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1、古代特别重视礼仪，对于人的名、字，称呼上是十分讲究的。“名”和“字”虽然都是对于一个人的称呼，但是用法却大为不同。
2、这是为什么呢？因为成年后，幼年所叫的“名”不便在公共场合叫了，为了让他人尊重自己，必须要另取一个供平辈或晚辈可以称呼的新名，即“字”。冠“字”是长大成人的标志。
3、古代，读书人或是有钱有地位之人，都会有字，普通老百姓则一般不注重这个。
4、古人取名字，名与字之间是有一定意义上的联系的，互相映衬，互相补充。例如：
5、姓是所从出的标志，主要用来“厚亲亲”、“别恩爱”、区别婚姻，意即同姓的应该利益一致，相互亲爱，相互扶持。古代律法规定：同姓之内不能通婚（白虎通义）。上古及中古人们习惯依土而居，同姓多居住在一起，同姓之内不得通婚在很大程度上有利于避免近亲繁殖，有利于优生优育。这个规定在相当长的历史时期内为中华民族的良性发展提供了优质人口保障。随着人口的不断迁移和中国古代陪嫁制的负面影响（亲上加亲），到了中国近现代，同姓之内不得通婚已经失去了原来的意义，成了约束婚姻自由的桎梏。
6、也有人取的字，跟名的意思正好相反，有点熊孩子的味道了，比如徐退，名退，字进之。
7、屈原，名平，字原，平与原二字相连。孔融，字文举，融为名，意为融会贯通，文举为字，文章一举成名，文星高照。白居易，字乐天，乐天与居易，相辅相成。
8、当然了，也有一些风马牛不相及的名和字，比如曹操，字孟德。“操”跟“孟德”我就看不出有啥关联。还有那个字玄德的刘备，也没多大关系。
9、名字是一个人的符号标志，是人与人之间用来区别的称谓。如今的中国人，名字大都简单，由“姓”和“名”两部分组成。“姓”沿袭祖辈而来，代表着血缘关系，而“名”往往凝聚着长辈的殷切希望。
10、按照古代称谓礼仪，自称时称“名”，称别人时称“字”，是基本的礼貌。
11、西周时期，在《礼记·檀弓》中有：“幼名，冠字”。也就是说，西周礼制中，孩子出生3个月之后，父亲便要为他命名，而等到了男子20岁举行冠礼，或女子15岁举行笄礼之时，父母便要为他们取字。
12、字则是成人礼的时候，自己取的。
13、古代讲究多啊，孩子呱呱落地，三月后父母会为孩子取名，这里的名就是大号。
14、现在看来，这都是些繁文缛节，不必太过遵守，朋友之间一样直呼其名，但也有不少人觉得特别喜欢某个字或者典故故事什么的，就从里面提炼出东西来做自己的字，这样也挺不错的。
15、另外名和字一般都有一定的关联，有些人的表字对名字是一种解释，有相辅相成的意思，比如诸葛亮，名亮，字孔明。再比如岳飞，名飞，字鹏举。
16、当然有，字与志同，字可明志。诸葛亮，字孔明，一明一亮，相辅相成，孔明一生善用火攻。明亮之德。曹操，字孟德。操行乃人之品德，挟天子以令诸侯以成操行，终生不反以成其德。蒋介石，字中正。介石则困，中正则安。毛泽东，字润之，泽被东方，唯润是用。张飞，字翼德，岳飞，字鹏举，皆飞腾之意。张学良，字汉卿。学良学张良也，张良乃汉卿也。
17、在古代文言文大行其道，古代文人墨客是非常雅的。为人处世有规范，仁义礼智信都要遵守。
18、文言文在民国才算正式废除。
19、晚辈对长辈只能称对方的字，名是不能提的，否则就是大不敬。所以古代指名道姓、直呼其名，会被认为是一种不敬和冒犯的行为。
20、“名”通常只能由长辈、上级或是非常亲密的同辈才能称呼，“字”则是平辈互称，表示对对方的尊敬和亲切。
21、还有像关羽这样的，充满诗情雅趣，名羽，字云长，是不是很有意思？
22、当然有必要！
23、也就是说，名是父母给的，字是自己取的。
24、当然了，这是古代上层社会的讲究，普通劳苦大众字都不识得，哪里来的名和字呢？
