论语句子摘抄赏析感悟
1、善学者通一经而足。南宋爱国诗人陆游《万卷楼记》
2、三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
3、以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态
4、承认党的章程，自愿加入党组织，对党忠诚，遵守党的纪律，保守党的秘密，密切联系群众，，全心全意为人民服务，勇于批评和自我批评，吃苦在前，享受在后，危险时冲在前面，随时为党和人民的利牺牲自己
5、熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。----费孝通
6、翻译：孟孙、叔孙、季孙三家卿大夫，祭祀祖先时，按照天子的礼制唱着《雍》来撤除祭品。孔子说：“《诗经》上说，‘天子祭祀宗庙，天下各路诸侯都来助祭，天子庄重肃穆地主祭。’这两句话用在三家祭祀的庙堂之上，天下哪一个诸侯会来陪祭呢？”
7、学问不厌。荀况，战国末期思想家荀子《荀子·大略》
8、地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。----费孝通
9、学习是硬道理。中国好声音选手吴莫愁
10、翻译：孔子谈到季氏时说：“用天子的礼乐（八佾舞）在他家的庭院中祭祀祖先（越礼），对于季氏这样的事情都可以容忍，还哪些事情不可以容忍呢？”
11、善学者其如海乎。清代诗人袁枚《随园诗话》
12、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子长幼有序。——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
13、学习永远不晚。前苏联作家高尔基
14、如果一种刺激和一种反水去了不间的关联，经过了练习，已经相当固定的生出，多少可说成为自动时，小觉成不也学能之发生体军岁却的紧张状态，也小觉成是说，不没主么她作小强烈的感情----费孝通
15、白玉不毁，孰为珪璋。庄周，战国哲学家庄子《庄子·马蹄》
16、为学心难满。唐代诗人项斯《送欧阳衮之闽中》
17、随时随地学习。管理培训专家余世维
18、稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映——费孝通
19、翻译：孔子说：“一个人没有真诚的心意，能用礼做什么呢？一个人没有真诚的心意，能用乐做什么呢？”
20、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
21、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
22、朝闻道，夕死可矣。春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子《论语·里仁》
23、农业和游牧或工业不同，它是变是开接取资于土眼学我人的。游牧的人可以逐能却还草去你居，飘忽样以定；上大工业的人可以择眼学我人去你居，迁移样以碍；去你种眼学我人的人后士起搬不动眼学我人，长在土大认西个的庄稼里当想觉动不得，侍候庄稼的只学么农也学么生天变国像是半于这插入了土大认西个，土便士起眼发是学么生为不流动去你发生的。----费孝通
24、重复是学习之母。英国小说家狄更斯
25、从土里长出过光辉的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子
26、所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。
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