曾国潘五勤之道
1、（2）自视常若平淡无奇，则成大器
2、翻译：钱不可“私吞”，但决策可以“独断”
3、（4）寄雄奇于淡远之中
4、曾国藩在“色欲”方面和普通人一样，他也有欲望，甚至心里会想起肮脏的想法。但是，曾国藩之所以能成功，在于他善于自省，果断地改正错误。如果是普通人，认为好色只是人的本性，心里想也没什么大不了的。但是曾国藩不同，他是湘军司令、朝廷要员，他知道一旦不能戒色，长此以往的话就会犯下大错。所以曾国藩决心戒色，他四十岁后，竟然真的成功戒色，心性境界大不一样。
5、（5）忍的魄力：不可假仁慈而误大事
6、紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。
7、（2）不为圣贤，便为禽兽
8、第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众
9、新时代，我们应赋予“五勤”精神新的时代意义和现实内涵，广大党员干部应将“五勤”作为自己的座右铭，并将其内化于心、外化于行。
10、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
11、第二篇：修炼身心之诀【裕、静、淡、暇、松】
12、释义：只要勤快起来，天下就没有办不成的事；学会忍让，家中就有和气、平安。
13、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
14、（1）熟极生巧，妙来无过熟
15、能忍人方能胜人。“忍”字第一义，要求具有超强的自制力，此为“修身忍”；“忍”字第二义，要求有容人之量，与人为恕，与己为忍，此为“处世忍”；“忍”字第三义，要求有不达目的誓不罢休之毅力，为达目的不惜牺牲一切之勇气，此为“战术忍”；“忍”字第四义，当断则断，不留后患，此为“断事忍”。成大事者，四者缺一不可。
16、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；
17、四、家教篇（教育家庭，谦虚谨慎、戒骄戒躁）
18、（4）向上司奏事，更须十分谨慎
19、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；
20、曾国藩强调要“眼勤”：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。有一天李鸿章领着三个人求见曾国藩，想让他给这个三个人各谋个官职。曾国藩刚散步回来，只看了三人几眼，就说不用召见了。他对李鸿章说：站在右边的人是个忠实可以信赖的人，给他个后勤工作；站在中间的人，是个有心机的人，给他个一般的工作就行；站在左边的人是个人才，要给予重用。
21、（2）暇心：“暇”字是养心的秘诀
22、硬：刚正不阿，铁骨正直；迎难勇进，雄壮豪迈；
23、第七戒：【行事不可任心，说话不可任口】
24、（2）笃实中略参机权
25、（1）居官四耐：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲，缺一不可
26、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
27、志、恒、专、熟、裕、静
28、（6）以明补强，不可一味强横
29、三、处世篇（在社会，灵活机动）
30、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
曾国潘五勤之道
31、（5）人为财死，少贪少祸
32、第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
33、三曰手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。
34、（2）善莫大于恕，德莫凶于妒
35、第三戒：【说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长】
36、（1）“清”字为居官第一要义
37、身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。
38、（5）人贵自知，自知则明
39、（1）君子不重则不威
40、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；
41、（2）“敬”字是平时涵养之道
42、要紧握护官之符。清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事，坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说，临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上毒瘾，再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为“护官之符，立命之根”。
43、（3）仁者有术：为政首务爱民
44、多一分谨慎，多一分胜算。谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰，不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。
45、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
46、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；
47、（3）和光同尘：团结一切可用的力量
48、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；
49、（4）人生惟有常是第一美德
50、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”
51、若事事勤思善问，何患不一日千里？
52、莫因仁慈而误大事。“辣字诀”是曾国藩在评价他的弟子李鸿章时，总结出来的一种办事风格和处世谋略，说他“殊为眼明手辣”，其精义是简单有效，干净果断。曾国藩一生中，治乱世用重典，频施辣手，杀人如麻。“小仁者，大仁之贼也”。历史上多少人因“仁慈”而坏事。“辣字诀”，专为救“仁”字之弊而设。
53、这里所说的“忍”，属于精神养生中的调神法，即在遇到情绪不良时，要提倡“理智”，注重“修养”，掌握自己，控制情绪。如果不控制情绪，任其放纵，不但周围的人受不了，而且对自己的身体也极为有害，小则身体患病，大则危害生命。因此，暂时，“忍一忍”亦是有积极意义的。
54、（2）稳重行事，有胜无败
55、曾国藩论人生：“六戒五勤”
56、（2）静坐养生，守一字胜于吃百药
57、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；
58、（3）以退为进，审机蓄势
59、（2）有成就时，谨守“花未全开月未圆”七字
60、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
曾国潘五勤之道
61、二、修身篇（修正自己，提升自己）
62、（4）为官待物，浑则无往不宜
63、（5）慎变：勿因小利小害而轻易变化
64、“一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。三曰手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。四曰口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。五曰心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通。”
65、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，笔墨刚劲；
66、坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说：一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉！曾国藩初出茅庐时，屡遇挫折，最后从中悟出了官场生存之道，那就是“耐”字，并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百无一成。
67、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，赖以生存；
68、（5）由勤生明，是做好官的秘诀
69、（4）和之不和：宰相肚中撑起船
70、（3）静为躁君，头脑冷静方能办事
71、（1）政务缠身之时，淡以求乐
72、（4）驭下之道，莫先于严
73、不动更能掌握主动权。静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静，是他一大弊症。如今人人喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!
