枫桥夜泊诗意简短20个字
1、锦绣的前程和正打算有一番作为的仕子之情在正所谓“文章千古好，仕宦一时荣”，虽然夜已深，但是愁烦之心导致无法入眠，辗转反侧，遂侧立船头，点点渔火引燃诗人情愫。
2、渔火：渔船上的灯火。
3、全诗为:月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
4、《枫桥夜泊》古诗解释
5、唐·张继
6、诗的第二句接着描绘枫桥夜泊的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称江枫，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用江枫这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心，青枫浦上不胜愁，这些前人的诗句可以说明江枫这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处渔火，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。江枫与渔火，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。愁眠，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。对愁眠的对字包含了伴的意蕴，不过不象伴字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。我们从那个仿佛很客观的对字当中，似乎可以感觉到舟中的旅人和舟外的景物之间一种无言的交融和契合。
7、⑵乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒;霜满天，是空气极冷的形象语。
8、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
9、⑷姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。
10、月亮已落下，乌鸦不停啼叫，秋霜满天，
11、枫桥夜泊诗意:
12、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.
13、本诗将叙述与描写交织交错在一起，就像织布用的经线与纬线一样，结合本诗的时间观和空间观的把控，更加显得大气磅礴，有经天纬地的从容感。
14、夜半钟声到客船。
15、明月西落秋霜满天，几声乌啼山前;
16、《枫桥夜泊》是唐代诗人张继在晚唐安史之乱后途经寒山寺时而作的一首羁旅诗。
17、月亮已经落下，乌鸦啼叫寒气满天，江边的枫树与船上的渔火，难抵我独自傍愁而眠。姑苏城外的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
18、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
19、作者：张继
20、张继雕塑像
21、枫桥夜泊的注释
22、人在江湖，怎能置身事外，往往更多的是一份身不由己吧，孟浩然的《宿建德江》，王安石的《泊船瓜洲》，想来都是一个道理。
23、苏州地处江南，农历十一月就有霜，江风微寒，水天相接，地面上的霜广阔而辽远，延伸到江岸的尽头，由此而推测此诗作于冬月七八日，当时最有可能的就是作者为了躲避安史之乱的战火，坐船到江浙一带逃难。
24、《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
25、⑶江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。
26、江边枫树映衬着船上渔火点点，只剩我独自对愁而眠。
27、枫桥夜泊【唐】张继
28、诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，夜半钟声就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
29、寒山寺前的松江上有两座桥，一座是江村桥，一座是枫桥，当时在江村桥下面应该是已经挤满了停宿的渔船，船夫只能将船停泊于枫桥之下，所以才有枫桥夜泊的话语，如此推理，则合情合理，半夜渔火又是怎么回事呢？
30、此刻的月相，就是上弦月，诗中“乌啼”并不是指乌鸦在啼叫，而是指月亮从乌啼山落下的意境，乌鸦生活习性，晚上一般不会飞翔啼叫，但是如果受到惊扰，也会飞鸣。
枫桥夜泊诗意简短20个字
31、月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色.江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠.姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里.诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声.所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界.。
32、半夜里敲响的钟声悠扬传到了我乘坐的客船里。
33、《枫桥夜泊》实为千古绝唱的好诗！原文一点问题没有。我来说，好在哪儿！首先，枫桥夜泊，开篇点题！时间：是秋天，枫叶红时，秋天的一个夜晚。事件：是乘舟停泊寒山寺。然后，该诗是一首动态画卷，记录了时光变幻！！！全诗完整地展现了泊舟寒山寺的全过程。动静结合，一明一暗，由远而近，由傍晚到半夜，由枫桥至寒山寺，最终半夜到达寺庙，靠岸停泊的全场景描绘，由景及人，情景交融。
34、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。此两句大抵能推理出写诗的时间，农历初七初八，月球在太阳以东90°左右，日落后6小时跟着落下。
