魏征说过的经典语录
1、唐太宗：魏征之后再无明镜以正己身
2、魏征上奏唐太宗的“六观识人法”：“贵则观其所举，富则观其所养，居则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。”
3、人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人。一个人，不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。——奥斯特洛夫斯基
4、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅
5、知其不善，则速改以从善。最要在“速改”上著力。——朱熹《朱子语类》
6、患难困苦，是磨炼人格之最高学府。——梁启超
7、从善如登，从恶如崩。——《国语·周语下》
8、来抵制感情的冲动，而不是屈从于它，人才有可能得到心灵上的安宁。——托马斯
9、我以为，克制自己欲望的人比战胜敌人的人更勇敢，因为征服自我是最艰难的。——亚里士多德
10、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。—鲁迅
11、从这里可以看出来，一个贤明的君主一定是非常惜才、爱才，他才能够赢得这些大臣对他的信任。
12、金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。
13、内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？——嵇康
14、一个人只有拿自己的缺点与别人的优点相比，才能感到自己的不足，才会进步。——王杰
15、魏征骂匈奴：匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。
16、和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。——德谟克利特
17、以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。
18、当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性。——苏霍姆林斯基
19、人之所以为人者，言也，人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？——《春秋榖梁传·僖公二十二年》
20、不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。——莎士比亚
21、殿巢江燕砌生蒿，十二金人霜炯炯。——温庭筠《鸡鸣埭曲》
22、出自：《旧唐书·魏徵传》，这几句话的意思是：一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。
23、君子博学而日参省乎己，则智明而无过矣！——荀况
24、请用“知足”为你自己设防，因为“知足”是座坚不可摧的要塞。——托·富勒
25、每人都看自己的前面，但我看自己的内部。对于我，只有自己是对象。我经常研究自己，检查自己，仔细探讨自己。——蒙田
26、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
27、魏征的“六观”是“八观”的简化，都代表了中国古代管理思想家在看人上的基本态度，就是看行为、看表现，通过行为和表现去推断当事人的内心世界，预测当事人的未来行动。
28、无私无畏者，从心所欲；从心所欲者，其乐无穷，其乐无穷者，踌躇满志，踌躇满志者，无所奢求；一旦到了无所奢求的时候，人也就超脱万物了。——塞万提斯
29、不要出卖美德以换取财富，也不要出卖自由去换取权力。——富兰克林
30、我们扶起别人，自己才能站起，对倒地者俯身相助的人才站得最直。——英格索尔
魏征说过的经典语录
31、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——孔子
32、自以为十全十美的人，早晚会把自己引以为豪的老本也一起丢光。——威尔逊
33、过去的宫殿荒芜了，只有燕子在梁上做窠；阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反，尽收天下兵器所铸成的十二金人，抛置在废墟里，满身白霜，空自炯炯发出寒光，似乎仍然很神气。
34、仁爱先从自己开始，公正先从别人开始。——狄更斯
35、天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。——孟子
36、我们只有战胜并超越精神上的混乱、骚动和不和谐，我们才能使自己的思想达到真正的平衡。——布雷默
37、生气的时候，开口前先数到十；如果非常愤怒，先数到一百。——杰弗逊
38、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
39、教养不是轻易从别处买来贴到身上的东西，而是从你本人的生命里侧、皮肤底层渗透出来的光彩夺目的情操。——池田大作
40、俭朴的生活，不但可以精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立
41、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天
42、意思是说：对权势者要看其举荐何人，对富人们要看钱用何处，对闲人们要看兴趣何在，对熟人要看言谈话语，对穷人要看有无气节，对卑微者要看是否胡作非为。总而言之，在观察、识别和选拔官员时应当根据对象的不同情况而采取不同的考察角度。
43、只有克服了自吹自擂的缺点，人才能变得高贵。——扬格
44、三人行，必有我师焉。——孔子《论语·述而》
45、满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。——陈毅
46、修其心治其身，而后可以为政于天下。——王安石《洪范传》
47、一个人的美德不由他特殊的行动来衡量，而应该由他日常的品行来衡量。——巴斯卡
48、应该热心地致力于道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
49、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！——杜甫《阿房宫赋》
50、德可以分为两种。一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
51、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
52、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
53、全文如下：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！
54、反省是一面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的玷污。——高尔基
55、美是必要的，快乐是必要的，爱情也是必要的，但一切都应该有健康的基础。——基米特洛夫
56、停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺。——刘基《梁甫吟》
57、为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布块缝补一处小小的破孔，反而欲盖弥彰一样。——莎士比亚
58、此曲只应天上有，人间能得几回闻。——杜牧《赠花卿》
59、未种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁
60、因为，谄媚是一切罪恶的保育员。——拉罗什富科
魏征说过的经典语录
61、每一次克制自己，就意味着比以前更强大。——高尔基
62、像江河消失在大海中一样，美德也会消失在自身的利益中。——拉罗什富科
63、君不见曲如钩，古人知尔封公侯。君不见直如弦，古人知尔死道边。——李白《笑歌行》
64、魏征去世后，唐太宗哭得很伤心，他说：我有三面镜子（以前都是铜镜），“以铜为镜，可以正衣冠”，可以把他的衣服、帽子戴好；“以史为镜”，用历史来观照自己的施政，“可以知兴替”，怎么做才可以让朝代兴，怎么做会让朝代败，他可以从历史观照的到“以人为镜”，用到一个贤良的大臣来劝诫他，“可以明得失”，可以了解到他所有的政策的得跟失，进而去修正。
65、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹《红楼梦》