74、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；
75、（1）锲而不舍，金石可镂
76、品味好人生的真谛。胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。
77、退一步，进两步。功成名就之机，急流勇退，可以避祸保身。处理人际矛盾，保持谦退，避让三舍，可以化解危机，打造良好的社会关系。办事之时，有进有退，不拘一格，则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹，才是最妙境界。
78、（3）能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人
79、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
80、待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可无良友也！”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”
81、（2）局量太小，不足任天下之大事
82、（4）以德报怨，化敌为友
83、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；
84、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；
85、（1）忠孝持家，奠定人生基石
86、曾国藩，以中人的资质，通过自身的学习和努力，最终立功立德立言三不朽，其实都是因为一句“以勤治事”。
87、力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。
88、遇事不慌，身到，心到，手到，口到，眼到。做人莫懒，身勤，眼勤，手勤，口勤，心勤。
89、五勤是指：
90、第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
曾国潘五勤之道
91、（1）好露不浑，天之所恶
92、（2）做大事须从“有恒”二字下手
93、（4）知人之明，用人必先知人
94、根据史书记载，当年唐高宗去泰山封禅路经寿张县时，听说张公艺一家九世同居，每朝都对其表彰，就慕名造访。
95、（2）眼勤，细微之处识人。
96、二曰眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。
97、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
98、办大事要树好品牌。在一般人眼中，“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上，“忠”不仅是一种道德律令，还是人生的黄金法则。以“忠”字自修，可以安顿心神，培养刚强之气；以“忠”字待人，可以交到真朋挚友，互济互助；以“忠”字办事，则有一种专注精一、勇往无前的精神，无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径，也是名垂史册的不二法门。试看古往今来，又有谁讨厌忠心之人?
99、（5）不和之和：学会演双簧戏
100、（1）急流勇退，保全末路
101、曾国藩三个习惯：写日记自省、每日读书、写家书
102、第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
103、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；
104、留一分自在，方可容得大事。当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。
105、（3）由滑而奸，取祸之道
106、（2）大事必争，小事不妨放松
107、（4）欲速不达，凡事从长计议
108、（5）被人参劾者，每在于用人不慎
109、（5）享福太早，恐难到老
110、（6）以慎治骄，立于不败
111、（2）谦和退让，远离矛盾中心
112、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；
113、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；
114、（3）驭将之道，最贵推诚
115、（4）用变：必须变动不测，如神龙矫变
116、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
117、曾国藩原话是说天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败~而一勤天下无难事,百忍堂中养太和则是一句民间谚语~意思是勤奋可以让人取得成功，忍让可以让家庭和睦~
118、淡、睱、松、明、实、硬
119、（1）至诚不欺，英雄基业
120、多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。
曾国潘五勤之道
121、好东西，都得省着用。节俭并非省几两银子，这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。
122、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
123、翻译：想做大事，就得从手头的小事开始做起，不然一切都是空谈。
124、（3）贫而自强，俭约者不求人
125、（1）勤政是居官首务
126、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；
127、不和者未有不败。和为贵，贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”，在待人接物中表现为“和气”；在治家理政中表现为“和睦”；在成人取向上表现为“和谐”；在自我修养上表现为“中和”。“和”，在理论上是一种修为，一种信念，在实践上是高超的处世策略。“和”，不仅是目的，还是获得成功的重要手段。
128、第五篇：打造人际之诀【诚、敬、恕、和、谦】
129、（1）静以修身，非宁静无以致远
130、（2）专心：心有二用，则不能成
131、眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。
132、（2）内方外圆，屈伸自如
133、（5）愈难越强，以“硬”字冲破难关
134、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；
135、（1）身勤，身体力行。
136、（3）熬得住，打得通，便是好汉
137、手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。
138、（4）忍的毅力：忍到最后才是真功夫
139、（1）积年旧帐，一“展”了之
140、（2）求变：一生三变，金丹换骨
141、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；
