耕当问奴织当问婢不可改也
1、第二句：耕地的事情问奴仆，织布的问题问婢女，不可以，必须更改。
2、古人有云：耕当问奴织，当问婢？不，可改也。意思是：古人说：种田应该问奴，纺织应该问婢？，不是的，可以改变。
3、这句话出自《志林》中的《杜处士好画》：蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数.有戴嵩牛一轴,尤所爱,锦囊玉轴.一日曝书画,有一牧童见之,拊(fú)掌大笑曰：“此画斗牛也?牛斗力在角,尾搐(chù)入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣.处士笑而然之.古语云：“耕当问奴,织当问婢.”不可改也.译文：四川有位杜处士,喜好书画,他所珍藏的书画多达数百幅.其中有一幅戴嵩所画的《斗牛图》立轴,尤其爱不释手,他把这幅画用上好的玉做轴,用最好的锦绢装裱起来,好好收藏.有一日,他把所珍藏的书画全部打开挂在家里,此时正好一牧童路过,看见戴嵩画的这幅画,拍着手掌大笑,说：“这话是画斗牛的吗?牛相斗时力量全在牛角上,尾巴夹在两股中间绷得紧紧地；而它们（指画中）的尾巴却垂在下面有气无力的样子,画错了啦!”
4、古人有云：耕当问奴，织当问婢，不可改也。意思是：古人说：种田应该问奴，纺织应该问婢，不能随意改变。
5、第二个：
6、【原文】耕当问奴织当问婢
7、苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年，苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
8、出处：宋苏轼《杜处士好书画》
9、古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
10、第一个：
11、此句的意思是耕田的事情要问奴,纺织的事情要问婢。因为耕田是农民的天职,织布是绣女的特长。他们是生活的实践者,业内权威,有关耕田和织布要多问他们,多听取他们的意见。由此句延伸到我们生活中,办任何事应该多向内行请教,专业的事交给专业人士来做。
12、意思是：古语说：耕种的事应该去问种庄稼的奴仆，纺织的事应该去问纺纱织布的婢女。
13、这段文章告诉我们，想了解一件事情，必须要向干这一行的人去了解。
14、杜处士笑着认为牧童的话说对了.古语说：“耕种的事应该去问种庄稼的农民,纺织的事应该去问纺纱织布的婢女”这是不可更改的至理名言.这则故事说明的道理是：实践出真知.
15、比较上下两个句子标点符号，意思截然不同。
16、古人有云：耕当问奴，织当问婢，不可改也。
17、参见苏轼的《书戴嵩画牛》：古语云：耕当问奴，织当问婢。不可改也。
18、古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
19、此文引用了古语“耕当问奴，织当问婢。”，引用得恰到好处，在文中起到很大的作用：第一，点题。“耕当问奴，织当问婢。”是为了说明“画牛当问牧童”，充分肯定了牧童熟悉生活，对名画批评得当。作者运用“引用”法，在篇末点题，不但突出主题，而且使主题得以升华，带有普遍意义。
20、古人有云：耕当问奴，织当问婢，不可，改也。
21、【翻译】古话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！
22、第二，结尾。引用古语结尾，留有余味，发人联想。第三，精警。此文所引用的古语，一共两句八字精炼深刻可以说是优美的“警句”，比用作者自己的话来叙述要精炼生动得多，从而节省了文字，效果也好得多。
23、第一句：耕地的事情问奴仆，织布的问题问婢女，不可更改。
24、“欲知山中路，需问砍柴人”。
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