分庭抗礼说的是哪位历史人物的故事
1、曲子终了，老者招招手，让子贡、子路过来，问道：“那个弹琴的是什么人呢？”
2、老者长叹一声说：“他这样做，真是摧残心性，劳乏筋骨，却危害了自己的真性啊，他离大道也实在太远了。”说完转身向河边走去。
3、子贡急忙把老头的话转告老师。孔子放下琴，站起身来说：“这是一位圣贤之人啊！”跌跌撞撞地追到河边。老者正要划桨离去，孔子拱手连连拜请，说：“先生留步，孔丘多年求学访贤，现已69岁，还没受过高士指点，今有幸偶遇先生，万望不吝赐教。”
4、孔子整理编订的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》。《春秋》，被称为“六经”.它不仅是我国儒家最基本的经典作品，而且也是世界上富有学术价值的古代文化瑰宝，它的整理和保存对研究中国古代的思想、政治、社会有不可估量的作用。
5、分庭抗礼吧！
6、叔梁纥的妻子一连给他生了九个女儿，他的小妾好不容易生了个儿子，但是个跛子。叔梁纥希望有个像样的儿子来继承自己，于是晚年又娶不满20岁的颜征在为妻，生下了孔子。据传，生孔子时，叔梁纥和颜征在曾去尼山(今山东曲阜城东南)祈祷山神，所以孔子名丘，字仲尼。大约在孔子三岁时，年老的叔梁纥就去世了，葬在防山，当时颜征在还很年轻，按照礼制不能去送葬，所以她就不知道丈夫的墓地在哪里。丈夫去世后颜征在带着幼子离开原来居住的陬邑昌平乡，迁到了鲁国国都曲阜西南角的阙里，过着孤儿寡母的贫困生活。
7、在艰难生活中，颜征在把希望寄托到了对儿子的培养上。她利用多种方式加强对孔子的启蒙教育，要他学习礼仪技能、文献知识，以便将来重返贵族行列。另外，曲阜是鲁国都城，比较完整地保存着周代的文物礼制，这里传统的文化氛围，也对幼小的孔子起了极大的熏陶作用。孔子自小就经常摆上自制的祭祀时用的祭器，练习磕头、揖让等礼仪。随着年龄的增长，孔子15岁时就立下了“志于学”的决心，勤学好问，博览群籍，孜孜不倦。孔子学无常师，他曾说：“三人行，必有我师焉。”广泛向各种人学习。
8、出处：《史记·货殖列传》：“（子贡）所至，国君无不分庭与之抗礼。”翻译：子贡走到哪里，哪里的国君都会与他相对行礼
9、庭：庭院。抗：原作“伉”，对等，相当。抗礼：行平等的礼。古时宾主相见，分别站在庭院两边相对行礼，以平等地位相待。后比喻平起平坐、相互抗衡或互相对立搞分裂、闹独立。
10、这时，颜渊已把牛车引过来，子路把上车拉的绳子递给老师，孔子却木然不觉。他躬身抱拳，敬立良久，目送老者，直到看不见背影。子路脸色阴沉，嘟嘟囔囔地说：“我跟从您多年了，还没见过一个打鱼的老头这么傲慢。以往就是与天子诸侯见面，也是分庭伉礼啊。今天对这个渔夫却如此谦卑恭敬，真是不可理解。”孔子听了很不高兴，一手扶着车子，一手指着子路说：“仲由啊，你的愚顽粗劣，真是难以教化啊。遇到长者不敬是失礼，遇到贤者不尊是不仁，失礼不仁是祸患之源。这位老者是精通事理的贤士高人，我怎么能与他分庭伉礼呢？”
11、分庭抗礼的相关人物
12、子路率先回答：“他是我们的老师，鲁国的著名学者孔夫子啊。”
13、子路一时语塞，子贡说：“老师不做官，他奉行忠信、仁义，推行礼乐，讲究人伦，对上忠于国主，对下教化庶民，以利天下，这就是他所做的事情。”