35、于情于理也好，揆情度理也好，总之过分牵强附会的解释都是枉然，如果过度的抠字眼，要让诗中每一句都去对应景物，则全诗便索然无味了。
36、那么问题就来了，到底是月亮落下乌啼山还是月落惊扰了乌鸦而发出鸣叫，其实这已经不重要了，倒是作者匠心独运的杰出才智与巧妙安排，才恰如其分地将月落的静与乌啼的动揉捏在一起，又应情应景的将画面错落的安置与诗句之中，运用如此的手法，就不难理解江枫渔火对愁眠一句了。
37、枫桥夜泊的诗意：《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。这首诗描写了一个秋天的夜晚，诗人被江南水乡秋夜优美的景色吸引，使他领略到一种情味隽永的诗意美。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
38、枫桥夜泊的诗意:
39、姑苏：今江苏省苏州市。
40、⑴枫桥：在今江苏省苏州市虎丘区枫桥街道阊门外。夜泊：夜间把船停靠在岸边。
41、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
42、这首诗以诗人的感知为中心，物我合一，人与自然的一种和谐之美，寒山寺的这一声钟声打破了寂静的夜晚，惊醒了乌鸦，荡涤了作者的心灵，让夜晚的一切有了短暂的喧闹，但又很快恢复了宁静。
43、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。作者侧立船头，以一种置身事外的心境看周围的风景，以一种置身事外的心境倾听静寂的夜晚声音，忽而远处的寒山寺传来钟声，静动的结合达到了一种高度的契合。
44、《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。
45、唐天宝十五年，也就是公元756年，张继乘船经水路到达姑苏城外时，已近黄昏，唐代规制，地方城门未时关闭，因而无法入城，只好暂行暂止，将船停泊在松江之上过夜，半夜时分，诗人被远传传来的一阵钟声吵醒，于是在这样的情境下，一首流传千古的诗作便从张继的口中吟出：
46、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
47、作品原文
48、月亮落下了，乌鸦在悲啼，寒霜漫天，江边的枫叶与打渔人的炊火交相辉映，诗人满怀愁怅慢慢入眠。
49、月亮落下乌鸦啼叫寒气满天，江上渔火映红枫树，愁绪搅我难以入眠。姑苏城外寒山寺，半夜里敲响的钟声传到了我的船边。
50、张继此诗绝妙之处在于用记叙的方式描写了夜泊枫桥时的情景，又运用了静态与动态结合的手法描写了人与景的协调。
51、江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。
52、苏州城外寒山寺响起了夜半的钟声，这时又有新的客船停靠过来。
53、江枫渔火对愁眠。
54、呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺;
55、月落乌啼霜满天，
56、人立于船头，周围远近高低之景将作者置于中心点，像极了摄影中的广角镜头与长焦镜头两种镜头的切换，自然流畅，没有任何剪辑画面，没有任何PS镜头，没修图没打码没美颜，一气呵成，隽永流长。
57、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，
58、整首诗围绕一个“愁”字展开，诗的首联更是透示着凄清悲凉。诗的首联和颔联描写了落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人的景色，营造出一种意韵浓郁的审美情境。
59、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
60、渔家辛劳，当然是为一天的劳作而做准备，如半夜动火做饭，缝补渔网收拾渔具都有可能，两桥相对灯火微明，一点灯光，两处闲愁，此情无计可消除！寂寥之情相伴自然环境的霜寒之境，诗便成。
枫桥夜泊诗意简短20个字
61、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.
62、三国时曹操的《短歌行》中就有“月明星稀，乌鹊南飞”的句子。唐代王王维也有《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”几首诗可以相佐。
63、这里似乎不能忽略姑苏城外寒山寺。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的夜半钟声也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，枫桥夜泊之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。
64、夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
65、枫桥夜泊
66、解释:月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠，姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
67、姑苏城外寒山寺，
68、一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。题为夜泊，实际上只写夜半时分的景象与感受。诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。霜满天的描写，并不符合自然景观的实际(霜华在地而不在天)，却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。
69、⑸夜半钟声：当今的佛寺(春节)半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫“无常钟”或“分夜钟”。
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