比较短的名言大全
1、无可奈何纷纷落花一飘而去，好像见过的燕子今又飞回来。
2、登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰《文心雕龙神思》）
3、学问被尊重了，老百姓才知道崇尚科学和做学问的人。19.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记学记》）
4、靡不有初，鲜克有终”的释义:靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。7.投我以桃，报之以李。（《诗经大雅抑》）
5、一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。（三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。）33.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语子罕》）
6、知道就说知道，不知道就要说不知道。实事求是，才是明智的行为.31.仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。（《论语子罕》）
7、用法：致言欲成大事者时所用谏语22.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记曲礼上》）
8、【宋】83.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。（李煜《浪淘沙》）
9、任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败
10、【三国两晋南北朝】69.静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）
11、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。（《诗经小雅车辖》）
12、聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。34.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语子罕》）
13、人生是有限的，但知识是无限的。61.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（荀子《劝学》）
14、祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。51.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》六十四章）
15、自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处9.为山九仞，功亏一篑。（《尚书旅獒》）
16、（2）.贫贱不能移:即使自身贫困,但身虽贫而志不贫,不为五斗米折腰,不做不仁不义之事
17、【唐】76.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征《谏太宗十思疏》）
18、做人要认真,千万不要走错路啊14.善作者不必善成，善始者不必善终。（《战国策燕策》）
19、要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义77.业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）
20、尊敬自己的长辈一样尊敬所有的年长者，爱护自己的孩子一样爱护所有孩子55.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子离娄下》）
21、人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。又称“精诚所加，金石为亏”75.失之东隅，收之桑榆。（《后汉书冯异传》）
22、办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。59.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子山水》）
23、而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！99.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）
24、三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。89.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅》）
25、一轮明月升起在海上，你我天各一方，共赏出海的月亮。80.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫《江上值水如海势聊短述》）
26、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语述而》）
27、合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
28、虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
29、清楚敌人的实力和了解自己的实力，战斗就不会失败；53.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子牧民》）
30、善于做的人不一定成功，善于开始的人不不一定有结果15.前事之不忘，后事之师。（《战国策赵策一》）
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31、说了就一定守信用，做事一定办到。
32、这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
33、观察事物必须全身心地投入，充满热爱，才能有感而发。73.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰《文心雕龙知音》）
34、山园清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黄昏的朦胧月色烘托出梅香的清幽淡远90.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊《蝶恋花》）
35、大海的宽广可以容纳众多河流；千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望。100.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐）
36、说话必须有信用,做事必须有结果.29.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语为政》）
37、要建造九仞高的山,如果最后一筐土石不倒在山顶上,那么山的高度就不会达到九仞,就会造山失败。功亏于不能执着坚持。10.人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传宣公二年》）
38、富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝.
39、信：守信用；果：果断，坚决。28.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。（《论语子路》）
40、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《凤栖梧》）
41、出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。6.靡不有初，鲜克有终。（《诗经大雅荡》）
42、不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。（患：忧虑）39.己所不欲，勿施于人。（《论语颜渊》）
43、做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。41.人无远虑，必有近忧。（《论语卫灵公》）
44、站在河塘边，与其急切地期盼幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫编好渔网
45、自己不想做的事情（或不想要的东西），不要强加给别人。40.工欲善其事，必先利其器。（《论语卫灵公》）
46、要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
47、译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。17.学然后知不足，教然后知困。（《礼记学记》）
48、智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。45.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语雍也》）
49、芙蓉出于清水，有大自然天然去雕塑；既然上天让我生存在世，就一定有我的用处，既然全部钱财散尽也会复得。79.海上生明月，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）
50、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
51、见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。38.不患人之不己知，患不知人也。（《论语学而》）
52、有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远。37.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语里仁》）
53、学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快46.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语雍也》）
54、居：处于；思：想。12.言之无文，行而不远。（《左传襄公二十五年》）
55、最强壮的狼也有它脆弱的地方，要想做到最好，仅仅靠自己是不行的。只有不断地取长补短，才会不断地进步。
56、性格喜好琢磨好诗句，语句不惊人不甘休。81.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思》）
57、觉悟到过去做错了的事已经不能改正，但知道未来的事还可以挽救44.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（《论语雍也》）
58、主要是唐太宗表达对魏征的肯定和对失去他后的惋惜。85.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修《伶官传序》）
59、如切如磋，如琢如磨。（《诗经卫风淇奥》）
60、谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。11.居安思危，思则有备，有备无患。（《左传襄公十一年》）
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61、修光明大道前必先修身
62、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（《论语子罕》）
63、前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（真理）64.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）
64、我长叹一声不禁流下热泪啊，哀叹人民的生活是这样的多灾多难。63.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）
65、见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。
66、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
67、回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
68、如果看了所有以前贤人们关于国和家的事情，就可以发现，成功是因为勤奋、节俭，而失败的人则是因为奢侈。
69、天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
70、流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂
71、【明】97.良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。（汤显祖《牡丹亭》）
72、能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明48.胜人者有力，自胜者强。（《老子》三十三章）
73、质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为君子47.知人者智，自知者明。（《老子》三十三章）
74、说明万事起于忽微，量变引起质变！52.知彼知己，百战不殆。（《孙子谋攻篇》）
75、用法：用在心态上57.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子滕文公下》）
76、【两汉】66.桃李不言，下自成蹊。（司马迁《史记李将军列传》）
