避祸求福
1、似曾相识，春深似海，恩深似海，呆似木鸡，似水流年，似水柔情，归心似箭，光阴似箭，似笑非笑，似懂非懂。
2、饕餮本性只进食不排泄贪得无厌，所以多用于做生意的人一本万利。
3、也正因为这些，饕餮被广泛用于众多青铜器纹饰上。
4、敬而远之：表示尊敬却有所顾虑不愿接近。
5、【出处】：三国·魏·曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”
6、【避实就虚】：指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
7、【避凶就吉】：避：避开；就：趋。指避开祸害而趋向吉利。
8、[洞天福地]原为道家语，形容神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
9、不避斧钺、不避艰险、不避水火、不避强御、退避贤路、不避汤火、避君三舍、避难就易、避强击弱、避实击虚、避俗趋新、避凶趋吉、避而不谈、避祸就福、避坑落井、避毁就誉、避祸求福、避李嫌瓜、避难趋易、避溺山隅、避凶就吉
10、【成语】：奇庞福艾
11、【拼音】：qípángfúài
12、【避烦斗捷】：指避开烦难而比赛简捷。
13、[百福具臻]形容各种福运一齐来到。
14、【避凶趋吉】：避开凶险，趋向吉祥。
15、【出处】：《新唐书·李勣传》：“临事选将，必訾相其奇庞福艾者遣之。”
16、[福不重至，祸必重来]福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
17、【避其锐气】：其：他的；锐气：勇猛的气势。避开敌人的旺盛气势，等敌人疲惫松懈时再狠狠打击。
18、此兽是古人融合了自然界各种猛兽的特征，同时加以自己的想象而形成的，其中兽的面部巨大而夸张，装饰性很强，研究者称为兽面纹，常作为器物的主要纹饰。
19、【避祸求福】：指避开灾祸而求取幸福。
20、[避祸就福]避开凶险，趋向幸福。
21、【避而不谈】：躲避开而不肯说。指有意回避事实。
22、纳吉祷告祈祷祝愿祈求还愿
23、【解释】：庞：大。旧时言人相貌奇伟，多福气。
24、【避强击惰】：军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。
25、避君三舍：一舍：三十里。
26、避闲的成语是；瓜田李下
27、没有求什么似什么的成语或词语。只有含求和似的成语。分别是：暗室求物，避祸求福，不忮不求，（不求有功，但求无过），不求闻达，求全责备，求知若渴，求田问舍，求三拜四，求之不得，精益求精，缘木求鱼，委曲求全，急于求成，实事求是。
28、饕餮（纹）寓意着：驱妖辟邪、避祸求福、护主驱凶、招财纳福、趋利避害、守护安全、助长财运等美好寓意。
29、【解释】：以之表示避免嫌疑。
30、此外，在古代诸多富贵人家的大门铺首上的兽头，其实都是饕餮，象征镇宅祈福，出入平安。
避祸求福
31、注：避而远之不是成语，只是词组。
32、【举例造句】：他正气邪难犯，咱贞魂死不差。还只为守宫闱，避李嫌瓜。★清·杨潮观《信陵君义葬金钗》
33、[福地洞天]原为道家语，形容神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
34、【成语】：避李嫌瓜
35、【避强打弱】：军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。
36、【避繁就简】：避开繁杂的，从事简单的。
37、指退让和回避。
38、忙里偷闲、闲言碎语、游手好闲、闲情逸致、等闲视之、闲杂人等、闲云野鹤、等闲之辈、多管闲事、闲曹冷局、国家闲暇、讪牙闲嗑、云梦闲情、心闲体正、闲居无聊、偷闲躲静、神清气闲
