谦逊恬适的学者
1、十、大道至简，淳朴自然
2、淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子·主术训》。诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
3、厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。
4、泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。
5、解释：大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。四川大学以“海纳百川，有容乃大”作为校训。
6、在安徽桐城有一条六尺巷，是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时，张英不偏不袒，互判三尺，同等对待。
7、解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。
8、宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服："一文钱算什么！你只能打我，不能杀我！"张大怒："一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。"斩首。
9、解释：经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的，暗合道家主张的学说，顺其自然。万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。
10、海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”
11、二、大智若愚，勿恃聪明
12、大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”
13、我觉得中华上下五千年的文化精髓主要是以儒家的仁、仪、礼、知、信和极强的包容性，以和为贵的思想兼融国家的大一统，历朝历代都以这种思想为根本使华夏文明得以延续经久不衰。没有比较就没有伤害，欧洲的分崩离析和华夏文明正南榬北辙，到现在欧洲都在为此付出代价，英国的北爱尔兰，苏联的欧洲部分，西班牙闹公投的一省，意大利的国中之国梵蒂冈，以及安道尔列支敦土登都是民族分裂思想把欧洲弄的烂泥一堆，但是欧洲人明白这一点他们成立了欧盟。但他们还没有华夏文明进步，因为华夏文明己经进步到人类命运共同体了，我们最初的构想是亚洲命运共同体，尔后是地球村。
14、解释：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。
15、七、戒骄祛躁，平等待人
16、八、涵养心性，静定归真
17、心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。
18、其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。到目前为止，佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。
19、这种返璞归真的态度，是一种道教教义。道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。
20、大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。
21、六、海纳百川，包容涵藏
22、毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。
23、五千年的文化塑造了千万个你我，五千年的文化传承至今就是让世人最敬佩的。
24、三、淡泊恬适，明心立志
25、九、心诚则灵，唯德感天
26、五、厚积薄发，以柔克刚
27、他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
28、四、滴水穿石，贵在坚持
29、“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
30、一、上善若水，处下不争
谦逊恬适的学者
31、上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù)，故几于道。”
32、此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
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