奢侈浪费的名人事例
1、是。李绅曾经呼吁节约粮食的人，最终却成为了最爱浪费的人。
2、鲁国建造新的府库，孔子弟子闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”闵子骞对于建造新的府库提出批评，其出发点是反对浪费，意思说继续用旧的，能怎么样，何必建造新的。孔子对弟子的这种观点表示赞许，说，闵子骞除非不说话，一说话就说到点子上。本质还是对其主张节约观点的赞成。
3、只要有机会，孔子就会赞美节俭的人。在卫国时他曾经高度赞美卫国公子荆，说：“这个人很善于处理家务，刚刚有点财产，就说：‘差不多够用了。’稍微再有一点，就说：‘差不多齐全完备了。’再丰富一点，就说：‘差不多完美了。’”
4、如法国的路易十六的妻子就是以奢侈的生活闻名全世界，这也导致法国财政入不敷出，法国不得不召开了三级会议，不久大革命爆发，波旁王朝不久就亡了
5、分散精力，影响学习；
6、孔子极力提倡克己复礼。他在回答林放关于礼的根本是什么这一提问时，说：“这是个特别重要的大问题。对于礼仪，与其铺张奢华，不如俭朴节约；办理丧事，与其仪式隆重而表情随和平易，不如内心悲伤。”他主张在办理丧事的时候，不要铺张浪费，不要搞形式，而要注重内心的悲伤。
7、“奢侈之费，甚于天灾。”
8、目前，小学生中奢侈浪费的现象日益严重。有的人穿衣服总要穿名牌且喜欢互相攀比；有的人喜欢漂亮、高档的文具盒，常常是原来的文具盒还好好的就被丢弃了；有的人早点买多了吃不下便随手扔进垃圾桶内；有的人过生日邀请同学聚会；甚至有的人作业花钱请人代做……这些学生只知花父母的钱，完全不知父母的辛劳。在经济社会的今天，小学生这种奢侈浪费至少会带来以下几个方面的不利影响：
9、所以先王治理天下，对食肉衣帛，都有一定的制度。我认为奢侈浪费，比天灾还要厉害。如要俭朴，首先要整治奢侈，没有了奢侈，世风才能转为高尚。”
10、——语出唐代房玄龄等所著的《晋书·傅玄传》。奢侈浪费的费用，比天灾还要厉害。傅玄，晋武帝时曾任御史中丞，傅玄看到时俗非常奢侈，给朝廷上书说：“我以为粮食和绢帛的生产很不容易，人们不注意节约，必然会出现断粮缺绢的时候。
11、提倡节俭是孔子一贯的思想，阅读全部《论语》便会产生很强烈的这种感受。《论语·子罕》第三章是这样记载的：
12、加重家庭的经济负担；
13、秦始皇统一天下后，穷奢极欲、挥霍无度，搜刮民财、征用民力，陈胜、吴广揭竿而起，四方响应，函谷关被攻破，项羽放了一把火，富丽堂皇的阿房宫变成一片焦土。
14、孔子的节俭精神
15、公子荆是卫国公子，很有贤名。吴国著名贤人季札曾经把他列为卫国的君子。从孔
16、孔子（公元前551年―前479年），姓孔，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
17、《论语·述而》中孔子更明确地说：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”意思是说，“生活奢侈就会傲慢不谦虚，节俭就显得孤陋固执。相对比较，宁可孤陋固执，也不要傲慢而不谦虚。”节俭能养德，奢侈则败德。无论古今中外都如此。因此将生活水平控制在一定程度内非常必要。一切都是相对而言，在可能条件下，尽量适度为好，既不要吝啬，更不要奢侈，以节俭为好。
18、翻译过来就是，孔子说：“礼帽用麻料来做，是礼制的要求；如今用丝料做，是节俭的方式，我遵从大众。在堂下见礼叩拜，是礼制；如今改在堂上见礼叩拜，那就显得傲慢。虽然违反众人，我还是坚持堂下见礼叩拜。”这里最明显地表现出孔子灵活的思想方式，当能够用节约的丝料来代替麻料时，虽然礼的规定要用麻料，但孔子遵从大众的选择，不是顽固不化、一味复古，而是与时俱进，在能够节约的地方尽量节约，但在见面礼节方面则选择古礼。
19、李绅是在官运亨通的情况下，身体开始逐渐变得不好，也因中风而被迫辞职。之后没过多久，他便在扬州病逝了，被赐为太尉。李绅确实是富裕家庭出身，生活奢华，但因政治站队问题，以及本身的两面性，死后受到追究。资料显示，68岁任淮南节度使，后任宰相，73岁中风，后又任淮南节度使，77岁死。不过他的诗传诵了一千多年，老幼皆知。
20、子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
21、养成并助长虚荣心及奢侈浪费的生活习惯。
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