老子的道德经10大名句的意思
1、《道德经》的意思是指：讲的是道和德，先有道而后有德，德不过是道在人类社会的折射，因此，道远比德更重要。所以，说清了道，德也就是顺理成章的事情。
2、多言数穷，不如守中。话不是越多越好，有时候多说话反而会使自己陷入困境。与其喋喋不休，不如在沉默中好好修炼自己的内心。生活中说话要注意对象、场合，说话之前要考虑一下话能不能说，背后议论人的行为不要做。说的是别人，痛的可能是自己。
3、飘风不终朝，骤雨不终日。所有的困难都是暂时的，就像乌云遮不住太阳，洪水冲不垮山岗。困难并不可怕，真正可怕的是没有做一丝努力就在困难面前认输。成功的人，不是没有经历过困难的人，而是在困难面前撑住并熬过来的人。只要相信自己，没有困难是克服不了的。
4、见于《道德经·三十三章》：“知足者富，强行者有志。”在这世上，每个人的追求不同。贫穷的人，一定最想要财富；做官的人，想要更进一步；即便是最富有的人，也肯定会想着身体健康。由此可见，每个人的追求不同，他们得到的满足也就不同。人生苦短，我们应该学会知足，这样才会身心愉悦。
5、道德经是老子的。
6、静胜躁，寒胜热；清静为天下正。修身养性离不开“清静”二字，“清”是一种心灵状态，“静”是一种生活状态。遇大事不要慌张，静下心来才能想到解决办法；遇烦恼事不要生气，生气伤害的还是自己的身体。放慢自己的脚步，学会知足。自己有自己的活法，一家有一家的日子。
7、《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
8、人们必须保有各种逻辑推理的能力，掌握古人逻辑学书《建言》的“明道如费，进道如退，夷道如类。”的逻辑学知识，用逻辑的归纳法把经验的知识归纳整理出来。这就是-简明事物的平面逻辑需要转弯抹角的思维；立体的进入事物里面的逻辑需要逆向思维；不同事物之间的逻辑需要类推思维。
9、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
10、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。
11、《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
12、夫轻诺必寡信，多易必多难。
13、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
14、《道德经》是道家文化的一个源头，是中国道家思想的原点与瑰宝。其重要性广为全世界的人民所知晓(《道德经》被译成外文的数量仅次于《圣经，全世界排名第二)。可以说，《道德经》是一本法天地阴阳而作的经典，其中许多理念对于当今世人仍然很有帮助。其中最经典的十句话，更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。
15、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。
16、人们通过逻辑思维的归纳法认识世界，这种知识的多了，人类头脑中先天固有的带有必然性和普遍性的认识能力就强。那么，人类的认识活动范围就广远，其先天的认识能力就会“上德如谷；广德如不足”越是知识多（德性完美）的人，其思维就深邃如幽深的峡谷，就越会永远不知满足全方位接纳事物，总是不知道满足广求知识。
17、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
18、见于《道德经·三十三章》：“知人者智，自知者明。”有句类似的老话，叫作“人贵有自知之明”。别人的缺点和优点，我们总能遗言看透；但能正确认识自己的优缺点，才是一个真正的聪明人。当你懂得了扬长避短，便是往前迈出了一大步。
19、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。不要轻视小瞧别人，我们常说“人外有人，天外有天”，世界如此之道，你并不是世界的中心。做人学会谦卑，只有空杯子才能盛满水，也只有把自己姿态放低才能学到东西。
20、信言不美，美言不信。良药苦口，忠言逆耳，漂亮话好听却没有用，珍惜那些能给你指出错误的朋友。生活中听人吹捧不如听些真诚的建议。虚心接受别人提出的意见或建议。
21、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
22、人们构建知识的过程和效果会是“建德如偷；质真如渝；大白如辱。”-人的知识（德性）的积累总是暗地里默默进行。当人有了真理的知识，其品性就忠贞不渝，人格特质不可轻易改变；当人拥有了真理的知识，其情操圣洁清白就会对荣辱越敏感。
23、大器晚成
24、自知之明
25、知人者智，自知者明。人贵有自知之明。有自知之明才能看清自己，扬长避短把力量发挥最大效用。汉代刘邦曾说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。谁都有缺点，谁都有不擅长的东西，人生的意义正在于接纳并欣赏不完美的自己。
26、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。真正有德行的人，不会把德行挂在嘴上。与其嘴上说的天花乱坠，不如落实在行动中。品德的体现全在细节中，有德行的人总是嘴上说的少，但处处严格要求自己。
27、道生一，一生二，二生三，三生万物。
28、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
29、天网恢恢，疏而不漏
30、所以，道，是天地运行的规律，是天地要遵从的法则。而这个法则的具体内容，老子当然不知道。
老子的道德经10大名句的意思
31、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
32、治大国，若烹小鲜。
33、为道日损
34、见于《道德经·九章》：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”每个人都清楚，自己无法改变出身，但却能通过努力改变下一代的出身。而总有一部分人，他们生而富贵，享受着最好的资源和条件。但要注意的是，千万不能因此而骄傲。有句话说的好：“满招损，谦受益。”无论在什么时候，低调行事才是为人处世的正确态度。
35、什么是道，看起来老子也不知道。道，就是不知道的道。不过，老子虽然不知道道是什么，总算知道道的地位和作用。所以老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。
