美德责任是指
1、在中国传统伦理中，特别重视和强调对人的尊重和关心，提倡人和人之间的相互关心，爱护和帮助，力图构建和谐亲善的温和气氛。孔子以“仁”作为自己伦理道德的核心内容，将“仁”同“爱人”相联系，把“爱人”作为“仁”的根本要求。
2、现在重庆的老年人乘车卡就规定了在早高峰的七点至九点就不能用，这就有效解决了这个问题。
3、倡导“己欲立而立人，己欲达而达仁”，“博施济众者，可谓仁矣”（《论语·述而》）。
4、倡导言行一致，强调恪守诚信；
5、家庭美德要做到“十要”，即夫妻平等要恩爱，孝敬父母要贴心，婆媳相处要宽容，教育子女要重德，兄弟姊妹要谦让，亲友邻里要互帮，持家立业要勤俭，有事共商要民主，生活文明要守法，社会建设要尽责。
6、尊老爱幼是中国的传统美德，在公交车上我们看到老年人以及行动不便的人要主动让座，主动让座会被夸为好孩子，有礼貌，不让座会被人的唾沫淹死。
7、礼让老人是中华民族美德。也是年轻人的一种责任。老人年龄大了，应该尊老爱幼。从我辈做起，树立人生观。带头给老人、妇女、儿童让。每个人都有老的一天，人老行动慢。公交车本是公众服务车。为老人让座方便大家，减少事故发生也是为社会做贡献。
8、（《易经·象传》）“刚健”表现为人生的主动性，能动性和刚强不屈的性格，奋发图强的斗争精神，“刚健自强”的思想，历来被历代思想家所崇尚，成为人们激励斗志、克服困难的精神支柱。而“厚德载物”则是中华传统伦理所孕育的人文情怀，也是实现刚健自强的现实途径。
9、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜；
10、注重加强个人道德品质的修养，是中华传统道德中独具特色的伦理文化，在这个方面可资借鉴继承的精神遗产也最为丰富。
11、主张人与人相和，就从自己的欲望、情感、意志和利益的切身感受上，设身处地地为别人考虑，增强理解，彼此相互体贴，照顾，给对方以便利，特别是对有困难者以帮助和救济。
12、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐；
13、整体至上。
14、这个问题我是这么认为的，公交车上老年人让座既是责任也是美德。说是责任老年人应该给年轻人做出榜样。影响下一代尊老爱幼。说美德。就是我们中华民族的传统。无论你是年轻人还是老年人。都要有爱心。爱心不是年轻人的专利。老年人也不要倚老卖老。要互相理解互相包容才对。
15、孔子曰：“有杀身以成仁，无求生以害仁”（《论语·雍也》），孟子曰：“生，我所欲也；义，我所欲也。两者不可得兼，舍生而取义也”（《孟子·滕文公上》）。
16、责任意识是一种自觉意识，也是一种传统美德。责任是一种能力，又远胜于能力，责任是一种精神，更是一种品格；责任就是对自己可能并不喜欢的工作，毫无怨言地承担，并认认真真地做好，这就是责任。
17、整体至上，“克己奉公”的社会责任感和使命感。在中国传统伦理结构中，为国利民，“兴天下人民之大利”（《墨子·经上》）乃是道德的最高表现，是最大的“义”。坚持这个原则，以此来规范人们的行为，一切服从这一准则，乃是“仁人志士”的体现。从多的思想家、政治家和文学家们一直倡导这种人生的境界。
18、(1)加强对中华传统美德的挖掘和阐发。弘扬中华传统美德，须过科学的分析和鉴别，把其中具有当代价值的道德精神发掘出来，对中华传统美德的德目、观点进行新的诠释和激活，结合现代生活赋予其新的时代内涵，努力推动中华传统美德的创造性转化和创新性发展。
19、仁爱兼利。
20、家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，是调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为规范。涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。个人生活的幸福与否，不仅与社会的文明进步相关，还与是否拥有一个和睦、温馨的家庭密切相关；家庭担负着培养教育下一代的责任，家风直接影响着儿童和青少年的健康成长；家庭生活还与社会生活有着密切的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。
21、修身自律。
22、第二，弘扬家庭美德是加强社会主义道德建设的需要。
23、勤俭持家是文明健康家庭的重要标志。勤俭即勤劳节俭。勤劳是指不要懒惰，要努力劳作，不怕辛苦，尽力多做事。只有凭自己的双手和智慧，通过辛勤劳动，才会获得经济收入的增加和生活条件的改善。节俭是对消费要加以合理节制，不要浪费，不要奢侈。勤俭持家、勤劳致富，是中华民族的传统美德，是家庭兴旺的保证。
24、公正地说，公交车给老人让座不是责任而是传统美德。我国传统文化中讲究“老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼”！
25、家庭美德的作用:
26、邻里之间是一种地缘关系，既无血缘关系，又无法定关系，但朝夕相处，在日常生活中有广泛的联系。邻里关系处理得好，可互为助手、互为依靠，有益于各家生活；处理不当，既会影响街坊邻里的安定，又会败坏社会风气。所以，邻里团结不仅有利于全社会的精神文明建设，也有利于每个家庭的安定幸福。
27、敬老爱幼是每一个人的美德，因为谁家都小，谁人都会老，公交车给老人让座就是一种传统美德，今天你给老人让座，明天晚辈就得给你让座，如果大家都不让座，我们的社会还有美德吗？
28、因为乘坐公交车没有象长途汽车或火车那样对号入座，而是先到先坐。所以谁也没有权力指定必须给谁让座。
