曾国藩立志名言
1、功不独居，过不推诿.——曾国藩
2、曾国藩将“立志”看作男人成大器的基点，他常常不厌其烦地向子弟、门生宣讲“立志”的极端重要性，并将有志与否视为是否是人才与可造之才的首要标尺。正因为如此，在曾国藩的身边聚集了一大批与他志同道合的同志；也正因为如此，他才成就了那惊天动地的大事业。
3、小仁者，大仁之贼。
4、但是梁启超也认为曾国藩并非是那种具有超群绝伦的天赋的人，反而是当时时代中最民不见经传的，或许他是诸多英雄豪杰中最笨拙的，原因是曾国藩的一生中遇到了太多变故，太多的际遇导致曾国藩从来没有顺利的做好一件事过。然而曾国藩最后还是拿到功德，获取名分，甚至达到了古人所说的“三不朽”的境界，这更显得他的成就纵古观今都没有能超越他的人，也就没有人能与他相提并论。
5、苏轼说：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”男人欲成大器，不可无志，而一旦立定了志向，在整个生命历程中，还需要做到独立而不改，周行而不殆。作为对人生价值目标的选择，志向体现着一个人的理想，制约着他所能成就的事业和人格。立志的规模不同，男人所能取得的成就也会不同，王夫之说：“志不大则所成者小。”也就是说，男人如果志向太小，那么，无论他的天赋多么出色，资源多么丰厚，能力多么优秀，也难以成就大器。
6、无实而享大名者必有奇祸。
7、内外兼修，誓做内圣外王完人
8、十、禁大言以务实。
9、曾国藩的志向不是做“清官”，而是做大事，因此他一生也确实办过很多大事，而且手段都非常高明、精明。
10、四十四、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
11、治世以大德，不以小惠。
12、二十四、天下事在局外呐喊议论总是无益必须躬自入局挺膺负责乃有成事之可冀。
13、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
14、有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
15、何也？文正所受于天者，良无以异于人也。且人亦孰不欲向上？然生当学绝道丧、人欲横流之会，窳败之习俗，以雷霆万钧之力，相罩相压，非甚强毅者，固不足以抗圉之。荀卿亦有言：“庸公驽散，则劫之以师友。”而严师畏友，又非可亟得之于末世，则夫滔滔者之日趋于下，更奚足怪！其一二有志之士，其亦惟乞灵典册，得片言单义而持守之，以自鞭策，自夹辅，自营养，犹或可以杜防堕落而渐进于高明。古人所以得一善，则拳拳服膺而日三复，而终身诵焉也。抑先圣之所以扶世教、正人心者，四书六经亦盖备矣。然义丰词约，往往非末学所骤能领会，且亦童而习焉，或以为陈言而忽不加省也。近古诸贤阐扬辅导之言，益汗牛充栋，然其义大率偏于收敛，而贫于发扬。夫人生数十寒暑，受其群之荫以获自存，则于其群岂能不思所报？报之则必有事焉，非曰逃虚守静而即可以告无罪也明矣，于是乎不能不日与外境相接构。且既思以己之所信易天下，则行且终其身以转战于此浊世。若何而后能磨炼其身心，以自立于不败？若何而后能遇事物泛应曲当，无所挠枉？天下最大之学问，殆无以过此！
16、三十三、胸怀广大，须从平淡二字用功。
17、男儿自立，必须有倔强之气。
18、四十七、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
19、十八、人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。
20、四十一、才智英敏者，宜加浑厚学问。
21、九、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
22、三十六、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
23、二十五、好谈己长只是浅。
24、少年易学老难成，一寸光阴不可轻三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟少壮不努力，老大徒伤悲年难留，时易损人误地一时，地误人一年一年之计在于春，一日之计在于晨天波易谢，寸暑难留时间乃是最大的革新家欢娱不惜时光逝
25、先静之，再思之，五六分把握即做之。
26、三十九、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
27、曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；
28、二十、总宜奖其所长，而兼规其短凡有盛必有衰，不可不预为之计。
29、见异思迁，欲求长进难矣。
30、四十三、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
曾国藩立志名言
31、另起炉灶，重开世界。
32、“不为圣贤，便为禽兽”
33、曾国藩语录：
34、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”曹雪芹在《红楼梦》中也说：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”所以人们才有这样的感叹：人生得一知己足矣！男人欲成大器，要结交志同道合的、能同甘共苦的人做朋友。而如果结交的是以利相合者，比如酒肉朋友，虽然可以一时凑合在一起，但却会留下无穷的祸患，而且一定会拖累你前进的步伐。
35、流水落花春去也天上人间劝君莫惜金缕衣劝君惜取少年时明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎莫等闲，白了少年头，空悲切一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴世人若被明日累,春去秋来老将至朝看水东流,暮看日西沉人寿几何?逝如朝霞。
36、二十八、既有定识，又有定力。
37、二十六、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
38、十三、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。
39、十五、解仇怒箴：法生便扫，莫论是否。百年偶聚，何苦烦恼。太虚之内，无物不有，万事从宽，其福自厚。
40、若日日誉人，人必不重我言矣。
41、不可轻率评讥古人。
42、五十、君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。
43、三十七、主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也;出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?
44、四十五、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
45、十一、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
46、二十九、“坚忍有恒”四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的?