66、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
67、虚己者进德之基。——方孝孺
68、这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
69、我们的奋斗目标不是长寿，而是活得正直。——塞内加
70、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子
71、惧满盈，则思江海下百川"这句。此句的意思大概是：害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流。
72、夜暗归云绕柁牙，江涵星影鹭眠沙。行人怅望苏台柳，曾与吴王扫落花。——姜夔《姑苏怀古》
73、我默默地望着姑苏台，带着几分惆怅：那迷濛的柳树，经历了多少年的风霜？是它，曾用低垂的细条，为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
74、喜欢别人奉承的人，必将为自己的愚蠢而后悔。——菲得洛斯
75、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—诸葛亮
76、曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。——苏洵《六国论》
77、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
78、思想要高尚，行为也要高尚。——朗费罗
79、魏征的六观法解释：富则观其所养，居则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。因其才而取之，审其能以任之。用其所长，掩其所短。”
80、如果不学好治理自己，就会陷入灭亡的深渊。——池田大作
81、要找时间来考虑一下一天中做了些什么：是正号还是负号。假如是正好，很好；假如是负号，那就采取措施。——季米特洛夫
82、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》
83、征服自己的情感和愤怒，就能征服一切。——奥维德
84、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
85、鸡鸣狗盗，雕虫小技；如蚁门客，貌合神离。
86、学者非必为仕，而仕者必为学。——《荀子·大略》
87、君不见曲如钩吗，古人知此可以封公侯；君不见直如弦吗，古人知此可要死道边。
88、深得敬重的魏征最后墓碑被推倒，荆轲的诚信感动天地，白虹为之贯日，而燕丹却疑其不去刺秦。
89、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多，就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或愚笨；没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基
90、鸡鸣函谷客如雾，貌同心异不可数。——柳宗元《古东门行》
魏征说过的经典语录
91、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语·雍也》
92、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
93、读万卷书，行万里路。——董其昌《画禅室随笔》
94、只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。——巴尔扎克
95、（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。
96、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》
97、土积而成山阜，水积而成江海，行积而成君子。——恒宽
98、天性好比种子，它既能长成香花，也能长成毒草，所以应当时时检查，以培养前者而拔除后者。——培根
99、一个人只要耐心进行文化方面的修养，就不敢蛮横得不可教化。我们的目的应该是熄灭我们心中的欲火，而不是平均我们的钱财。——亚里士多德
100、知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。——王阳明《传习录》
101、一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。——莎士比亚
102、人应该了解自己，而了解自己也是世界上最难的课题。——塞万提斯
103、尤其要紧的，你对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚
104、我们播一个动作，就收获一个习惯；播一个习惯，便收获—个品格。——杰佛莱斯
105、在朦胧的夜色中，一片片云儿，急遽地掠过船旁。清澈的江水，静静地流淌；天上的星辰，在水波中荡漾，闪耀着光芒。沙滩上的白鹭，早已睡熟，没一点声响。
106、唐太宗说他有这三面镜子，魏征死了，也就坏了一面。
107、汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟而已。迫切希望能飞升成仙的汉武帝，不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马，而让不中用的“肉马”充斥马厩。
108、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗
109、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀况
110、图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——老子《道德经》
111、我可以抵御一切野兽的残暴，也可以抵御百依百顺的奉承者。——拉·封丹
112、君子之修身也，内正其心，外正其容。——欧阳修
113、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
114、德行是什么？德行就是藐视漫无节制，就是意识到一切都是过眼烟云，就是坚强的内心平衡。人应当对任何灾难都有心理准备，不要骄傲，享受要有节制。——施捷克里
115、一个人一旦打响了征服自我的战斗，他便是值得称道的人。——勃朗宁
116、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
117、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立
118、怠者不能修，而忌者畏人修。——韩愈
119、（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”。
120、通向美德的道路是坎坷的，美德既要同外界，也要同内部的困难作斗争。——蒙田
魏征说过的经典语录
121、武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆肉马，不解上青天。——李贺《马诗二十三首·其二十三》
122、苏轼念奴娇·赤壁怀古
123、一个人随时注意培养美德，在他度过漫长一生时，便会收到惊人的结果。——西塞罗
124、一个目光敏锐、见识深刻的人，倘又能承认自己有局限性，那他离完人就不远了。——歌德
125、《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称「贞观之治」。「十思」是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。「疏」即「奏疏」，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。
126、让我们来献身。献身给善，献身给真，献身给正义。——雨果
127、当你已取得善良、谦和、真诚、明理、平和、豁达之名时，你要留心别换了这些名字；而如果你失去了它们的话，你也要赶快地恢复旧观。——奥罗马
128、唐贞观十七年(公元643年)，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说。这是对魏征人生价值的最高评价。
129、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。
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