142、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。
143、（1）“实事求是”：两位成大事者的务实精神
144、第五戒：【古今之庸人，皆以一惰字致败；天下之才人，皆以一傲字致败】
145、（1）缓一步海阔天空
146、言而无信，则一钱不值。诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。
147、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；
148、（2）勤到十分，自然做成一个好汉
149、（3）严绳人才：不经磨炼不成材
150、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；
曾国潘五勤之道
151、曾国藩曾经总结过他的方法，看起来很简单。曾国藩认为，人们之所以色欲横飞，是因为太闲导致，温饱思淫欲就是这个道理，曾国藩的对策是让自己忙碌起来，认真处理各种事务。如果没有工作的话，就是看书或者下棋。不管怎样，都是不让自己闲下来。同时，曾国藩每次都有色欲，都会在日记中严厉批评自己，不断反省自己，提醒自己，真的是一个严于律己到可怕的人物。
152、尔不必求记，却宜求个明白。
153、（3）容得别人短处，乃是豪杰举动
154、第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
155、（7）病从懒起，勤可养生
156、（2）事业文章，皆从“倔强”二字做出
157、做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。
158、（2）迁善改过：“悔”字调整人生
159、（1）忙里偷闲，紧张中要有“松”字意味
160、勤学习新业务新技术，不断进取。
161、（3）强作强为，天下无不可为之事
162、勤研究谋划工作思路，积极创先创优。
163、（3）应变：英雄举事，变化无方
164、第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
165、（3）先立规模，后求精熟
166、“五勤”做人，“五到”做事，这不仅是为官之道，亦是为人处世之道。
167、唐高宗问张公艺为何能九世同居，当时已经八十八岁的张公艺答道：“老夫自幼接受家训，慈爱宽仁，无殊能，仅诚意待人，一‘忍’字而已。”随即书写了一百个“忍”字呈给皇上，并讲述了“百忍”的具体内容。
168、曾国藩曾留下十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱，
169、（3）明哲保身，处事以“明”字为第一要义
170、化大事为小事。用“展字诀”，可化大事为小事，小事化为无事，最后不了了之。用“展”字将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。封建官员，多以此道应付上级，用为免祸保身之计。就连曾国藩也称：“展字诀”是“官场中之秘诀”。
171、三知：知命，知礼，知言。
172、第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往
173、（3）功名之际，须看得淡些
174、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；
175、五曰心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通”。
176、（1）不得已时，“滑”字可化解危机
177、（1）宦海风波，须以“慎”字撑舵
178、让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。
179、（1）心虚则可受人之益
180、（4）暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波
曾国潘五勤之道
181、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；
182、四曰口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。
183、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”
184、（2）事上以忠，办公事须如己事
185、心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。
186、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；
187、（4）除惰之法，第一贵早起
188、勤奋是人生第一要义。人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。
189、五勤作风是指：勤下基层开展工作调研，了解基层实际情况。勤开展自我查找不足，补齐短板。
190、不怕揭开自己的短处。“悔”字如春，一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，完善自我，才能不断进步。否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上潮流，重则发生车祸，车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意，就会滋长出一段生机。
191、笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。
192、（3）志向越高，成就越大
193、第八篇：完满人生之诀【浑、忍、退、圆】
194、挺、辣、变、悔、耐、缓
195、（1）欲人敬己，必先自敬
196、（6）精明由于天生，高明由于学问
197、稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相算命者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字”。“重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。
198、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；
199、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；
200、（3）忍的韧力：打落牙和血吞之
201、（1）“恕”字为养身之要，立德之基
202、翻译：识人需用眼，阅文需用心
203、（2）忍的和力：与人脸面，与己方便
204、（3）厚重是贵相，轻薄之人不可用
205、第六篇：拓展局面之诀【挺、辣、变、悔】
206、（4）贤者敬而贵之，不肖者敬而远之
207、第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
208、（3）悔求无悔：“悔”字完满人生