36、见于《道德经·五十六章》：“知者不言，言者不知。”真正有见识、有见地的人，他们往往气质内敛，深藏不漏。而只了解皮毛的人，却往往会因为一点所得，从而变得沾沾自喜。做人，其实还是要谨言谨行；不能因为一时的成就，便丧失了自己前进的步伐。而即便是有了再大成就，也要懂得“人外有人，天外有天”的道理。
37、老子在《道德经》里说了：有物混成，先天地生。独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。道生一，一生二，二生三，三生万物。
38、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
39、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
40、见于《道德经·二十五章》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话，算是这本书中的一个核心思想了。老子主张“无为而治”，并非是让我们什么都别去尝试；而“道法自然”的真正含义，其实是在说，做事要顺应自然的发展规律，不应该为了一时猎奇，做出对自己有害的事情。
41、怎么办？没有别的办法，只能“道褒无名夫唯道。”才可以“善始且善成。”就是说，要认识宇宙世界的“无”的范畴，就只能用到的人的逻辑思维推理，在没有其他的办法了，所以只有理性逻辑思维推理才能认识万物的善始善终！
42、夫唯不争，故天下莫能与之争。
43、富贵而骄
44、受宠若惊
45、见于《道德经·十三章》：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”这句话充分表明了老子的淡泊明志。人性是复杂的，即便是圣人，也无法做到让每个人喜欢。所以说，人活在当下，不应该因为他人的喜恶来影响到自己的情绪。
46、万物之始，大道至简，衍化至繁。生活其实很简单，不要让它复杂化。快乐开心是生命中最重要的，一个小窝温暖就好；一顿便饭可口就好；一个爱人知心就好。
47、人法地，就是人类的生存要遵从地理条件的规律；地法天，就是山川河流季节变化的方式要遵从于地球运行的规律；天法道，就是地球的运行要遵从于天地运行的规律；道法自然，就是天地的运行要遵从于宇宙生成灭亡的规律。
48、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
49、实际上老子是要人们的知识积累（老子称为“德性积累”）必须多，精神世界达到饱满程度，说白了就是人已经积累了许多知性的真理性知识。有了掌握这些真理性知识的，他的知识（德性）完美思维就深邃如幽深的峡谷。所以老子通过认识论的研究发现认识事物的逻辑规律如下：
50、我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。心怀善意，才有好运降临。如果你看什么都不顺眼，悲观处事，处处以恶意揣度别人，自然日子不会好过。做人有没有能力先放一边，最重要的是要有一颗善心。想要日子过得好，就要学会节俭，节俭持家才能富过三代。
51、见于《道德经·四十一章》：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。”没有谁能一生下来，便能熟悉各种事情的。而人的一生，正如一瓶老酒，只有更多的经历，才会变得更加香醇。这个成语告诉我们，能够担当重任的人，都是经过许多年的磨炼，才能最终达到这个成就。
52、见于《道德经·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”与之对应的，还有一个“塞翁失马，焉知非福”的故事。道理其实很简单，告诉我们不应该因为一时的得失，就放弃日后的道理。没有什么事情，是一成不变的。我们在判断祸福之时，更应该学着理性看待，换一种思考角度，也或许会有新的发现。
53、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
54、人们即使有了经验的认识和靠了逻辑学形式归纳推理归出来了知识，却依然不保真，因为宇宙世界有“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”的这种事物的存在形式。-由于认定感官经验的局限性，人们对心外世界有不可知道的领域。这就是所谓最大体积事物看不到边界；最大事物的成熟需要多的时间；最大的声响，超过听觉范围反而听来无声无息；最大的形象，身处其中反而看不见形状。
55、道可道，非常道，名可名，非常名。
56、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
57、实际上老子是要人们的知识积累（老子称为“德性积累”）必须多，精神世界达到饱满程度，说白了就是人已经积累了许多知性的真理性知识。有了掌握这些真理性知识的，他的知识（德性）完美思维就深邃如幽深的峡谷。
58、古往今来，大家都是稀里糊涂蒙混过关，道就成了胡说八道的道。所以，对于《道德经》的解读，绝大部分都是胡说八道。
59、见于《道德经·四十八章》：“学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”学习和感悟自身，是相反的概念。所谓“学无止境”，一个人的知识，自然是越渊博越好，而一个人对自身的体察，则是要不断改正，去除掉身上的缺点。这样一来，我们才能变得越来越优秀。
60、道法自然
老子的道德经10大名句的意思
61、知足者富
62、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
63、大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。做人要厚道踏实，不要过分追求物质享受。一个人有权有钱没有内在也不过是个“暴发户”。不要为了追求浮华，忘记自己的本心，丢掉自己的良心。钱财等身外之物，今天得到了明天有可能失去，只有装进内心的知识、品德才是最珍贵的财富。
64、人法地，地法天，天法道，道法自然。
65、知者不言
66、《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
67、祸福相依
68、见于《道德经·七十三章》：“天网恢恢，疏而不失。”这个成语，经常被拿来教育一些犯人，以此来告诉他们，做坏事之时不能心存侥幸的心理。哪怕是这一会逃过了法律的制裁，那么也不可能一辈子都能躲过。正如警察常用的一句话：“正义也许会迟到，但终将回到来！”
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