29、中华传统文化数千年的流变，化育而成中国人的人格精神，表现为相互联系而又相对而生的两方面：一曰“自强不息”，二曰“厚德载物”。在《易经·易大传》中，最早提出“刚健”学说，“刚健而不陷，其义不困穷矣”、“天行健，君子以自强不息”。
30、乘坐公交车给老年人让坐是美德而不是要责任。尊老爱幼是中华民族的传统美德，给老年人让坐就是这种美德的体现之一，但是我们老年人也应该自觉，在年青人上班的高峰时段尽量不要去乘坐公交车。
美德责任是指
31、追求精神境界，把道理理想的实现看作是一种高层次的需要；
32、公交车老年人让座应该是美德。公交车上出现老年人没有座位，给老年人让座，是因为中国是有敬老爱幼的思想传统一直在延续着的优秀传统，对于老弱病残的弱势群体在可帮助的让座或是其他帮助，是人们心目中的善念之举，而不是国家法律规定的在公交车给老人让座是责任的规定。所以，公交车老年人让座是美德。
33、《易经·象传》中指出，“地势坤，君子以厚德载物”。主张君子应象大地那样以博大的胸怀、孕育、承载与容纳万物，从而使自己成为博大精深的圣人。
34、中国传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。属于精华的部分，表现出积极、革新、进步的一面属于糟粕的部分，则表现出消极、保守、落后的一面。我们要在去粗取精、去伪存真的基础上坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化和创新性发展。
35、我认为公交车老年人让座。是美德，因为坐公交车只要受了票，就应平等地享受权利，给老年人让坐出于自愿，不让座也是本份，所以坐公交车给老年人让座是一种美徳，而不是责任，每个公民在为社会尽了同样的义务，就座该字受一定的权力，责任和美德是相联系相互制约的。
36、公交车老年人让座是美德。
37、(2)用中华传统美德滋养社会主义道德建设。要结合时代要求，按照是否有利于推动中国特色社会主义事业，是否有利于建设社会主义道德体系，是否有利于培育和践行社会主义重要价值观的标准，坚持古为今用、推陈出新的原则，为社会主义道德建设提供丰厚的道德资源，赋予社会主义道德和共产主义道德以鲜明的民族特色。
38、中华民族的优良道德传统体现在以下方面：
39、范仲淹主张“居庙堂之高，则忧其民：处江湖之远，则忧其君”。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）；杜甫咏叹“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”（《茅屋的秋风所破歌》）。
40、第一，家庭美德对于社会安定团结有着极其重要的作用。
41、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的“三纲”，明确了个人道德品质修养的根本目的，“古之欲明明德于天下者，先治其国、欲治其国者，先各其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意、欲诚其意者，先致其知，致知在格物”。
42、男女平等是指男女在政治、经济、文化和社会生活以及家庭生活等方面享有同等的权利、履行同等的义务。在我国，这不仅是一项家庭美德，还是一项基本国策，充分体现了社会主义制度的优越性。
43、时间久了，有些老年人在公交车上看到年青人不给让座就开始骂人了。这样其实是不对的，个人认为这并不是我们的义务和责任！让我们觉得很不舒服，本来让座是一声你好，请坐我这里，然后一声谢谢！现在变成了起来让我坐。
44、尊敬老人，孝敬父母，爱护幼年子女和全社会的少年儿童，关心下一代，这是我国自古以来就十分推崇的一项家庭美德，也是社会主义家庭美德的重要规范。
45、中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
46、但是，本着公俗良德尊老爱幼的原则，正常人应该为孕妇、儿童、残疾人、老年人主动让座。这应该视为一种美德，但是，不能以此为绑架非得去让座。
47、第三，家庭美德是美满幸福生活的力量源泉。
48、公交车老年人让座本身就是一种美德，国家没有明天规定年轻人一定要给老年人让座，也没有强制性要给老年人让座，但是，尊老爱幼，是我们中华儿女的一种传统美德，也是我们中华儿女对长辈和老年人的一种敬重，并希望我们大家把这份对老人的关爱和美德永远传承下去
49、自强不息。
50、古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
51、公交车上为老年人让座即是我们每一位公民的责任也是美德。我们国家是文明大国，至今还有着尊老爱幼的传统美德，给老年人让座是我们应尽的责任，也是尊重老人的行为，大多数人都是心地善良，在公交车上，老年人摇摇晃晃，身体又不好，我们也会心生怜悯，自觉为他们让座，这也是人性本善。
52、注重整体利益，国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神；
53、在中国古代各思想流派中都有关于道德修养的论述，而儒家一派在这方面的思想资料最为系统，儒家学派为人们构画着“三纲八目”的修养系统。
54、家庭美德的基本要求是尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。
55、夫妻是家庭的重要成员，夫妻和睦，志同道合，共同进步，是维护整个家庭和谐、融洽的关键，也是家庭生活中应该遵守的重要的行为准则。
56、营造一个好的家庭氛围，一家人共享天伦之乐，还能够教育孩子。小到对一个家庭，大到对一个民族对一个国家都有好的影响，能够起到促进和谐的作用。
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