玉汝于成的于字是什么意思
1、出自北宋张载《西铭》，原文节选：
2、毛，本义是指动植物皮上所生的丝状物，动物的毛发，比如猫毛很滑顺。另外是作为姓氏。
3、“于”，介词，表示动作的所向、目标。
4、“溪达四海”则是以玉溪为起点或基础，通达四海，实现人生目标。
5、成语故事：春秋时期，楚庄王率军攻打郑国，郑国派大夫皇戍[shù]到晋国求援，并称楚人很骄傲，现在出兵可以大败楚军。下军副将栾[luán]书极力反对，说楚王灭庸以后经常教育百姓，不要忘记楚国先君若敖开创基业时筚路蓝缕的生活。晋国出兵，结果被楚军打败。出处：最早出现于《左传·宣公十二年》:"筚路蓝缕，以启山林。"筚路:柴车;蓝缕:破衣服。意思是坐着柴车，穿着破衣服去开辟山路。用以形容创业艰辛。另有出处《史记·楚世家》:"昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝蒌以处草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共王事。"
6、一、创作背景
7、开，打通；开辟的意思，比如是打开新世界的大门，开辟了崭新的道路。
8、『成』成字的主要含义是成功，成就，此外也有成为、变成、具备等义
9、丰，是常指盛、多、大、容貌好看、风度神采等意，比如是组词丰盛的晚餐，身材很丰满。
10、熙宁三年王安石变法，由于二程是张载的侄子，受牵连，张载回归故里，专事著书立说，撰《砭愚》和《订顽》分别悬挂于书房的东、西两牖，作为自己的座右铭。程颐见后，将《砭愚》改称《东铭》、《订顽》改称《西铭》。
11、参考资料来源：
12、也。（北宋·张载《西铭》）
13、意思是，人的一生中要不断经历风雨，从父辈和师父那里继承家业和技艺，并将他发扬光大。
14、在；向；给。
15、于的释义
16、意思是：像打磨璞玉一样磨炼你，使你成功。汝：你。玉汝，磨砺你。
17、可以解释为使的意思玉汝于成，汉语成语，意为像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。汝：你。玉汝：像打磨璞玉一样磨练你。常省作“玉成”。意为如同打磨璞玉一样磨练你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
18、整个成语的意思就是“像打磨玉一样打磨你，使你成功”
19、栉风沐雨，薪火相传;筚路蓝缕，玉汝于成的意思是：人的一生中要不断经历风雨，从父辈和师父那里继承家业和技艺，并将他发扬光大。只有经过艰辛的创业和顽强的拼搏，世道才会成全你，完成自己的意愿和梦想。
20、【庸玉汝于成也】
21、意思就是“想打磨拙玉一样打磨你，使你成功”。
22、“玉汝于成”出自宋朝哲学家张载的《西铭》，可理解为“艰难困苦，玉汝于成”，其含意类似于“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
23、相关成语，艰难困苦，玉汝于成
24、解释汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
25、玉汝于成
26、答：“玉汝于成”出自北宋张载《西铭》，意思是要成大器，必须经过艰难困苦的磨炼，要如同打磨璞玉一样磨炼你，使你成功。
27、“成”，成功。
28、于字加一笔会变成丰字，开字，王字，毛字。
29、一、原文：《西铭》北宋张载著。
30、于加一笔可以变成:手，两横中间加一横。于加一笔还可以变成:王、于、干、开、天、无、禾、牙、乎等等。带于的成语有:凤凰于飞、哀莫大于心死、聊胜于无、耿耿于怀、青出于蓝而胜于蓝、人浮于事、苛政猛于虎、无动于衷、溢于言表、业精于勤、严于律己、玉汝于成、止于至善、防患于未然等等。
玉汝于成的于字是什么意思
31、“汝”，即你。
32、这是成语“玉汝于成”的来源。所以，可以凭借成语的意思来推断这句话的意思。
33、扩展资料
34、哀莫大于心死安于故俗，溺于旧闻安于盘石安于现状安于一隅不安于室不安于位不齿于人冰寒于水不绝于耳毕其功于一役鄙于不屑败于垂成藏巧于拙存十一于千百出于无奈出于意表出于意外胆大于身独异于人定于一尊蜂虿作于怀袖凤凰于飞凤皇于飞凤皇于蜚防患于未然防祸于未然防民之口，甚于防川富于春秋耿耿于怀供过于求耿耿于心格于成例歌于斯，哭于斯果于自信公之于众鸿渐于干毁于一旦胫大于股嫁祸于人假力于人救民于水火见弃于人拒人于千里之外己所不欲，勿施于人决胜于千里之外假手于人急于求成急于事功急于星火苛政猛于虎儗不于伦了然于胸聊胜于无立于不败之地老于世故流言止于智者民保于信莫逆于心鸣于乔木敏于事，慎于言怒形于色拟于不伦难于上青天难于上天疲于奔命迫于眉睫青出于蓝青出于蓝而胜