,顺序而下,一般由三项或更多项组成。如“门外有条街,街内有个巷,巷内有个庙”。也作顶真。
43、四种对联的特点分别如下:
44、大连环是三次以上的顶真。
45、顶针,指用前一句结尾之字(或结尾之词)作为后一句开头之字(词),使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的修辞手法,也很能体现汉字的特色。
46、这副顶真楹联概括力极强,仅用了二十二个字,就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了,该联对仗工稳,精巧风趣,联意隽永,是一副绝妙戏联。
47、回环例句:科学需要社会主义,社会主义需要科学。(郭沫若《科学的春天》)
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