交天下有识之士什么意思
1、（谢渊——悠悠九州，天下有识之士皆聚于此，实乃武林盛事。）
2、作为我国历史上第二个奴隶制王朝，商朝就此建立。另外，商汤还建立商都斟鄩，为巩固政权、兵权，商汤集合重臣在斟鄩并对他们严加看守，其目的，也是谨防夏朝后裔作乱。
3、广招贤能才子，广纳有识之士的进谏
4、文人用笔墨鞭打夏桀的行径，据说，他常年奉女乐三万人，背信礼义廉耻，喜欢淫乐妇人。且“积攒”了大量美妇人于后宫，甚至，还收侏儒取乐。夏桀倒行逆施，惹怒民众，连诸侯国也不愿臣服于这样的君王，以至于，他们纷纷伺机谋反。
5、如果你把这句话理解为，得到民心就可以一统江山，建立牢靠的政权，那就很缺乏历史依据了。
6、因为先有民才有国家，国家是由人民组成的，所以说得民心者得天下。得了民心，就有种民心所向的感觉，大家都会拥戴和拥护你，自然而然无形中你的战斗力就会升值；失了民心，就有种孤军奋战的感觉，大家都会选择背弃你，而你只能选择以一敌众。所以才会有人说得民心者得天下，失民心者失天下。
7、因为先有民才有国家，构成国家与社会的是人民，要想得做的事情都深入民心是多么的不容易，而得天下后维护统治更是不容易，执政者想领导国家和社会繁荣富强，就必须取得人民的信赖和支持，反之，失去人民的信赖和支持就不能领导国家和社会。
8、反观夏桀，不仅不痛定思痛，还大兴土木，都是为了讨好妹喜。二人营造奢华宫殿享乐，每日余音缭绕，花重金收伎乐之人歌舞弹唱。更甚者，妹喜喜欢听名贵绸缎撕开的“斯拉斯拉”的声音，夏桀便命人安排只为取乐妹喜。不仅如此，夏桀还与妹喜造酒池行舟，做尽荒淫之事。
9、是与非皆在我心独酌到天明
10、所谓“得民心者得天下”，这是亘古不变的道理。少康杀掉寒浞夺得夏朝皇位之后，因为，他尊重民意，愿意与百姓交流。最终，夏朝经济繁荣，国泰民安，少康也成为了夏朝著名的国君。因平民爱戴少康，在他死后，得以享受高规格的祭奠仪式。
11、商汤趁势追击，败走鸣条，夏朝灭亡。之后，商汤立即召开“景豪之命”，得到了三千诸侯的拥护，顺理成章地成为天下霸主。
12、作者小曲儿
13、在妹喜进宫之后，二人的荒唐行为，着实让人叹息。总之，夏朝的灭亡与妹喜脱不了干系。
14、伯揽人才，闻天下仕是指企业或组织在招聘时不仅仅局限于本地区的人才，而是广泛地寻找来自全国各地的优秀人才。这种做法旨在吸纳更多的精英人才，提升组织的竞争力和发展潜力。同时，也能够为人才提供更广阔的发展平台，促进人才的流动和交流。伯揽人才，闻天下仕是一种开放和包容的招聘理念，符合时代发展和人才流动的趋势。
15、有识之士的识是知识、见识、见地的意思
16、这句话的完整句子是“一屋不扫，何以扫天？”。扫天下是指大事情，关乎国计民生的大事。这个典故的意思是说，志向远大的人，刻苦钻研，勤奋学习，用自己的才干报效祖国，忠于国家的最高领导，建设好自己的国家。这无疑是一句励志的话，鼓励那些有识之士，趁年轻作一翻事业！
17、唯望来日纵不还故里有长安
18、焉可与星月齐辉
19、意思是:只希望，只盼望的意思
20、谈笑间堪破狂澜
21、"得民心者得天下"，字面意义上，我们可以理解为，得到民心，得到老百姓的支持，你的江山就可以稳固统治，不出乱子。
22、中国有一个古语，得民心者得天下，失民心者失天下，水能载舟亦能覆舟，中国人民在中国共产党的领导下，打败了蒋介石的百万军队，推翻了蒋家王朝，建立了新中国，就证明了得民心者得天下，中国共产党得到人民的支持，得了天下，蒋介石失去了民心，也失去了天下。
23、然而，夏桀非但不知错，还更加肆意妄为，做出了一些难以想象的荒唐行径，可谓是冥顽不灵。据《史记·殷本纪》集解引《尚书大传》记载：“桀云‘天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣！’”可见，百姓对夏桀的恨是牙根儿痒痒，恨不得与之同归于尽。
24、浩歌为谁传炽血为何燃
25、除此之外，商汤知人善用，提拔明相伊尹为宰相，虽然，他出身低微，但是，才华横溢。商汤非常看重伊尹，而伊尹也为商汤的天下尽心尽力，不仅为其出谋划策，还出兵征讨周围部落，一时之间“十一征而无敌于天下”的美名，就此传来了。
26、成功之士，通常心高而气不傲；有识之士，则努力摆脱心高气傲；只有无知之人，才以为心高气傲是什么特殊气质。
