伏尔泰和卢梭的思想
1、伏尔泰是一个和平主义者，并不主张用暴力革命解决问题，他反对绝对君主制，但对共和制也有所怀疑，更加喜欢英国式的君主立宪。
2、伏尔泰因此匿名写了《一个公民的情感》指责卢梭，而卢梭则以鸿篇巨制《忏悔录》作为回应，此后二人彻底闹翻，再也没有见面或者通信。
3、第二件事是卢梭和自己的女仆长期同居，生育了五个孩子，全部被卢梭送进了巴黎的孤儿院。
4、伏尔泰和卢梭是同时代的人，都具有那个时代思想家最鲜明的特征，比如他们都憎恨腐败和迷信，反对暴政和压迫。
5、卢梭和伏尔泰有恩怨，是因为他们两人的思想主张和政治倾向不同；恩怨主要有学术上的争议、政治观点的不同以及人身攻击。
6、在教育方面。
7、卢梭则是革命的鼓动者，他坚决的反对君主制，大革命时期的罗伯斯皮尔、马拉等人都可以看作是卢梭的精神门徒。
8、如果说，卢梭散乱地表达了一些哲学思想，就是他试图综合基督教与理性主义、唯物主义。他将此称为“智者的唯物主义”或“世俗的宗教”。
9、这种追求自由和追求平等的理念对立可以看做现代民主制度下左派和右派的雏形。
10、在法国的百科全书派当中，伏尔泰比卢梭年长，登上舞台的时间最早，活动的时间最长，著作也最多，因而在当时的欧洲影响最大，被视为启蒙运动的泰斗。
11、两人起初只是纯粹的学术争议和政治观点上的辩论，但像绝大多数激烈争论一样，渐渐演变成了相互的人身攻击。
12、卢梭则相反地历经坎坷和磨难，最后还被看成性格怪癖的孤独者，从19世纪到20世纪初始终是批评家们抨击的目标。
13、卢梭最早因为其音乐方面的才能，与狄德罗、伏尔泰等法国文学大咖结交。他作为音乐家和音乐理论家，为狄德罗主编的《百科全书》撰写了全部音乐条目。又于晚年编纂出版了《音乐辞典》。
14、卢梭对伏尔泰的态度经历崇拜、失望到痛恨三个阶段，他之所以跟伏尔泰决裂，大抵是因为两人的价值观念、政治主张以及出身状况有关，当然这与卢梭过于敏感的性格也不无关系。
15、在文学方面。
16、在政治方面。
17、年，伏尔泰与卢梭相继死去，二人的恩怨始终没有化解。不过伏尔泰在遗嘱中说：“当我离开人间时，我热爱上帝，热爱我的朋友，也不嫉恨我的敌人”——不知道卢梭是否也包括在内呢？
18、卢梭也不甘示弱，他发表了《山中来信》，指责伏尔泰一面跟迫害自己的神父沆瀣一气，一面又写文章反对基督；这一次可把伏尔泰惹火了，他写了一连串攻击卢梭的文章，其中还有一本《公民们的感情》，控诉卢梭抛妻弃子，罪恶深重；对此，卢梭还以著名的《忏悔录》，为自己进行辩解。他们后期的论战已经沦为了人身攻击，缺乏思想性的哲学之争，这点颇为可惜。
19、另外，从政治倾向的角度说，由于出身的不同，伏尔泰更能代表中小贵族和大资产者的利益，卢梭则更接近小资产者和平民阶层的立场。
20、在音乐方面。
21、卢梭写作了若干很有影响力的文学作品。如《新爱洛绮思》、《爱弥儿》等，还包括他自传体的《忏悔录》。这些作品中包含了他的哲学、政治、教育等方面的观点。
22、严格来说，卢梭不是一个哲学家——他没有传统意义上的形而上学哲学著作。但是罗素说，他的浪漫情怀在哲学界确实产生了影响。所以，后世的哲学史家们，如黑格尔、罗素、梯利等，都会在讲哲学史时讲到他。
23、卢梭和伏尔泰都是法国伟大的启蒙思想家，都对社会的进步作出了卓越的贡献。
24、在哲学方面。
25、正因为如此，几乎在所有的《法国文学史》中，伏尔泰都被誉为启蒙运动的领袖和导师。
26、比较重要的事件有两个，一个是卢梭将自己的论文《论人类不平等的起源》寄给伏尔泰，但伏尔泰毫不客气的批评道:从来没有人用这么多的才智来让我们变成野兽。
27、而卢梭崇尚平等，他认为人人生而平等，但社会使人分化，所以自然状态下的平等是人类最美好的状态，为此他甚至反对文明本身。
28、但相比之下，伏尔泰更温和，卢梭更激进，伏尔泰崇尚自由，主张对社会进行理性的改良以实现每个人的自由权利。
29、扩展资料：
30、伏尔泰对于卢梭则是从漫不经心转为激烈批判，似乎被卢梭三番五次的“挑衅”所激怒，他也开始“认真地”评论起卢梭的作品来。伏尔泰认为卢梭写的《新爱洛依丝》要是能够成功，“那真是我们这个世纪的耻辱”；接着又抨击《社会契约论》是“一部晦涩的、缺乏推理的、充满了矛盾和错误的书”。
伏尔泰和卢梭的思想
31、卢梭主张“自然教育”及师生之间自由地认可的“契约”。这个理论被西方广泛接受，被认为是现代教学法运动的根源。
32、卢梭在政治方面提出的“社会契约论”，被认为超过了英国的经济自由主义和孟德斯鸠的实证论。他的这方面理论，确实成为法国大革命的“导火索”。罗伯斯庇尔等法国大革命的领袖，是他的热烈拥护者。但不容否认，卢梭的这一理论，与洛克几乎同名的理论，有很大不同。
33、伏尔泰卢梭孟德斯鸠是法国著名启蒙思想家，而康德是德国古典哲学家。相对来说康德的哲学思想影响更为深远，所以康德更厉害。
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