77、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）
78、忧国忧民，勤勤恳恳能够使国家繁荣昌盛，而贪图享乐，沉溺酒色能使一个人丢掉性命。86.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）
79、学习才知道自己的不足，教别人才知道自己的困境（也可以理解为不足）18.师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记学记》）
80、尺有所短，寸有所长。取长补短，相得益彰。
81、吸取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。16.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（《易经》）
82、预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。25.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记中庸》）
83、【清】98.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同《狱中题壁》）
84、不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。71.奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）
85、昔：指出征时。依依：茂盛貌。一说，依恋貌。思：语末助词。霏霏：雪大貌。
86、这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！65.流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋季春纪尽数》）
87、人消瘦了，衣带越来越宽松，我始终不曾懊悔，为了思念她，我宁可自己容颜憔悴。93.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案》）
88、不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定会有收获。68.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书董仲舒传》）
89、在某处先有所失，在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就，常用此语。
90、蓬草生长的丛麻当中，不须扶持就长得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥
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91、（1）.富贵不能淫:即使自身富贵,但也不做过份的事,不穷奢极侈,不为声色所迷
92、独自一人在暮色苍茫时依靠画栏，遥望辽阔无边的旧日江山。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。象流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。84.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（《旧唐书魏征列传》）
93、能战胜别人的叫做有力，能克制自己的人才算刚强49.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》四十五章）
94、人只有通过学习，才能实现人生价值21.欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。（《礼记大学》）
95、从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。96.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李清照《无题》）
96、他送给我桃子，我拿李子回报他【比喻友好往来知恩图报】8.满招损，谦受益。（《尚书大禹谟》）
97、高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。4.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（诗经小雅小旻）
98、河水怎么这么清?因为源头有活水源源不断地来.95.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）
99、这句词出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，仿佛世间的一切都已经浮云过世.91.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）
100、君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。56.穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子尽心上》）
101、满，骄傲、自满；招，招来；损，损害；谦，谦虚；受，受到；益，好处、益处。
102、要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。74.精诚所加，金石为开。（《后汉书广陵思王荆传》）
103、宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。24.凡事豫则立，不豫则废。（《礼记中庸》）
104、身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀，心灵却像犀牛角一样，有一点白线可以相通。
105、文章没有文采，就不能流传很远(说话没有文采，就传播不远。)。13.从善如登，从恶如崩。（《国语周语下》）
106、原文中意思，形容一个君子文采好、有修养，君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就像加工玉器,琢了还得磨。
107、俭朴以淳养品德。不澹泊就不能明晰志向，不宁静就不能高瞻远瞩70.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志蜀书》）
108、粮仓充实了，人民才懂的做人的礼节；衣食丰足了，人们才知道荣誉和耻辱。54.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子梁惠王下》）
109、礼要有来有往送礼不回礼不礼貌收礼不送礼也是不礼貌的行为。用法:在礼节上该有往来23.一张一弛，文武之道也。（《礼记杂记下》）
110、经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色.(表示对旧事物的眷恋与执着)
111、人无完人，关键要会取长补短，善于使用装饰帽和修补漆。
112、到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。36.士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语泰伯》）
113、君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定,站不稳的样子43.往者不可谏，来者犹可追。（《论语微子》）
114、它山之石，可以攻玉。（《诗经小雅鹤鸣》）
115、以铜为镜子（在没有玻璃镜子的时候，古人梳妆都用铜镜）可以看穿戴好了没有。整理服装；以古史为镜子，可以知道历史王朝得失兴替的原因；以忠贞进谏的人为镜子，可以认识到自身的正确和错误。
116、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（李商隐《咏史》）
117、（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。
118、英雄和浪子，取长补短。
119、当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。27.言必信，行必果。（《论语子路》）
120、良辰美景尤在，但赏心乐事却不知在谁家谁院。
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121、爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。
122、用法:年龄层应该有哪种做人该达到的境界30.知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语为政》）
123、夜深了，我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现。我的心充满疲惫和失落，不经意一回首，却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着。94.问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
124、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语子路》）
125、桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。67.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（司马迁《史记淮阴侯列传》）
126、人是不可能十全十美的，只有不断取长补短，改正缺点，才能越来越完美。
127、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
128、祸患常常是从极细小的事情上发展起来的，智勇双全的人多因过分迷恋某些人和事儿陷入绝境。87.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《玉楼春》）
129、不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样
130、昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏
131、学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。78.清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白《论诗》）
132、最正直的人外表反似委曲随和,指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒50.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》五十八章）
133、〖解释〗战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。5.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经小雅采薇》）
134、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患
135、有云：“它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。”“错”是磨刀石的意思。表面意思是,别的山上的石头可以拿来当磨石,可以来雕琢我们的玉石。〖现在比喻〗：别人的建议和意见能帮助自己改正缺点，强调善于利用别人的长处。
136、纵是被贬遣戍，只要对国家有利，不论生死，也要去干；岂能因为个人祸福而避后趋前(国家的生和死是自己利益,怎么能因利益而躲避?)。
137、孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”35.岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语子罕》）
138、我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
139、春日东郊的杨柳上,冬日的气息在逐渐远去,柳枝飘动尤如炊烟袅袅,红杏树上花朵鲜艳,如火如荼,使得春日的热闹之景更加生动88.三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）
140、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
141、东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。
142、君子之间的交情淡得像水一样，小人之间得交往甜的像甜酒一样。60.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子养生主》）
143、如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。20.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记学记》）
144、（3）.威武不能屈:即使自身勇武,但也只以德服人,而不以武屈人,滥用武力58.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子寡人之于国也》）
145、、不吃饭则饥,不学习则愚。
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