14、不是成语，正确的成语应该是“分庭抗礼”。分庭抗礼（拼音：fēntíngkànglǐ）是一则来源于历史故事的成语，“分庭抗礼”原义是客人与主人分立在庭的两侧，以平等的地位相对行礼（庭：庭院。抗：对等）。后用来比喻彼此地位或势力相等，平起平坐或互相对立。成语出处，万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉（通“抗”）礼，夫子犹有倨敖之容。（《庄子·渔父》）。示例，蔡东藩《明史演义》：“文龙也不谦让，居然分庭抗礼，与崇焕对坐谈天。”
15、老者又问：“这个姓孔的是干什么的？在国君或王侯那里做官吗？”
16、孔子(公元前551-公元前479年)名丘、字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国历史上着名的大思想家、大教育家、大政治家，儒家学派的创始人。孔子的先祖本来是宋国的贵族，后来因为得罪了宋国的宰相而被杀，他的曾祖孔防叔被迫逃到了鲁国，家道也因此衰落下去。到了孔子的父亲叔梁纥时，因为立了战功，才被封为贵族最低的一等武士，做了小县城陬邑的县长。
17、庄周《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”
18、渔翁并不客气，下了船，赤脚站在沙滩上，说：“天子，诸侯，大夫，庶民，若四者都能摆正自己的位置，尽到自己的职责，社会自然就会治理好；如果乱了方位，不尽职守，天下动乱就不可避免。而你上无君侯之职，下无臣子之份，却独自修治礼乐，排定人伦，企图用忠信、仁义来匡正天下、教化百姓，不是太多事又自不量力了吗？”孔子似乎明白了自己常年周游列国，主张却到处碰壁的原因了，接着问：“您刚才说我危害了自己的真性，请问什么是真性啊？”
19、庭：庭院；抗：原作“伉”（kang），是对等、相当的意思；抗礼：行平等的礼。古代宾主相见，分站在庭的两边相对行礼以示平等。比喻平起平坐，彼此对等可以抗衡。
20、老者说：“所谓真性，就是精诚，就是本性。所以强哭者悲而不哀，强怒者严而不威，强亲者笑而不和；真哭哀而无声，真怒威而无色，真亲和而无笑。真性用于人间情理，侍奉亲人则慈孝，侍奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处散则悲哀，一切都自然而然。”
21、分庭抗礼（拼音：fēntíngkànglǐ）是一则来源于历史故事的成语，该成语最早见于《庄子·渔父》。
22、意思是指比喻双方平起平坐，地位相等、实力相当，可以抗衡。
23、“分庭抗礼”原义是客人与主人分立在庭的两侧，以平等的地位相对行礼（庭：庭院。抗：对等）。后用来比喻彼此地位或势力相等，平起平坐或互相对立。该成语在句中多作谓语，也作定语。
24、到了十六七岁，孔子已经成为一个熟知礼仪，很有文化修养的少年了，在当地小有名气。当时鲁国大夫孟子赦就十分欣赏孔子，他病危时曾告诫子说：“孔子年纪轻轻就这么博学多礼，将来一定是个大人物。我快要死了，你一定要拜他为师!”后来孟懿子果然拜孔子为师，学习礼仪制度。
25、孔子听得句句入耳，好像发现了自己丢失的珍宝，但意犹未尽，虔诚地说：“我愿做您的学生，请问先生家居何处？”渔父笑而不答，登上船，划桨击水，唱着渔歌远去了。
26、有个典故：河畔一块高地上是一片杏林。孔夫子和他的学生们正坐在杏树下休息。流水淙淙，秋风习习，孔子欣然抚琴，学生各自读书。一曲将半，一个白发渔翁走上岸来，坐在不远处，左手抱着膝盖，右手托着下巴眯着眼睛听琴。
27、比喻平起平坐地位相等，或者互相对立
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