209、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”
210、（3）用人当用朴实可靠之人
曾国潘五勤之道
211、（2）以诚换诚，无人不诚
212、第一戒：【久利之事勿为，众争之地勿往】
213、第四戒：【利可共而不可独，谋可寡而不可众】
214、（1）非有一种刚强之气，万不能成大事
215、（1）办事圆融行得通
216、（6）勤致祥：家勤则兴，人勤则健
217、（5）治军从严：不严则无勇敢之气
218、（2）挺身入局，才有成事希望
219、（1）凡办大事，以见识为主，才能为辅
220、事缓乃圆，好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩，说他行事懦缓，是一大毛病。殊不知，“缓”字正是曾国藩的超人之处，又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病，办事时留下充分余地，考虑更周全，计划更严密，万无一失，所以说，“事缓乃圆”。
221、（4）“耐”之一字，足医心病
222、手勤：遗弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载
223、身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之
224、一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。
225、（4）血诚相招，一呼云集
226、（4）慎择师友，结交有志之人
227、（2）治家贵严：严父常多孝子
228、成大事者，应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变，章太炎称他是“善变人”。他精于明变，洞察天下变化规律，因此有远见卓识；他善于求变，不断调整自我，因此能与时推移，顺应潮流；他敏于应变，无论何等危急，总能化险为夷，转败为胜；他慎于用变，稳慎为基，有条不紊。“变”之一字，概括了他一生的谋略大旨，彰显其事业成功大道。
229、克己之学——反省自己
230、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竟成；
231、（1）以严为师：欲正人先正己
232、（6）乱世用重典，心不模棱手要辣
233、第二戒：【勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩】
234、（3）以缓济急，稳中求胜
235、（1）志不立，天下无可成之事
236、口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导
237、（3）众醉独醒之时，以一“浑”字出之
238、翻译：知道容易丢，记得随手捡起，知道容易忘，记得随手记下。
239、有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。
240、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
曾国潘五勤之道
241、（3）专攻：用功如掘井，凡事皆贵专
242、心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通
243、（1）用恩莫如“仁”，用威莫如“礼”
244、（1）“挺”字功夫：破解《挺经》之谜
245、（3）裕字可助出险境
246、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
247、典故：“张百忍”原名叫张公艺，以“忍、孝”治家，九代未曾分家，家道和睦仁善。
248、真豪杰，从不轻言放弃。性格倔强并非一件坏事，它可化成强毅之气，迎难勇进，往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结，得出此“硬字诀”。“硬”与“强”字同义，即毛泽东所说的“硬骨头”，鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中国人自强不息的不灭基因。
249、“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。”其意思是：一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快的身体才会更加健康。即简朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。以保持自己家的传统的以传承。
250、（3）理财妙法：来得松，销得旺
251、（3）祸从口出，立言宜慎
252、仁、诚、敬、恕、和、谦
253、第六戒：【责人之心责己，则寡过；恕己之心恕人，则全交】
254、翻译：不因别人的小缺点而忽视其他优点，不因小恩怨而忽略了别人。
255、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；
256、（4）做事应从浅处、实处下手
257、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
258、（2）用兵以得人心为第一义
259、（1）治心当以“广大”二字为药
260、（3）行文留心一“圆”字
261、不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义，却有其积极作用。危急之际，它可帮助缓和矛盾，化解危机，是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者，往往由此走上歧路。历代由滑而奸者，几乎无人不身败名裂，实在可叹可怖。
262、（5）天下事知得十分，不如行得七分
263、第三篇：塑造形象之诀【明、实、硬、俭、重】
264、勤倾听不同意见建议，开阔思路。
265、第七篇：化解危难之诀【耐、缓、滑、展】
266、第四篇：为官不败之诀【廉、勤、慎、忠、仁】
267、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
268、曾国藩曾说，为官者当有“五勤”：
269、（2）居家之道，惟崇俭可以长久
270、（4）为官莫作名利双收之想
曾国潘五勤之道
271、（2）先见之明，看得远才能站得高
272、（3）危急时刻要挺得住
273、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；
274、（1）专权：事权专一，乃能成功
275、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息纷争；
276、一勤天下无难事，百忍堂中有太和。
277、唐高宗连连称好，赐帛表彰，封张公艺为醉乡侯，封其长子司仪大夫，并亲书“百忍义门”四个大字。张公艺高寿九十九岁去世。后人称其为“张百忍”，并为其修建“百忍堂”以示纪念。
278、坚忍支撑，可建非常之业。曾国藩文事武功，实得力于“挺”字。“挺”字之用，并非全凭威猛，主要表现在明辨大局，挺身而出，勇于担当；遇到艰危时刻，挺然而立，坚忍卓绝，不动摇，不气馁；形势有利，则一往无前，挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世，但其一生办事，处处现出“挺”字精神。