39、佩戴饕餮寓意是为财源广进。
40、【避难趋易】：指避开困难的而拣容易的做。
41、避之若浼：指躲避惟恐不及，生怕玷污了自身。
42、【避实击虚】：实：实在，坚实部分；虚：空虚，虚弱部分。指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
43、【避凉附炎】：指疏远避开无权势者，亲热攀附有权势者。
44、【拼音】：bìlǐxiánguā
45、【避强击弱】：军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。
46、[避祸求福]形容避开灾祸而求取幸福。
47、[福过灾生]幸福到了极点就转化为灾祸。
48、福祸相依,处之泰然 【原文】其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。入之迷,其日固久。是以圣人方而不刿,廉而不害,直而不肆,光而不耀。 【大意】一国的政治宽容，其人民便纯朴敦厚。一国的政治明察秋毫，其人民便尖刻浇薄。祸患啊，带来福份；福份啊，隐含著祸患。谁能知晓其中的奥秘呢？本来正常的，又变得荒诞。以为良善的，又成为邪恶。这种现象令人迷惑不解，已经很深很久了。所以，圣人行为方正，却不以此审判别人；心思锐利，却不因此伤害别人；品性绢直而不放肆；明亮如光却不炫耀。 老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”即:灾祸中总有幸福隐藏,祸是福的先行凭据;福里不免潜伏着灾祸、危机,福是祸的潜在前提。 老子认为,福祸相依,变化莫测。这就告诫我们,身当鸿运时,应当谨慎,因为福中也许包含着祸的种子。倒运时应当保持一颗平常心,笑对人生。 人类向往“福禄寿”,幸福、官位、长寿,获得这些东西,就是美满的人生。“福禄寿”成为春节广贴的联语,进入千家万户,可见是大众的普遍心理。同时,也许正是由于这三样东西是十分难得的宝贝,人们才如此渴求吧! 福,人们求之不得;祸,人们又避之不及。福祸经常和人们捉迷藏开玩笑,令人踏破铁鞋无觅处,有时候当你已经累得筋疲力竭,蓦然回首,得“福”全不费功夫。你跑得慢时,怕赶不上福;你跑得太快时,又可能撞祸。福兮祸兮?命运像皇帝的脸说变就变,神秘莫测。 人人都面对这个问题,但并非人人都了解福与祸的关系。老子深入思考过这个人生难题.得出了精辟的结论:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”福与祸相反相成,福也会变为祸,祸也能变为福。就是说,一个人福祸是相连的,不会一生全倒霉,也一定不会一辈子走好运。处于逆境恶运的人,时过境迁,时来运转。处于顺境,也会祸从天降,而且祸不单行。因此,不走运的人不应心灰意冷、万念俱灰,祸中正潜伏着福。走运的人却应当小心谨慎,福中也许就含着祸的种子。走运时切莫得意忘形,倒霉时也当笑对人生。《淮南子》记载的“塞翁失马”的故事，形象地揭示福祸相依相生的哲理。 中国北方边塞的一位老翁走失了一匹马,乡邻们都来安慰他莫要伤心,老翁说这也许是好事。不久,马跑了回来,而且还从胡地引来了一匹骏马。乡亲们又来向他道贺,但老翁认为也许是坏事。时隔不久,儿子骑马摔断了腿骨,乡亲们都来慰问,老翁说这件事也许会因祸得福。过了一年,边境发生战争,他儿子因为腿跛而免去了征兵,邻居家的青壮年都征调去当兵并大多战死沙场,老翁的家庭却是安然无事。世人常以“塞翁失马,安知非福”比喻好事坏事的相倚相生。 这个故事中塞上老翁的祸福都是静中等来的,好像他并不是主动积极地避祸求福,只是乐观地承受命运恩赐予他的一切,福祸的转机全依自然的安排。