47、坚忍不坠青云之志
48、四十、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
49、胸怀广大，须从平淡二字用功。
50、三十、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
51、“金丹换骨”锻气质
52、五、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
53、表现惜时或劝学的名句
54、三十四、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
55、三十八、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
56、三、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
57、四、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
58、脱于俗流取远志
59、有其功，必有其效。
60、十六、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
曾国藩立志名言
61、四十九、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
62、的确，男人欲成大器，不仅自己要有志向，还要慎择师友，结交那些有志之人，远离那些毫无志向的平庸之辈。所谓“近朱者赤，近墨者黑。”这个道理古今贯通。交友不可不慎，人的一生如果交上有“志”的好朋友，不仅可以得到情感上的慰藉，而且朋友之间可以相互砥砺，相互激发，成为事业的基石。
63、四十二、善观人者观己，善观己者观心。
64、二、“志”向越高，成就越大
65、夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。
66、有志，则断不甘为下流。
67、梁启超对曾国藩持高度肯定的评价，梁启超认为曾国藩功德高尚，有很高的志趣，不仅仅在近代来说是这样，很可能至古以来都是不多见的；不仅在我国是这样，在世界史上可能也是如此。
68、一、“志”不立，天下无可成之事
69、古之成大事者，多自克勤小物而来。
70、十九、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
71、四十八、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
72、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
73、三、慎择师友，结交有“志”之人
74、困心横虑，正是磨练英雄时。
75、非有所程式而养之于素，其孰能致者？
76、八、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
77、曾国藩就坚信，人人皆可为圣贤，而第一步并非是具备能力，而是先要为自己立下宏图大志。具体来说，男人欲成大器，能力次之，先具备以下“三志”，早晚飞黄腾达；真正成大器的男人，往往也具备这“三志”，必为人中龙凤，大富大贵。
78、十七、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
79、三十五、须先立坚卓之志。
80、曾国藩一生以圣贤为榜样，身体力行。曾国藩少年立志，给自己定下了一条座右铭：“不为圣贤，便为禽兽；不问耕耘，只问收获。”为了实现成为圣贤的志向，他一生孜孜以求，持之以恒。到晚年已位极人臣，位高权重，名利双收，仍然矢志不渝，初衷不改。其立志之坚定，持志之高远，的确足以为男人成大器之垂范。
81、二十七、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
82、十二、疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。
83、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
84、时无重至,华不在阳。
85、三十二、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
86、狂热进取的力量
87、凡事豫则立。
88、二十一、脚踏实地，不敢一毫欺人。
89、讨人嫌，离不得个骄字。
90、四十六、国家之强，以得人为强。
曾国藩立志名言
91、男人欲成大器，须知志向和成就成正比，志向越高，成就越大。对男人而言，你的人生永远都有两个选择：一个是往大了想，立大志，做大事，成大器，一个是往小了想，甘于平庸，平淡度日。这两种想法尽管只是一念之差，其所导致的结果却天壤之别，假如你想要的只是得到一粒芝麻，那不管你有天大的本事，也收获不了一颗西瓜。有一句广告词说的好，心有多大，舞台就有多大，一个男人，只有拥有大志向，大梦想，大格局，才能成就大器，正如一位哲人所说的：“把你的弓箭对准天上的星星吧，即使你射不到，也比对准树梢要射的高。”
92、十四、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
93、二、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
94、岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙；其所遭值事会，亦终身在拂逆之中。然乃立德、立功、立言，三并不朽，所成就震古铄今，而莫与京者，其一生得力在立志，自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈；不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。如斯而已，如斯而已！
95、二十三、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
96、七、戒傲戒惰，保家之道也。
97、君子立志在于宏
98、为人不可过于聪明。
99、一、恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏可以免祸。事后而恐惧，则悔，悔则可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身。大哉所谓恐惧也!
100、六、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
101、三十一、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
102、“凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。”这是曾国藩的一句经典语录，作为中国传统文化的集大成者和儒家道统传承的自任者，曾国藩不仅对“志”的含义和作用深有体会，而且对其子弟、门生、同仁以及在著作中反复阐扬他本人的成功，正是因为志存高远、矢志不渝的结果。
103、二十二、有才干，定要表现之。
104、孟子曰：“人皆可以为尧舜。”尧腕信否尽人皆可学焉而至，吾不敢言；若曾文正之尽人皆可学焉而至，吾所敢言也。
105、曾文正之殁，去今不过数十年，国中之习尚事势，皆不甚相远。而文正以扑拙之姿，起家寒素，饱经患难，丁人心陷溺之极运，终其生于挫折讥妒之林，惟恃一己之心力，不吐不茹，不靡不回，卒乃变举世之风气，而挽一时之浩劫。彼其所言，字字皆得之阅历而切于实际，故其亲切有味，资吾侪当前之受用者，非唐宋以后儒先之言所能逮也。孟子曰：“闻伯夷之风者，懦夫有立志。”又曰：“奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起。”况相去仅一世，遗泽未斩，模楷在望者耶？则兹编也，其真全国人之布帛菽粟而斯须不可去身者也。
版权声明：本文内容为作者提供和网友推荐收集整理而来，仅供学习和研究使用。若相关内容侵犯您的合法权益时，请您联系我们，我们将根据中国法律法规和政府规范性文件，采取措施移除相关内容或相关链接。句子大全网对互联网版权绝对支持，净化网络版权环境。