27、有识之士这里的识是指远见卓识。它最早出自汉代刘向《说苑·善说》:“天下有识之士，无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。”
28、夏朝贵族拥有大量的田地和奴隶，据史料记载，自少康逃奔虞氏之后，除娶了虞氏的两个女儿之外，也收获了“田地一成，奴隶一旅”。少康是寄居之人尚且如此，更何况，在少康成为帝王之后，其拥有的土地和奴隶更是数不胜数。
29、形容尽管展望未来遥不可期，不知道什么时候才能回到家乡，但是家乡永远在我心里，永远都是我内心的港湾。
30、（影——我找谢渊。）
交天下有识之士什么意思
31、平民是夏朝的社会基础，他们的地位要比奴隶高，但是，也会受到贵族们的压迫和欺凌。而平民与贵族之间的矛盾，可以说是社会的一个重要矛盾。平民的基数很大，民众的意愿很可能会左右王朝的安危。所以，王朝与民众的关系，不能只有“硬手段”，有时也需要“得民心”。
32、历史上一切社会矛盾的地解决，实质上都是人民群众起来推翻旧的社会制度的斗争。
33、因为得民心是得天下的充分不必要条件，得民心者可得天下，但不意味着得天下者都是得民心的。
34、千骑卷狂雷撼得江潮如沸
35、夏朝是奴隶制王朝，主要的社会矛盾体现在奴隶与奴隶主之间，而夏朝的奴隶主要来源于战场所获的俘虏。在某些部落被夏朝讨伐后，其组织形式依然会被保留，但是，其成员整体会沦落为奴隶。比如：夏启在讨伐扈氏一族后，将其族人罚作“牧竖”，说到底就是：放牧的奴隶。
36、人民群众对历史发展的决定作用，突出地表现在社会变革时期。进入社会主义时期以后，人民群众作为社会变革的决定力量，它们所起的作用是通过改革、巩固和完善社会主义制度来实现的。
37、观险谷恶处笑他风雨如晦
38、对此，朝内的有识之士冒死进言，却却被夏桀杀害。关龙逢大人劝谏夏桀：“作为君王应该做好榜样，爱民节约金钱，向您这样残杀无数，一定会遭到报应的......”夏桀气急败坏，命人囚禁了关大人，最终，把他折磨致死。
39、“伯揽人才，闻天下仕”是指一位能够吸纳优秀人才，关注各地的人才资源和招聘信息的领导者。他不仅注重本地人才的培养和使用，也积极寻找外地的优秀人才，为企业或组织引入新的血液。
40、愿我以轻骨筑万里丰碑
41、纵观中国历代封建王朝，通过得民心进而得天下的，只有汉和明。唐朝可以算半个，毕竟李家是关陇世族集团的一员，自身有很高的声望，可以说是自带光环。
42、商是夏朝东边的一个属国，在商汤的治理下，日渐繁荣，国力强盛。尤其是畜牧业，非常发达，而且，他们善于驯养牛马，作为主要的运输工具。在商汤的带领下，商的农业、畜牧业手工业，都有了质的飞跃。一时间，经济实力超过夏朝。
43、中国古代任何一个朝代的诞生，不是由百姓在温情脉脉中选出来的，都是靠着拳头，军队，刀枪剑戟打出来的。
44、（张桎辕——浑沌璞玉质，智者自珍惜。）
45、商汤看不惯夏桀的所作所为，于是，集结邻国和各部落预谋取而代之。夏桀深知自己气数已近，就连他的臣子，都纷纷投靠商汤为求自保，夏朝可谓是险象环生。甚至，“九夷之师”早就看不惯夏桀平日所为，面对商汤的大举进兵，干脆不再为夏桀而战。
46、生与灭只在树下倚繁花静听
47、人民群众是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。生产力和生产关系的矛盾运动推动了社会的发展，而一切社会矛盾都是人与人的矛盾，社会矛盾只能通过人的活动去解决。
48、出处却邪
49、有道是“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子主张君王执政应以民为本，民心所向即为天下趋势，这在先秦时代，可以说是十分先进的思想了。
50、字面上理解就是：一个人只要能得到民众百姓的拥护，就等于已经得到了天下。意思就是说想要治理好家国天下首先要得到的就是黎民百姓的支持。拥有人民支持的人才能赢得天下。这是孟子以人为本的思想中的最为重要的内容！这是古人的理解。
51、孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”.
