孔子赞美老师的诗句和名言
1、作品译文
2、（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
3、古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。
4、（8）学如不及，犹恐失之。
5、——《论语·卫灵公》
6、——《论语·雍也》
7、（14）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
8、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。
9、——《论语·泰伯》
10、叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做啊!仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，如丘陵，还可以越过去;仲尼的贤能，如日月，是无法越过的。有人虽然想要自绝〔于日月〕，对日月有什么损伤呢?只是看出这种人不自量力啊。”
11、（5）不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
12、从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。
13、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。
14、高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理。真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。
15、（11）古之学者为己，今之学者为人。
16、（7）二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。
17、一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。
18、——《论语·公冶长》
19、——《论语·宪问》
20、（6）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
21、道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。
22、——《论语·子张》
23、（12）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
24、——《论语·述而》
25、——《论语·子罕》
26、孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。
27、——《论语·为政》
28、——《论语·学而》
29、（2）吾十有五而志于学。
30、（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”
孔子赞美老师的诗句和名言
31、【原文】叔孙武叔毁仲尼（孔子，子贡的老师）。子贡曰：“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也
32、（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
33、孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。
34、（10）不患人之不己知，患其不能也。
35、（3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
36、孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。
37、教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。
38、——《论语·阳货》
39、要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？
40、一片丹心育桃李，三尺讲台写春秋。这句话的意思是：怀着满腔的丹心培育子弟，仅凭三尺讲台谱写自己的人生。这是对人民教师的真实写照。古有孔子，桃李满天下，今有园丁，孜孜不倦以教。
41、求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。
42、（13）好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
43、他们立信树德，日夜贯输，他们培育出祖国的栋梁，照亮世界东方，他们是人类的灵魂，谱写三尺篇章。
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