表达孟子思想的名言
1、君子之守，修其身而天下平。
2、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
3、感悟：作为一个君子，心胸坦荡，光明磊落，做人做事无愧于心。当遭遇逆境的时候，要反躬自省，坦然面对，不可怨天尤人。反过来说，如果我们遇到一点不顺，就怨天尤人，那就是小人了。
4、十、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子.离娄下》
5、人有不为也，而后可以有为也。
6、：人有不为也，而后可以有为。
7、译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
8、三、君子不怨天，不尤人。——《孟子.公孙丑下》
9、家里的马厩失火了。孔子退朝回来，问到：“有没有人受伤？”没问马怎么样了。
10、定天下者，在乎仁政为一者也。
11、感悟：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。越是在忧患磨难之中，人就越容易得到锻炼，成长的就会更快；越是喜欢享受安逸舒适的生活，就越容易堕落衰亡。
12、感悟：大丈夫要能屈能伸，在人生得意之时，就要多为天下众生着想，多做利益天下苍生的善事；在人生不得志的时候，更要坚守道义，做好自己，为世人做个榜样。
13、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
14、三，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子.公孙丑下》
15、一个有道德修养的人，一定会得到更多人的帮助。一个自私自利、不讲道义的人，一定是很少有人帮助他。
16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫.
17、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
18、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
19、九、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子.离娄下》
20、——孟子
21、一、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子.尽心上》
22、论语·乡党》：厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
23、六，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子.离娄下》
24、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之.
25、人有不为也，而后可以有为.
26、天下者，天下人之天下。春秋战国七雄并起，论国力赵、楚、齐不弱于秦而被秦所并，究其根本不是因为秦面积更大、人口更众、财富更多。商鞅在秦废井田、开阡陌，行郡县制、奖励耕织，调动了农民生产的积极性；秦军“能得爵首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩，一除庶子一人，乃得人兵官之吏”，调动了军人战斗的积极性；战略上远交近攻，攻各国人心之侥幸；唯才是举，大将白起、王翦、蒙恬、司马错十数人，无不是当世之才。秦由此得天下，并非侥幸。
27、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
28、君子不怨天，不尤人.
29、穷则独善其身，达则兼济天下.
30、孟子的十大经典名句：
表达孟子思想的名言
31、感悟：什么是伟大的人？伟大的人就是能够保持本性、本心，保持纯洁善良的心。《三字经》上讲：“人之初，性本善，性相近，习相远”。其实我们每个人都一样，本性本善，只是被后天的环境和习气所影响，才变成现在这个样子，如果我们也能够保持先天的本性，那就也和伟人一样了。
32、生于忧患而死于安乐.
33、《管子卷九》“夫霸王之所始也，以人为本。本治则国固，本乱则国危。”
34、民为贵，社稷次之，君为轻。
35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
36、译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
37、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
38、二、人之患，在好为人师。——《孟子.离娄上》
39、感悟：爱护别人的人，别人也会爱护他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。这个道理虽然简单，但并不容易做到，因为很多人只想得到，不想付出，或者付出一点，就要舍一得万报，一本万利，稍微有点不如意，就开始怨天尤人了。
40、感悟：读书是好事，但不能读死书，死读书。书是死的，人是活的，读书要活学活用，不能死搬硬套，如果盲目迷信书本，不加分析辨别，那就变成书呆子了，还不如不读书好一些。
41、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
42、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
43、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
44、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
45、大人者，不失其赤子之心者也。
46、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
47、四、尽信书，不如无书。——《孟子.尽心下》
48、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
49、感悟：这句话是说在打仗时，逃跑后退的那些士兵，退了五十步的还笑话退了一百步的。这句话看似笑话，其实认真反思一下，我们每个人也都是这样，我们也经常笑话别人，何尝不是“五十步笑百步”呢？
50、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
51、七、生于忧患而死于安乐。——《孟子.告子下》
52、人要想有所作为，首先就要有所不为，要想成就一件事，就要舍弃一些东西。
53、五，穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子.尽心上》
54、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。 7.天时不如地利，地利不如人和。
55、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
56、尽信书，则不如无书。
57、惟孝顺父母，可以解忧。
58、《孟子·离娄下》：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也；
59、历数史实前事，重利轻人者，虽富强亦不免毁于群怨。一国、一家、一企业、一团体，无不如此。
60、五、人有不为也，而后可以有为也。——《孟子.离娄下》
表达孟子思想的名言
61、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
62、感悟：道家讲“无为而治”，和这是一个意思，“无为”不是什么都不做，而是要知道什么事情不该做，什么事不能做，才会知道该做什么，才能“无所不为”。比如去学校读书，首先要知道校规校纪，才可能做到好好学习，天天向上，否则就会处处犯错，手忙脚乱，怎么还能学习好？
63、《孟子》名言警句座右铭
64、四，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子.滕文公下》
65、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
66、二，天时不如地利，地利不如人和。——《孟子.公孙丑下》
67、水能载舟，亦能覆舟。秦二世失天下，同样是缘于失民心，陷杀公子扶苏、丞相与诸大将，徭役过重、法令繁密、刑罚严酷、百姓怨恨天下叛离。渔阳数百农夫振臂一呼天下响应，泱泱大国不足三年而亡。
68、译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。
69、感悟：人生最大的毛病，就是好为人师。为什么好为人师？因为自以为是，盲目自大，这样就会招来两个祸患：一是故步自封，难以进步；二是让人讨厌，遭人痛恨。
70、鱼和熊掌不可得兼。
71、达则兼济天下，穷则独善其身。出自《孟子·尽心上》。
72、我知言，我善养吾浩然之气。
73、八、以五十步笑百步。——《孟子.梁惠王上》
74、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
75、穷则独善其身，达则兼善天下。
76、一，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》
77、乐以天下，忧以天下。——孟子
78、感悟：孔子在登临泰山以后，就发现天下一览无余。这句话表面上是说泰山很高，其实是在说人的眼界和心量。人的眼界越宽，心量越大，事情就越小，烦恼就越少。就好一片大海和一杯水，同时放进去一滴墨汁，它们所受的影响，是完全不同的。
79、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
80、得道者多助，失道者寡助。
81、六、登泰山而小天下。——《孟子.尽心上》
82、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公下》）“故天将降天任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”（《告子下》）
83、《孟》五则道助失道寡助利利三城七郭[guō]环攻胜夫[fú]环攻必者矣胜者利城非高池非深兵革非坚利米粟[sù]非委利故曰：域[yù]民封疆[jiāng]界固山溪险威兵革利道者助失道者寡[guǎ]助寡助至亲戚畔[pàn]助至顺所顺攻亲戚所畔故君战战必胜矣【译文】利于作战气、令比利于作战理形势利于作战理形势比作战所向、内部团结三城七外城包围着攻打却能取胜包围着攻打必定气令利条件却能取胜利于作战气令比利于作战理形势城墙高护城河深武器装备精良粮食守城者弃城逃走作战利理形势比作战所向、内部团结所说：使百姓定居能依靠疆域界限巩固防能靠山河险要威慑能靠武器装备强施行仁政帮助支持施行仁政帮助支持少帮助少极点兄弟骨肉都背叛帮助极点都归顺凭借都归顺条件攻打兄弟骨肉都背叛所施行仁政要作战作战定胜利于忧患死于安乐
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