荷花象征高洁品格的诗句
1、（宋）周敦颐
2、诗句对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，作者说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。
3、诗句:出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
4、清纯高洁，清正廉洁，香远益清，亭亭净植，出水芙蓉，初发芙蓉，芙蓉出水，冰清玉洁，含苞吐萼，花容月貌，出淤泥而不染，亭亭玉立，沁人心脾，仪态万千，中通外直，不蔓不枝，洁白无瑕，并蒂芙蓉，水佩风裳，清水出芙蓉，红河菡萏，舌灿莲花，可远观而不可亵玩焉。
5、莲花独有的高贵品格，为历朝历代的文人们所赞颂，咏荷的诗句更是数不胜数，而北宋周敦颐的“出污泥而不染，濯清涟而不妖。”咏荷名句，写的就是：莲花虽然是从淤泥中生长出来的，但是它却非常的洁净，虽然沐浴在清澈透底的水中，但是它并没有以艳丽的花来诱惑人。通过赞美莲花，来表达他对贞洁不渝的君子情操的向往和追求。把荷花出污泥而不染的高贵品质，刻画得栩栩如生，因此，成为古往今来人们吟诵的佳句
6、荷花的精神就是如同所写，出淤泥不染，洁身自好，具有君子气节，莲花可谓是花中君子。
7、荷花一年四季各具风韵：春有凝翠、夏有娇艳、秋有厚重、冬有凄美.一岁一枯荣的只是荷的枝叶，永远不死的是荷的精神。
8、风度气质：“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉,体态端庄,令人敬重而不敢轻侮。
9、荷花风度高雅，但毫无哗众取宠之心；秀丽端庄，却没有娇柔造作之态。朴实中见俊逸，恃重中显高洁，这就是荷花美之所在。
10、荷叶硕大浑圆，紧贴水面却从不随波逐流；荷秆"中通外直，不蔓不枝"，生性倔强，宁折不屈；荷花娇艳但不失清纯，雍容大度却不哗众取宠，清香中透着谦逊，柔弱里带着刚直。"出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，从单纯的写荷中脱颖而出，幻化成世间人品的观照，成世人吟唱不绝的千古名句。
11、荷花比喻人的品质纯洁高尚，象征着清白高洁。因为荷花清远香溢，碧叶翠盖，十分高雅，所以一直被人们誉为品质高尚。
12、莲花又叫荷花，荷花有着非常高洁的象征意义，它出自淤泥之中，却纤尘不染;出自与清水之中却又不妖媚。荷花的花茎也是笔直异常，象征着它宁折不弯的坚毅品质。所以在这千百年来，真的有无数文人墨客都在咏叹荷花，留下的关于荷花的诗句也凸显荷花坚韧品质。有高洁，清廉，爱情，富贵，友情的意思。
13、春暖花开，亭亭玉立，含苞欲放，藕断丝连，高风亮节，高山流水，似水流年，倾国倾城，冰清玉洁，婀娜多姿，出淤泥而不染，荷橐持筹，初发芙蓉，父析子荷，投袂荷戈，菊老荷枯，风姿绰约，水佩风裳
14、采菊东篱下，悠然见南山出淤泥而不染，擢青莲而不妖爱莲说（宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。[注释]：(1)爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家，“元公”是周敦颐的谥号。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。(2)蕃：多。(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365~427年)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。(4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。(6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。(7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。(8)香远益清：香气越远越清。益，更，越。(9)亭亭：耸立的样子。亭亭净值，笔直的洁净的立在那里。(10)亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。(11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。(12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。(13)君子：道德高尚的人。(14)噫(yī)：叹词，相当于“唉”。(15)菊之爱：对于菊花的爱好。(16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。(17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。[译文]：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。[赏析]：周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不蔓不枝”
15、出淤泥而不染，擢青莲而不妖
16、荷花生长环境：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——生性高洁,不与世俗同流合污。
17、荷花被赋予的品格和志向
18、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，可远观而不可亵玩焉。”
19、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
20、荷花，以独有的品格和气质，以及文化韵味千百年来为人们所赞颂：，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
21、荷花，以独有的品格和气质，以及文化韵味千百年来为人们所赞颂."接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红"是荷花在如火的夏日给人们视觉上的亨受,并散发着幽幽的清香。
22、体态香气：“中通外直,不蔓不枝香远益清”——正直,通达事理,行为方正。
23、我想人若具有荷花品格:内敛而不事张扬，奉献而不求索取，浊世中不随波逐流，默默地延续着自己的根本，执著着自己的追求.在纷纷扰扰中坚定自己的方向，于浮浮沉沉中恪守自己的誓言。就会做到看庭前花开花落宠辱不惊；任天上云卷去舒去留无意.这也是我余生追求的境界。
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