老子语录体
1、治大国,若烹小鲜。
2、我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。
3、夫唯不争,故天下莫能与之争。
4、笨人的可怕不在其笨,而在其自作聪明。
5、以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
6、人生难免受伤,但别逃跑时伤在背上。
7、人是活着的鬼,鬼是死了的人。
8、语录体是别人说的话,你把他记录下来,就叫语录。所以,语录体的著作,一定不是本人编辑成书的。比如论语,是孔子的门徒编写的;比如毛主席语录,是政府机构的编辑人员收集整理的。道德经不是语录体著作,因为他是老子亲自写作成书的。
9、知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。
10、女人前半生多是通奸,后半生多是捉奸。
11、为之于未有,治之于未乱。
12、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
13、无名,天地之始(开始);有名,万物之母(根本)。
14、我相信法律,却怀疑法官。
15、它反映了文本从内容到形式的整体特点,属于形式范畴尚书是商周记言史料的汇编,包括《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分春秋是我国第一部编年体史书国语是一部国别体史书《老子》《论语》《墨子》文体特点均为语录体
16、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
17、老子经典语录
18、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
19、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
20、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
21、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
22、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
23、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
24、文体特点是独立成篇的文本体栽(或样式、体制),是文本构成的规格和模式,一种独特的文化现象,是某种历史内容长期积淀的产物。
25、知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。
26、知足不辱,知止不殆。
27、道可道,非常道;名可名,非常名。
28、不做无聊之事,难度有生之涯。
29、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
30、“是以圣人处无为之事,行不言之教。
老子语录体
31、玄之又玄,众妙之门。
32、《老子》是一部有部分韵文的哲理散文。《老子》约五千多字,文约而意丰,其文谈玄沦道,意蕴深邃,具有较为完整的思想体系。
33、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
34、没本钱就别想动——偷鸡也要一把米啊!
35、因为不了解而结婚,因为了解而离婚。
36、我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
37、道德经经典语录,(一)“独立而不改,周行而不殆,可以为天下母”。这是老子大胆、勇气、智慧的体现,他认为创造世界万物的不是神而这“道”,那“道”是天下之母”,那“道”是什么呢?
38、好人做坏事,比坏人做坏事更令人厌恶。
39、为无为,则无不治。
40、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
41、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
42、发现常识的非常部分,是非常之人。
43、情人眼里出西施,西施眼里出自己。
44、有神论者死得快活,无神论者死得实在。
45、我从无满脸骄气,却总有一身傲骨。
46、师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
47、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
48、宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
49、乐观的人自求多福;悲观的人自求少祸。
50、老子有钱,不怕赔!
51、授人以鱼,不如授之以渔,授人以鱼只救一时之急,授人以渔则可解一生之需
52、生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
53、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
54、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
55、天亡我楚,非战之罪也
56、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
57、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
58、(二)“人法地,地法天,天法道,道法自然”“道”则是事物发展和运动的规律。也就是客观世界、自然。
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