易经译文及讲解
1、【译文】《象辞》说：“像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱”，最终当然不会有什么过失。
2、【原文】《象》曰：山附于地，剥；上以厚下安宅。
3、【译文】上九，硕大的果实不曾被摘取吃掉，君子若能摘食，则如同坐上大车，受到百姓拥戴；如果被小人摘食，则必然招致破家之灾。
4、【译文】六五，鱼贯而入，像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱，就不会有什么不利的情况发生。
5、【译文】《象辞》说：“虽被剥落，却没有什么灾祸”，是因为六三脱离了上下阴爻的行列，而独与阳爻上九相应，由于它潜藏着阳刚的性质，所以仍然可以免灾祸。
6、【原文】六四，剥床以肤，凶。
7、同时也可以参考一些专业的易经学者和研究者的著作和讲解，加深对易经内涵和应用的理解和认识。
8、【译文】筮占得剥卦，不利于有所往行。
9、【原文】《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。
10、【译文】六四，床头剥落完了，又开始剥落床面，这样必然会有凶险发生。
11、【译文】初六，剥落床体先由床的最下方床腿部位开始，整个床腿都损坏了，结果必然凶险。
12、【译文】六三，虽被剥落，却没有什么灾祸。
13、【译文】六二，床腿剥掉后，又开始剥落床头，以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险。
14、【译文】《彖传》说：剥，就是剥落衰败，阴柔增进侵蚀改变阳刚的特性。“不利于有所前往”说明小人的势力在增长，君子这时应该顺应时势，停止行动，从观察卦象可知其故。君子崇尚万物存亡生息盈盛亏虚的变化，这也是宇宙运行的自然法则。
15、在学习时，建议先了解易经的基本概念和术语，再结合具体的案例和实践进行学习和探讨。
16、【原文】六三，剥，无咎。
17、【原文】六二，剥床以辨，蔑，贞凶。
18、【译文】《象辞》说：“床头剥落完了，又开始剥落床面”，是说已经迫近灾祸了。因为床面剥落损坏，必将危及到床上之人，所以说迫近灾祸了。
19、【译文】《象辞》说：“君子若能摘食，则如同坐上大车”，是由于百姓愿意拥戴君子；“如果被小人摘食，则必招致破家之灾”，是由于小人终究是不可以任用的。
20、【原文】《象》曰：“君子得舆”，民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。
21、易经原著全文有着非常深刻的哲学思想和文化内涵，是中国传统文化的重要组成部分。
22、【译文】《象辞》说：“剥落床体先由床的最下方床腿部位开始”，是说先损毁床的基础。基础损坏毁灭了，自然就会有凶险的情况发生，而且还会逐渐扩展波及到上面。
23、【原文】《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。
24、【原文】初六，剥床以足，蔑，贞凶。
25、【译文】《象辞》说：“床腿剥掉后，又开始剥落床头”，是因为六二爻没有相应的阳爻援助。由于没有外援，所以导致凶险的情况发生。
26、【原文】《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
27、这些注解对于读者理解易经思想、掌握卜卦方法、应用于实际生活都有着非常大的帮助。
28、【原文】上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
29、主要包括对六十四卦爻辞、象辞、文言文翻译、注释、诠释等方面的解释和阐释。
30、【原文】《剥》：不利有攸往。
易经译文及讲解
31、【原文】《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。
32、【原文】《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。
33、【原文】六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。
34、【原文】《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。
35、《周易.参同契(上卷)》全文及译文:“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”
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