不过,这种做法显得有点消极等待,在生活中一个人完全有可能也应当洞察福祸转化的情况,用平常的心态去对待祸与福。当灾祸到来时,不是等待,要想办法避免灾祸,努力把坏事转变为好事;积极促成福的光临。人是万物之灵,心智的力量能够适应自然规律,转败为胜,逢凶化吉,化祸成福。 孔子周游列国,行至沧浪水边,听到一个小孩在那里唱歌。歌中唱道:“沧浪的水清啊,可以洗我的帽缨,沧浪的水浊啊,可以洗我的双脚”孔子大为感慨。他对他的学生们说:“学生们听着,水清可以洗帽缨,水浊就只能用来洗脚,这都是由水本身决定的啊。”这话很有嚼头。水的舍取用度,全由水本身的质量决定,人的得福与招祸,取誉与遭辱,也全都由人自己的行世所决定。 俗话说天有不测风云,这话有道理。即便科学如此发达的今天,人类也仍然无法准确无误地知道雨来云去、雪落霜降就是证明,天有天道,许多时候实在不是人可以奈何的。世间万物皆有其法则,强夺不来,巧取不得。人之福祸,有时同样是难以预料的。 塞翁失马,安知非福?这其间实在道出了人世吉凶祸福的辩证。忧喜本是一家，吉凶本是同根。自然界中常有不测之事发生,人生之中常有旦夕祸福出现,因而须有“祸来不必忧,福来不必喜”的豁达胸襟。 在福与祸这对矛盾中,须明白不论福也好;祸也好,均是由主客观两方面的原因铸成的。祸患来时要经受得起,把持得住,顺其自然,幸福降至时要冷静对待,淡然处之,方能乐极不生悲。 乱生于泊,危生于安,井以其甘冽清纯而易竭,李以其苦涩难尝而可存。美玉藏之深山,因其珍贵却免不了会遭斧凿锤击而破,兰生于幽谷,虽无人观赏却能持有自己的芬芳。木秀于林,本可得雨露润溉之便,领阳光沐浴之先,但木秀于林，风必摧之。吉凶祸福,其实总是相互包容,福中有祸，祸中有福,或者总能相互转化,福能至权,福可生祸。 这有点类似饮酒。酒能活血顺气,能活络舒筋。节假闲暇,二三同道,三两亲朋,相聚会饮,还能助谈兴,融洽感情。饮到极处,便能致祸:坏胃伤肝,麻痹神经,举止失度,伤己伤人。因酒而坏事者生活中比比皆是。这就是古人说的,“酒极则乱,乐极生悲。”事不可极,极之而衰。万事皆如此。 过于喜欢钱财的人,肯定要伤害自己的身体；肯把钱财分散给大家的人能得到众人的拥护。幸福乃人人所期望、所追求的；灾祸却是人所厌之、恶之、避之的。可世间哪有单纯的福、纯粹的祸呢?福祸总是相伴相生。不论福至还是祸降,我们所需要的是一颗“平常心”,一种“顺其自然”之念,方能超然于物外,“持身如泰山九鼎,凝然不动”。心境能顺其自然,待人处世方能显己之真性,圆润得体,晓是非,明利害,“一毫不凑世惰案臼”。 所以,世有毋望之福,人有毋望之祸。人之视吉凶祸福,最好的态度还应该是祸至不惧，福来不喜,特别是不可得意忘形。君子生活在世界上,做的是他应该做的事,而不是做他不应该做的事。 在福与祸这对矛盾中,须明白不论福也好,祸也好,均是由主客观两方面的原因铸成的。祸患来时要经受得起,把持得住,顺其自然,幸福降至时要冷静对待,淡然处之,方能乐极不生悲。
49、【避其锐气，击其惰归】：其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
50、【避嫌守义】：嫌：嫌疑；守义：保守道义。避开嫌疑，保守道义。
51、【避祸就福】：避开凶险，趋向幸福。
52、福祸相依，荣辱相伴，这是辩证法，也是人生，是现实，是人之常情、人生常态。因为人的情感和事物发展的规律雷同，也是处于不断发展变化之中的。
53、退避三舍：比喻对人让步，不与相争。
54、荣辱相伴
55、[福不盈眦]形容福禄富贵渺小而短暂。
56、避祸求福，撮土焚香，顶礼膜拜，求福禳灾。
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