52、（司空仲平——我司空仲平平生只愿能杀尽天下该杀之人。）
53、写经纶谋算布骑火遍河川
54、因为得天下的手段很多，比如权臣篡位，典型例子是司马氏篡曹魏立晋，杨坚篡北周立隋。再比如军事政变，典型例子是赵匡胤陈桥兵变。
55、广招人才，在天下有才的人中很有名气。
56、夏朝末年，统治阶级“无能”，没有处理好与平民、奴隶之间的关系，这也导致众人深感压力之大。最终，双方矛盾日益加深，社会矛盾空前紧张。尤其是夏桀的惨无人道，不仅经常搜刮民脂民膏，还没有能力“攘外安内”，屡次发动战争，致使民不聊生，民怨四起。
57、成与败十煌龙影引正气而行
58、自此，商汤在夏朝的废墟上，建立起了一个更强大的统治王朝。
59、（月弄痕——柳絮逐风舞，玉溪幽谷流，悠悠浮萍路，销尔万古愁。）
60、可愿随我自韶颜战至鬓边霜寒
交天下有识之士什么意思
61、一朝一代，都随着社会的发展，历史的进步在不断地更替，不断地变化，但是，“得民心者得天下”，不管到什么时候，拥有民心的君王，他的王朝肯定会长久很多。
62、后羿之所以可以篡夺夏朝的王权，不仅仅是因为太康沉迷打猎，荒废朝政，还因为，他失去了平民的支持。然而，没想到的是，后羿并没有吸取太康的教训，他同样“不修民事”，不维护与平民之间的关系。最终，后羿重蹈太康的覆辙，终日游乐，后被寒浞所杀。
63、这种人才观念强调了人才的重要性，认为只有拥有优秀的人才才能让企业或组织获得长期的发展和成功。因此，伯揽人才、闻天下仕成为了一种理念和行动，为各企业和组织的人才战略提供了有益的参考。
64、“得民心者得天下”，体现的是中国古代的一种重视人民的政治理念，周朝的时候统治者就已经形成了“敬德保民”的思想，认识到人民的支持与否是关系到国家兴衰的决定性因素。
65、夏朝发动战争，一方面是为财为奴隶，另一方面则是为了掠夺美女，以满足帝王骄奢淫逸的生活，这其中，最著名的“红颜祸水”就是妹喜。当时，夏王桀在讨伐施氏一族时，族长听闻夏王好美色。之后，就安排妹喜以“美人计”换取了“免死金牌”。
66、（可人——你若是选择了浩气盟，咱们，便是同袍。）
67、（穆玄英——天枢，天权，玉衡，天旋，摇光，开阳……若可成浩气七星之一，我愿名为“天狼”。）
68、形容一个人具有才能和远见卓识。在那动荡不安的年代，许多有识之士为国家的命运和前途而忧心忡忡。
69、唯赤心不灭映南屏枫丹
70、扬剑指长空自有应者如雷霆
71、但是现代社会已经是一个公民的社会，至少从法理学的角度来说，人民才是国家的主人，管理者要到人民中去，了解人民真正想要什么，才能使国家长治久安。总而言之，这句话不论是从古代还是现代来说，都可谓是一句真理。上位者要守护国家，首要任务就是要使人民幸福，人民幸福，社会才能稳定。
72、因为一个国家是由军队政治与民众组成的，而民众是基础，没有了基础都不能叫做国家，得到了民心，全民众都支持你，天下也就属于你，失去了民心，全民众不支持你，那天下必会大乱，那你也就失去了天下，然后另一个得到民众支持的人，又能得到天下，所以说得民心者得天下。
73、战国时代，孟子明确地提出民贵君轻的思想，《荀子•王制》中也有这样的话：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。
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