《论语第十一则》原文是什么
1、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
2、子曰：“为故而知新，可以为师矣。”
3、一、译文：孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”
4、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
5、在这章经文中，有子的观点正是儒家思想仁者爱人的核心所在。一个人从孝弟做起，推而广之，就能达仁人君子的境界。
6、子曰：“人而无信，不知其可也。”
7、译文曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
8、译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
9、译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
10、译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
11、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
12、译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
13、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
14、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
15、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
16、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
17、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
18、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
19、第十一课《论语》十二章
20、原文：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、有多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
21、译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
22、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
23、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
24、孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
25、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
26、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？
27、译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的.就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
28、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
29、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
30、孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
《论语第十一则》原文是什么
31、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
32、译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
33、译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
34、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
35、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
36、孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”（喻：通晓，明白。）
37、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
38、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
39、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
40、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》。
41、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
42、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
43、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
44、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
45、孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
46、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》。
47、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》
48、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
49、（表示一切外部条件、环境和机遇也都是靠自己去创造、形成和抓住的，一切都要通过自己本身而起作用。）
50、译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
51、译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
52、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
53、论语第四章原文
54、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
55、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
56、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
57、孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”
58、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
59、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
60、译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”
《论语第十一则》原文是什么
61、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
62、【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
63、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
64、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》。
65、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
66、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》。
67、子曰：“君子之于天下也，无適也，⽆莫也，义之与比。”
68、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
69、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
70、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
71、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
72、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
73、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
74、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》
75、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
76、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
77、（这句话讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，而应当把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。）
78、（恕，汉语拼音为shù。这个恕字，虽然经过孔子用这两句话来解释，但他的含义很广泛，一切事情，凡是自己不愿的事情，都不能够推给他人。这里包括言语行为都在其中的。）
79、译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
80、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
81、（在儒家传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴。《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。）
82、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
83、《论语学而篇》中。
84、译文孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
85、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
86、有子说：那种孝顺父母，敬爱兄长的人，却喜欢顶撞上级，是很少见的。不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了，便产生了仁道。孝顺父母，尊敬兄长大概便是仁道的根本吧！
87、译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
88、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
89、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
90、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。
《论语第十一则》原文是什么
91、译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
92、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
93、孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
94、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
95、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
96、子曰：“朝闻道，夕死可也。”
97、译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
98、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
99、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
100、译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
101、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
102、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
103、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
104、译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”
105、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
106、译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
107、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
108、子曰：“放于利而行，多怨”
109、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
110、译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
111、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
112、有子曰：其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有矣。君子务本，本立而道生，孝弟也者其为仁之本与！
113、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
114、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》。
115、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
116、颜回请教问孔子如何才能达到仁的境界，孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。”
117、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》。
118、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
119、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。
120、译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
《论语第十一则》原文是什么
121、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
122、曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”
123、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》。
124、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
125、译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
126、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
127、孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
128、子曰：“不在其位，不谋其政。”
129、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
130、译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就
131、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
132、原文：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
133、二、译文：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，有害处。
134、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
135、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
136、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
137、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
138、①小子：指学生们。②观：观察力。③怨：讽刺。④迩（ěr）：近。
139、译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
140、译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
141、译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”
142、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
143、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
144、译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”
145、颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
146、子以四教：文、行、忠、信。
147、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
148、孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”
149、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能⼀⽇⽤其⼒于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
150、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
《论语第十一则》原文是什么
151、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
152、“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
153、译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
154、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
155、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
156、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
157、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
158、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》。
159、①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
160、译文孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
161、译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
162、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》。
163、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
164、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
165、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
166、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
167、译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
168、译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
169、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
170、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
171、三、译文：孔子说“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。”
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