屈原廉洁的诗句
1、先秦：屈原
2、是屈原在《离骚》中写的名言。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心，表达了对楚国命运和人民生活的关心，要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志。
3、人民群众的面前，党员干部没有“特权”，清正廉洁是共产党人的政治本色，勤政务实是党员干部的政治素养，党员干部要清正廉洁，勤政为民，勤勉于己，勤修己身，做一名新时代的合格共产党员。（文/铭民）
4、水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说宋代：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!卜居先秦：屈原屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？“此孰吉孰凶？何去何从？“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”宋玉对楚王问先秦：宋玉楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”书幽芳亭记宋代：黄庭坚士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！
5、勤政，指的是勤勉于政，为官当以造福百姓为己任，讲的是效率，看的是改变，做的是成绩。党员干部是党的执政之基，事业发展的关键所在，人民群众的主心骨，廉洁是基础，勤政是根本，党员干部只有把廉洁与勤政内化于心、外化于行，才能赢得群众的爱戴和信赖。以廉洁为基础，筑牢为政“底线”。“公生明，廉生威。”
6、关于高中有关廉洁的诗词有:
7、志洁行廉写的是屈原。是司马迁对屈原的评价。
8、“路漫漫其修远兮”说的是屈原
9、谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
10、说的是屈原，《史记·屈原列传》：“其文约，其辞微；其志清，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志浩，故其称物芳；其行廉，故死而不容”。体现下伟大爱国主义诗人—屈原的志向高远，清正廉洁，是一个极有风骨的人物，值得我们学习和缅怀，他永远活在我们心中。
11、两袖清风，汉语成语。意思是：比喻做官廉洁。现多数比喻为官清廉、不贪赃枉法严于律己的人。成语出自元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。
12、独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。
13、“路漫漫其修远兮”是屈原在《离骚》中写的名言。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心，表达了对楚国命运和人民生活的关心，要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志。
14、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
15、陋室铭爱莲说卜居宋玉对楚王问书幽芳亭记陋室铭唐代：刘禹锡山不在高，有仙则名。
16、重实干、务实工、办实事、求实效，勇于担当、主动作为、善始善终、善做善成。
17、志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇”出自司马迁的《史记·屈原贾生列传》。
18、有棱有角，
19、半世熬煎。
20、出自两汉东方朔的《七谏》
21、《离骚》采用了浪漫主义的表现手法，赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，表达作者悲叹了无知音，举世溷浊，时不我予的情感。开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。
22、廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财;洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度。廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中:“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”
23、出自宋代范仲淹《范文正公家训百字铭》
24、屈原是一个清正廉洁、两袖清风、忧国忧民的人
25、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗，是中国古代最长的抒情诗。
26、乱曰：献岁发春兮，汨吾南征。菉蘋齐叶兮，白芷生。路贯庐江兮，左长薄。倚沼畦瀛兮，遥望博。青骊结驷兮，齐千乘。悬火延起兮，玄颜烝。步及骤处兮，诱骋先。抑骛若通兮，引车右还。与王趋梦兮，课后先。君王亲发兮，惮青兕。朱明承夜兮，时不可以淹。皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南!
27、《游山西村》《墨梅》《石灰吟》《离任》《燕京杂诗》
28、“有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎。”
29、以勤政为根本，巩固民生“根基”。一个党员，心里没有群众，就是忘本；对群众的疾苦漠不关心，就是变质。党员干部应摆正位置、俯下身子、放下架子、耐下性子。
30、两袖清风的主人公是于谦。
屈原廉洁的诗句
31、游山西村作者：陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。2、墨梅作者：王冕吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。3、石灰吟作者：于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。4、离任作者：况钟捡点行囊一担轻，京华望去几多程。停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。5、燕京杂诗作者：邓板桥不烧铅汞不逃禅,不爱乌纱不爱钱。但愿清秋长夏日,江湖常放米家船。
32、“位卑未泯济民志，权重不移公仆心”，党员干部要在其位谋其政，认真履行岗位职责，吃苦在前、享受在后，“干”字当头，忠于职守、勇于担当，要时刻把百姓的冷暖安危记挂在心间，坚持好党的群众路线，及时准确了解群众所思、所盼、所忧、所急，把群众工作做实、做深、做细、做透。