25、除了名和字外，古人往往还有个“号”，号是一个人的别称、别字、别号。在中国古代，名大多由尊长代取，而号则不同，号初为自取，故也称自号。
26、现代社会所谓姓氏、名字在中国古代实际上指的是四个方面的内容。
27、再比如著名女词人李清照，一生颠沛流离，无所依靠，尝遍人生疾苦，方忆平平淡淡才是真，自号“易安居士”，也不知是调侃自己逆来顺受的无奈，还是对人生的期待。
28、从宋朝开始，取名的讲究就更多，辈分，生辰，生肖等都会纳入考量的范围，总而言之，古人取名，寄托着长辈们的殷殷期望。所以，对一个人的名，是必须尊重的，若对名不尊重，便是对这个人父母的不尊重。
29、东西南北笙、春夏秋冬笙、一二三四五六七八九十笙、日月星云笙、桃李竹菊梅松笙、山河湖海笙、红黄绿青蓝紫白笙等。
30、有句话叫“身体发肤受之父母。”在古代很讲究这个，父母取的名也不是随随便便的事，这个名平时是不允许别人随便叫的，一般只有父母长辈才有资格直呼一个人的名。
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31、氏是姓的分支，古人姓内也称氏，比如现代社会所谓的刘姓，实际上应该是刘氏，主要来源于两个姓：姬姓和祁姓。姓不能变，氏可变。汉代以后，姓氏合一，人们多称氏而不称姓，这种习俗一直延续到了现在。所以我们现在所说的姓氏实际上是一个偏义复词，偏指氏。
32、名和字是人的第二张脸，当然要重视。
33、在古时候，“名”和“字”是不一样的。
34、关于取名取字，是慢慢发展而来的，在春秋战国时期，那时女子是没有名字的，娘家姓就是名，嫁人后跟夫君之姓或谥号。比如武姜，本为申国的公主，嫁给郑庄公，申国据说是伯夷之后，姓姜；郑国则是厉王之后，姓姬；武，是丈夫的谥号；所以叫武姜。
35、后来，渐渐出现了别人赠予的号，称尊号、雅号等。比如诗仙李白，其名为白，字太白，号青莲居士。别号在文人中比较流行，号与名无任何限制。
36、“始生三月而加名，故云幼名。”一个人出生三个月后，长辈会为孩子起第一个名字，名，供长辈们呼唤。那长辈是怎么取名的呢，一般会遵循几个原则，《左传·桓公六年》写得明确：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”并且，取名还要避开某些禁忌：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。
37、笙声，远处传来笙的声音，仿佛是有那么一个莽莽撞撞拎着裙子的女孩，赤脚撞进旁人的心里。
38、至于“号”就更是自己说了算，你喜欢莲花，又想跟别人不一样，那就叫“青莲居士”好了。
39、字是自己取的，朋友交往什么的，都是直呼对方的表字，不允许叫名的。
40、孤笙、心笙、南笙、顾笙、长笙、凉笙、醉笙、笙歌、歿笙、浮笙、末笙、丧笙、禅笙、筱笙、离笙、默笙、無笙、鱼笙、一笙、时笙、怯笙、瑾笙、笙歌、青涩忆笙、笙声瑟瑟、本兮而笙、笙语亦谅、酒笙清栀、苍笙踏歌、北墓南笙、南笙北故。
41、总之，名和字还有号，在古时是不一样的，名里面有父母对子女的期望，字是自己对自己的期望，或者说兴趣喜好都行，可自由发挥，号则更是随自己的心愿，只不过一般人取个号也叫不出去。
42、然而在中国古代，“名”和“字”是分开使用的。古代的“名”，相当于现在我们常说的乳名或小名，古代的“字”，才是今天姓名中的名。
43、首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
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