于蓝求道于盲求过于供青过于蓝强加于人情见于色千里之堤，溃于蚁穴千里之堤，毁于蚁穴千里之行，始于足下求马于唐市求马于唐肆迁怒于人情深友于取信于民取信于人轻于鸿毛迁于乔木人浮于事人浮于食熔于一炉染指于鼎示贬于褒授柄于人食方于前事实胜于雄辩死于非命涩于言论受制于人慎终于始退藏于密同归于尽托于空言推舟于陆无补于事问道于盲无敌于天下无动于衷无动于中委过于人无济于事无天于上，无地于下危于累卵委罪于人行百里者半于九十行成于思兄弟阋于墙，外御其侮新发于硎喜见于色学老于年喜怒不形于色相视而笑，莫逆于心心细于发喜形于色喜行于色询于刍荛陷于缧绁刑于之化于安思危寓兵于农燕巢于幕于飞之乐言归于好于呼哀哉于家为国于心无愧于今为烈业精于勤一年之计在于春寓情于景玉汝于成于事无补于心何忍义形于色忧形于色囿于成见易于反手易于反掌伊于胡底严于律己严于律已易于拾遗溢于言表燕燕于归溢于言外运用之妙，在于一心一至于此一至于斯枝大于本争名于朝，争利于市重于泰山坐于涂炭著于竹帛止于至善\
35、玉汝于成溪达四海的含义是：像打磨璞玉一样磨练，最终达到成功，上千条溪流，穿越在玉溪万顷田畴和崇山峻岭间，汇聚成海。“玉汝于成”是一个成语，出自宋张载的《西铭》：富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。形象而简练地概括了“忠诚、务实，有为、奉献”的精神品质。
36、栉风沐雨，是指经历风雨，当然这里是说人生道路上的风雨坎坷，是一种比喻。
37、二、译文：
38、王，汉字多音字。其读作wáng时，为名词，本义天子、君主，引申为首领、冠军，中国古代对祖父母的尊称，也是百家姓之一；读作wàng时，古代指统治者谓以仁义取得天下。比如君王，君王，作为姓氏就是姓王，目前中国第二大姓氏。
39、“玉”是名词作动词，像打磨玉一样打磨。“汝”，即你。“成”，即成功、成就。“于”是个虚词，介词，表示动作行为的所向、目标。
40、像打磨璞玉一样磨炼你,使你成功;现多指逆境可以帮助一个人取得成功。
41、于，介词：介绍动作行为发生时间、处所，可译为“在”、“到”、“从”等。加一笔可以变成目无王法的王，我们要做一个遵纪守法好公民。可以变成开天辟地的开，盘古开天辟地。天下无敌的天，无牵无挂的无，丰富多彩的丰，还可以变成毛手毛脚的手，我们不管做什么都要认真负责！
42、没有什么的于。只有含于的成语或词语，比如：毁于一旦，于心何忍，于心不忍，于今为烈，坐于涂炭，耿耿于心，于安思危，玉汝于成，无动于衷，喜形于色，业精于勤。
43、出处《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。”
44、拼音yùrǔyúchéng
45、薪火相传，指技艺上的承传。筚路蓝缕，形容立业的辛苦，不管是创业好还是守业好，都是很辛苦的。玉汝于成，是指上天会成全你的，就是说满足你的意愿，帮你达成梦想。
46、不松懈、继续努力，以使父母达到欢悦，这便是舜对天地父母所贡献的功劳；顺从父命，不逃他处，以待烹戮，这是太子申生所以被谥为“恭”的缘故。临终时，将从父母那里得来的身体完整地归还给乾坤父母的是曾参；勇于听从以顺父命的是伯奇。
47、像打磨璞玉一样磨炼你，使你成功；现多指逆境可以帮助一个人取得成功。
48、后缀。动词后缀；形容词后缀。介词后缀。于成，于是介词后缀
49、富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也。
50、富贵福禄的恩泽，是乾坤父母所赐，用以丰厚我的生活；贫贱忧戚，是用来帮助你成就一番事业的。活着的时候，我顺从事理；死的时候，心安理得，我安宁而逝。
51、出处：贫贱忧戚，庸
52、名称玉汝于成
53、二、赏析
54、只有经过艰辛的创业和顽强的拼搏，世道才会成全你，完成自己的意愿和梦想。
55、《西铭》反映了张载试图通过提倡孝道来整顿社会道德、稳定社会秩序的愿望。围绕着这一宗旨，《西铭》将社会秩序视为家庭秩序，整个论证由宇宙秩序到社会秩序，再到家庭秩序，致使宇宙秩序、社会秩序与家庭秩序之间一脉相承，三位一体。
56、“庸玉”，一样是名词作动词，想打磨拙玉一样打磨。庸，常也，普通、一般，不出众的意思。
57、不弛劳而厎豫，舜其功也；无所逃而待烹，申生其恭也。体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯奇也。富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也。
58、“也”，句末语气，表判断。
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