33、归来!往恐危身些。魂兮归来!君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。敦脄血拇，逐人伂駓駓些。参目虎首，其身若牛些。此皆甘人，归来!恐自遗灾些。魂兮归来!入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来!反故居些。天地四方，多贼奸些。像设君室，静闲安些。高堂邃宇，槛层轩些。层台累榭，临高山些。网户朱缀，刻方连些。冬有穾厦，夏室寒些。川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，氾崇兰些。经堂入奥，朱尘筵些。砥室翠翘，挂曲琼些。翡翠珠被，烂齐光些。蒻阿拂壁，罗帱张些。纂组绮缟，结琦璜些。室中之观，多珍怪些。兰膏明烛，华容备些。二八侍宿，射递代些。九侯淑女，多迅众些。盛鬋不同制，实满宫些。容态好比，顺弥代些。弱颜固植，謇其有意些。姱容修态，絚洞房些。蛾眉曼睩，目腾光些。靡颜腻理，遗视矊些。离榭修幕，侍君之闲些。悲帷翠帐，饰高堂些。红壁沙版，玄玉梁些。仰观刻桷，画龙蛇些。坐堂伏槛，临曲池些。芙蓉始发，杂芰荷些。紫茎屏风，文缘波些。文异豹饰，侍陂陁些。轩辌既低，步骑罗些。兰薄户树，琼木篱些。魂兮归来!何远为些?室家遂宗，食多方些。稻粢穱麦，挐黄梁些。大苦醎酸，辛甘行些。肥牛之腱，臑若芳些。和酸若苦，陈吴羹些。胹鳖炮羔，有柘浆些。鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。露鸡臛蠵，厉而不爽些。粔籹蜜饵，有餦餭些。瑶浆蜜勺，实羽觞些。挫糟冻饮，酎清凉些。华酌既陈，有琼浆些。归来反故室，敬而无妨些肴羞未通，女乐罗些。敶钟按鼓，造新歌些。《涉江》《采菱》，发《扬荷》些。美人既醉，朱颜酡些。嬉光眇视，目曾波些。被文服纤，丽而不奇些。长发曼鬋，艳陆离些。二八齐容，起郑舞些。衽若交竿，抚案下些。竽瑟狂会，搷鸣鼓些。宫庭震惊，发<激楚>些。吴歈蔡讴，奏大吕些。士女杂坐，乱而不分些。放敶组缨，班其相纷些。郑卫妖玩，来杂陈些。《激楚》之结，独秀先些。菎蔽象棋，有六簙些。分曹并进，遒相迫些。成枭而牟，呼五白些。晋制犀比，费白日些。铿钟摇簴，揳梓瑟些。娱酒不废，沈日夜些。兰膏明烛，华灯错些。结撰至思，兰芳假些。人有所极，同心赋些。酎饮尽欢，乐先故些。魂兮归来!反故居些。
34、他的写作风格简单，言词含蓄，兴趣高尚而干净，行为正直。从它的书面描述来看，这并不罕见，但它的主旨是伟大的(因为它关系到国家的治理)，它指的是最近的事件，其意义是深远的。由于他们的崇高兴趣，文章中提到的东西很香。由于他们的正直，邪恶势力不会容忍他们，直到他们死去。他独自一人远离泥水，就像一只知了脱壳去浊垢，漂浮在世界之外，不受浊垢的污染，保持光明的品质，不沾泥而升。可以推断屈原的野心是可能的，即使他与太阳和月亮竞争荣耀。
35、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。”巫阳对曰：“掌梦!上帝其难从;若必筮予之，恐后之谢，不能复用。”巫阳焉乃下招曰：魂兮归来!去君之恒干，何为四方些?舍君之乐处，而离彼不祥些!魂兮归来!东方不可以讬些。长人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。归来兮!不可以讬些。魂兮归来!南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。归来兮!不可久淫些。魂兮归来!西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。赤蚁若象，玄蜂若壶些。五谷不生，丛菅是食些。其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。归来兮!恐自遗贼些。魂兮归来!北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。归来兮!不可以久些。魂兮归来!君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。豺狼从目，往来侁侁些。悬人以嬉，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。
36、念奴娇·追思焦裕禄中夜，读《人民呼唤焦裕禄》一文，是时霁月如银，文思萦系……魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。①生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。②暮雪朝霜，毋改英雄意气！依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。一九九〇·七·十五注：①焦裕禄当年为了防风固沙，帮助农民摆脱贫困，提倡种植泡桐。如今，兰考泡桐如海，焦裕禄当年亲手栽下的幼桐已长成合抱大树，人们亲切地叫它“焦桐”。②焦裕禄临终前说“我死后只有一个要求，要求党组织把我运回兰考，埋在沙丘上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好！”
37、清正廉洁是中国传统从政美德，历代明君贤臣更是把清正廉洁作为从政之要、为官之本，包拯“清心为治本，直道是身谋”、狄仁杰“铁面无私廉明断案”、海瑞“直言天下第一疏”，时代发展的今天，党员干部更应该向他们看齐，做到“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。“欲影正者端其表，欲下廉者先之身。”
38、在品尝粽子的清香时，让我们缅怀伟大的爱国诗人屈原，将“廉洁”二字深深地铭刻在心间，用清廉的思想、清白的操守、清正的品行来告慰屈原，严格遵守中央“八项规定”精神，坚决防止“四风”问题反弹，把纪律和规矩挺在前面，营造廉洁、文明、祥和的节日氛围。
39、来历； 廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。；
40、党员干部作为人民公仆要始终牢记以上率下，正人先正己，上行则下效，在严格要求别人的同时，自身要做好标杆榜样，将廉洁自律植根内心深处，严于律己，坚守底线，以身作则，坚守原则，保持高度的政治自觉和政治廉洁。
41、出自先秦屈原的《招魂》
42、一身洁白，
43、有心有肝。
44、《粽子歌》中有廉政的含义：
45、原文：其文约，其辞微；其志清，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志浩，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
46、词语概念； 概述； 拼音：liánjié； 解释：； 从不使用公家的钱来养活自己（不贪污）：廉洁奉公/刚正廉洁； 词意探源：指清廉；清白。； （1）《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮”，王逸注：“不受曰廉，不污曰洁。”； （2）《汉书·贡禹传》：“禹又言孝文皇帝时贵廉洁，贱贪污。”； 基本解释；清白高洁，不贪污，诚信，正直； 廉洁奉公；女子品行端正，为人贞洁大公无私遵纪守法； 廉洁之风； 解释：不损公肥私；不贪污：～奉公/刚正～； 词意探源：指清廉；清白； 合起来就是； 推崇提倡清白高洁,不贪污，诚信，正直的风气
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