279、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；
280、（2）棘手之际，须从“耐”字痛下功夫
281、第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长
282、”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身、养性，还是为人处世，一勤天下无难事！
283、（4）由俭入奢易，由奢返俭难
284、曾国藩首先强调的是“身勤”：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。曾国藩在统领军队中时，就严于律己，身体力行。他给自己规定，每天不管天气如何，他都是听到雄鸡唱晓时起床，操练兵马，开始一天紧张有序的政务。他经常对军中将士说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离”，治军首先要先要以身作则，就犹如母鸡孵卵，炉中炼丹，不能有半点疏忽。
285、赢得上进的空间。“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养，也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事事有成。故曾国藩说，君子自强，舍“敬”字别无下手之处。
286、第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
287、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
288、（2）廉洁是人生之根本
289、（2）藏锋敛锐，学为糊涂
290、（6）行大事者，不尚小廉
291、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；
292、（2）心存畏慎，居高不危
293、（5）必诚必信，鬼服神钦
294、（1）明变：事穷则变，不易之理
295、第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
296、（4）专精：西洋之长在于专
297、滑、展、混、忍、退、圆
298、（3）事有定成，彻始彻终
299、（1）悔字如春：“悔”字校正人生
300、翻译：作为一名领导者，险路得亲自走一遭，困境得亲身体验一回，否则无以服人
曾国潘五勤之道
301、（2）暂时搁置，留待最佳时机
302、（2）以缓待变，进退自如
303、眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅
304、要认真发扬五勤作风，严格要求自已，不断提高工作能力。
305、捡、重、廉、勤、慎、忠
306、（4）天下绝大事业，多从“不忍”二字做出
307、不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。
308、（3）暇情：拿得起也要放得下
309、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
310、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；
311、（5）办事须有一种敬业之心
312、全文如下：
313、（2）和能生威：用“和”字打造团队精神
314、（4）人贵自强，求人不如求己
315、（4）满门愚忠，以忠诚为天下倡
316、（1）暇意：世事多因忙里错，且更从容
317、（1）“俭”字有四大妙用
318、（1）忍的张力：退一步海阔天空
319、翻译：一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
320、靠“认真”二字打天下。毛泽东与曾国藩，这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为，务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字，视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。
321、不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。
322、（3）兴家之法，“敬”字刻不可离
323、（3）忠义治军，一字能抵百万兵
324、（2）常守朴实规模，方能成大器
325、（3）操守廉洁，必能服众
326、眼越明，心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方，最不易得，同时也是最不可少的成功素质。
327、（6）盗虚名者有不测之祸
328、（1）和气致祥：巩固人生的起点
329、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；
330、（4）谦亦有度，过谦则近伪
曾国潘五勤之道
331、翻译：凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会到。
332、第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败
333、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；
334、（2）万事贵熟，熟则能强
335、翻译：经常说别人短处的人其实，实则在掩饰自己的短处，经常夸耀自己长处的人，实则嫉妒。
336、（4）人打第一下，我打第二下
337、天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败。
338、翻译：普通人失败的原因是“缺勤”，有才人失败的原因是“侍傲”
339、（3）傲为凶德，以“谦”字概之
340、君子大过人处，只在虚心而已。《周易》中说：天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，满则招损，谦则受益。谦虚不仅是做人的美德，还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。曾国藩说，人若保持一段谦光，自可进境无穷。
341、一、读书篇（多读书可以开智慧）
342、由聪明变为糊涂。聪明难，糊涂更难，由聪明而糊涂难上加难。“糊涂”二字，在曾国藩的智慧字典里便是“浑”字。藏锋匿迹，不过于显露，方不招人忌恨；做事不要棱角分明，而是留有充分余地，方能与人方便，与己方便。“浑”字之诀，是保护自己的才华，使之在最恰当的时机，以最合适的程度显露出来，从而实现最大利益。
343、翻译：对待同事共勉互助，对待下属耐心劝导。切记不可逞口舌之勇！
344、曾国藩处世
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