勤俭节约的诗词有哪些
1、四海无闲田，农夫犹饿死。
2、此外，唐代白居易的《为薪常息》和《捉虾》、元代王仲祺的《充饥》等诗作也表达了勤俭节约的思想。
3、几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
4、湛露浮尧酒，薰风起舜舞。
5、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
6、以下是一些关于勤俭节约的古诗词：
7、农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
8、愿同尧舜意，所乐在人和。
9、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
10、一粥一饭，当思来处不地易。半丝半缕，恒念物力维艰。
11、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
12、悯农其二，锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
13、李商隐《咏史》
14、注释：①本篇题为“咏史”，实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后。②《韩非子·十过》载，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰:“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”③沈约《宋书》载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。④《史记·田敬仲完世家》:魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里，岂特十二乘哉”!得真:全诗校:“一作待珍。”⑤青海马:一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里，喻可任军国大事的贤才。
15、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
16、草茫茫，白居易奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前
17、民生在勤，勤则不匮。
18、春种一粒粟，秋收万颗子。
19、注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类。⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。⑸犹：仍然。
20、出自：唐代——李绅。
21、出自：唐代——李商隐。
22、《劝学》：君子曰：“学不可以已。”青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》。
23、注释：克勤于邦:指为治水的事业竭尽全力。克俭于家:在家生活节俭。
24、节俭朴素，人之美德。〔明〕薛瑄
25、岁丰仍节俭，时泰更销兵。
26、《悯农二首其一》唐代：李绅
27、勤俭节约的诗句古诗1
28、克勤于邦，克俭于家。
29、《尚书·大禹谟》
30、翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿
勤俭节约的诗词有哪些
31、还有唐代李白的《勤俭》：“点滴皆珍惜，勤俭甚至德。拣贫不拣贵，焚香不烧屑。”
32、小处不省钱袋空。--托.莫尔
33、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
34、李绅《悯农》
35、勤俭永不穷，坐实山也空。
36、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
37、静以修身，俭以养德。诸葛亮《诫子书》
38、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
39、《江上渔者》江上往来人,但爱鲈鱼美。君看一叶舟,出入风波里。
40、《悯农二首》
41、圣念长如此，何忧不太平？湛露浮尧酒，薰风起舜舞。愿同尧舜意，所乐在人和。2.《往在》年代:唐作者:杜甫往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。合昏排铁骑，清旭散锦马蒙。贼臣表逆节，相贺以成功。是时妃嫔戮，连为粪土丛。当宁陷玉座，白间剥画虫。不知二圣处，私泣百岁翁。车驾既云还，楹桷欻穹崇。故老复涕泗，祠官树椅桐。宏壮不如初，已见帝力雄。前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。主将晓逆顺，元元归始终。一朝自罪己，万里车书通。锋镝供锄犁，征戍听所从。冗官各复业，土著还力农。君臣节俭足，朝野欢呼同。中兴似国初，继体如太宗。端拱纳谏诤，和风日冲融。赤墀樱桃枝，隐映银丝笼。千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。归号故松柏，老去苦飘蓬。3.《郊祀庆成诗》年代:宋作者:陈宗远宝历登三禩，觚坛类两仪。居歆修大报，肇祀述前规。景迓初阳吉，斋严一月期。采章循节俭，縕豫屏纷离。辂象停方贡，兵骖却道驰。4.《诗三首》年代:宋作者:释迈贤心间增道气，忍事敌灾屯。谨言终少祸，节俭胜求人。5.《平津一首》年代:宋作者:苏籀布衣海上看群豕，金门晚跻作三吏。汉主功名气薄云，柄用儒术亲且贵。晓通当世博前闻，自得春秋有余地。臣节俭约君道广，烜赫颙昂仍布被。苍海西南罢远征，恳弃朔方违诏旨。发策不如朱长史，庭论依违何委靡。议诛郭解沮卜式，山东鄙人殊不鄙。流辈纷纷称职难，黄发鬖髿保终始。
42、一粥一饭，当思来处不地易;半丝半缕，恒念物力维艰。[清]朱用纯
43、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
44、《节录》：节用则民富，节用则国强，节用则天下太平。——《韩非子·五蠹》。
45、《悯农》春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。
46、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》
47、《太平乐词二首 已下七首，在翰林院时奉敕撰》年代:唐作者:白居易岁丰仍节俭，时泰更销兵。
48、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐《咏史》
49、译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。
50、《节录》：勤俭持家，不浪费一丝丝线。——《史记·货殖列传》。
51、由俭入奢易，由奢返俭难。北宋司马光
52、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
53、《悯农》
54、由俭入奢易，由奢入俭难。〔北宋〕司马光
55、翻译：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
56、勤俭节约的诗，悯农其一。春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
57、咏史李商隐
58、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
59、圣念长如此，何忧不太平？
60、《悯农》锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦!
勤俭节约的诗词有哪些
61、取之有度，用之有节，则常足。
62、赏析：这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
63、唐代李绅的《悯农》：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？”
64、译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
65、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
66、《咏史》
67、《节录》：勤俭持家，富贵自来。——《管子·牧民》。
68、《悯农二首其二》唐代：李绅
69、君子以俭德辟难。【出处】《周易·否》。【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。克勤于邦，克俭于家。【出处】《尚书·大禹谟》。【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。俭，德之共也；侈，恶之大也。【出处】《左传·庄公二十四年》。【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。民生在勤，勤则不匮。【出处】《左传·宣公十二年》。【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。【提示】这是一句古老的格言。古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。俭节则昌，淫佚则亡。【出处】《墨子·辞过》。【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。【出处】李绅《悯农》。【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。【出处】李商隐《咏史》。【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年的历史所昭示的真理。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。【出处】《新五代史·伶官传序》。【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。由俭入奢易，由奢入俭难。【出处】司马光《训俭示康》。【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。所以，坚持节俭要有自律的能力。
70、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
71、《节录》：勤俭持家，不浪费一粒米。——《左传·襄公二十五年》。
72、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
73、《宿五松山下荀媪家》我宿五松下,寂寥无所欢。田家秋作苦,邻女夜春寒。跪进雕胡饭,月光明素盘。令人惭漂母,三谢不能餐。君子以俭德辟难。
74、由俭入奢易，由奢入俭难。
75、太平乐词二首 白居易
76、由俭入奢易，由奢入俭难。--司马光《训俭示康》
77、俭节则昌，淫佚则亡。
78、克勤于邦,克俭于家。
79、译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。
80、黄金本无种，出自勤俭家。
81、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。--《新五代史伶官传序》
82、克勤于邦,克俭于家。《尚书·大禹谟》。
83、何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
84、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。--《宋史范纯仁列传》
85、锄禾日当午，汗滴禾下土。
86、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐？粒粒皆辛苦
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