诚信是人的基本道德是谁写的
1、以诚相待朋友多，
2、赤诚无私尽心竭力于职责为忠也。古人云:忠者，人格之成也。人无忠则凶，专一之忠为小忠，无逆之忠为中忠，大忠之忠要求忠于道。对社会、国家、事业不存懈怠，不玩忽职守，鞠躬尽瘁，死而后己，先天下忧而忧，后天下之乐而乐。为人要忠诚、忠实厚道，坚贞耿直，竭忠尽心，做忠良之人。
3、信:信者，不疑也，不差爽也，诚实也。就是「言出由衷，始终不渝」。信字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。
4、最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水;有道德和品行才能行遍天下。
5、…………
6、智:智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。
7、孝，孝敬、孝道、孝心、孝行。一提这孝，人们首先想到的就是孝敬父母。这一点，无论就其动物的自然属性还是人们的社会属性，本人认为其分歧度相对最小。至于那些“忠孝不能两全”、“孝乃德之本”、“百善孝为先”之类的说辞，还是赞成具体情况具体分析具体对待。只是在利益面前，许许多多的行为与孝本的矛盾甚至背道而驰都在既成事实也是在所难免的。
8、诚实是言行和内心思想一致，不弄虚作假、不期上瞒下，做老实人、说老实话、办老实事。守信是遵守自己所作出的，讲信用，重信用，信守诺言，保守秘密。
9、廉，廉洁、清廉、廉正、廉明。不说也知道，这廉具有特重要的总结意义、现实意义和极深远的历史意义。洁身自好、不苟且不贪腐，早已成为人们向往的理想。廉生威、威生明、明生信，君子爱财、取之有道，威武不屈，贫贱不移，富贵不淫，汝廉乎?
10、（1）做老实人，说老实话，办老实事，不搞虚假；
11、以诚致信,以信致远，从春秋流传至今的儒家思想。
12、忠孝勇恭廉的意思是忠心、孝悌、勇敢、谦恭、廉洁
13、忠孝:为臣尽忠，为子尽孝，忠诚孝敬廉耻:廉操与知耻，《淮南子·泰族训》:“民无廉耻，不可治也。非修礼义，廉耻不立。”勇是指果敢、勇气。何谓仁?仁者，仁义也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。
14、这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
15、这原是儒家提倡待人接物的准则。
16、因为没有一个人愿意和不诚实的人打交道，原因很简单:他也怕上当。
17、耻，耻辱、羞耻、惭愧、耻污。知耻者慎行，知危者不羁。害人者为己不得善身，侵权者为人不得善终。遂
18、其实，这忠孝廉耻勇于那仁义礼智信和温良恭俭让并无一二三之分，只是我在这里分个说话的顺序而已，诸如这些方方面面，都是一个相互联系相互渗透相互影响相互制约的统一体，其完整性自然是十分突出的，进而集中到一点上，也是十分有特点的。
19、分别是指:仁:仁爱义:正义礼:处事的根本，也是做人的根本，“不学礼，无以立”智:智谋，见识，智慧信:诚信，信守
20、要依靠诚信来做事做人才能久远，不会半途而废
21、仁义礼智信
22、仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信
23、仁义礼智信：孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。
24、温良恭俭让：春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。
25、做人一定要诚实，因为只有诚实守信，才能赢得别人的尊重，言而无信，谎话连篇，最终只会落得身败名裂的下场。这真是：
26、忠孝廉耻勇。
27、羞耻之心，亦羞耻之能力也。羞愧、羞辱、羞耻侮辱，违纪违法和侵害他人权益为耻辱，人非圣贤，孰能无过，过而知耻，继而改之，焉能为君子矣。恭近于礼远耻辱，无以利害义，则耻辱亦无至矣。汝能知耻否?
28、道德规范千万条，
29、仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉。
30、诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。就个人而言，诚信是高尚的人格力量,诚信是宝贵的无形资产。
诚信是人的基本道德是谁写的
31、忠孝廉耻勇
32、“仁义礼智信,忠孝廉耻勇”是我国的传统美德五常:仁义礼智信，五德:
33、诚实兼顾了真诚和实在，做人诚实守信是为人处世的道德标准，做事诚实守信是经商创业的基本标准。无论是做人还是做事，真诚、实在、守信、重诺方能走得长远！
34、忠孝廉耻勇，一担轻为重。知会现代人，思思老祖宗。应应千年梦，何收其大同。只是善作念，始本恶为终。
35、幸福人生乐淘淘。
36、忠，忠诚、忠良、忠恕、忠贞。诚然，目的者往往把忠放在一个十分重要的地位来推崇，其结果和过程更是一目了然。文化的熏陶更把其推上一个个的骄人高度，并人为地展现和刻画出一片片的耀眼光彩。所谓“天下兴亡匹夫有责”、“精忠报国舍生取义”等等壮举，无不构成一幅幅扣人心弦的壮丽画面。这种，无论其针对的对象为谁，所起的作用都是十分巨大和不可估量的。
37、廉为不义财不取也。清廉正直、廉正公平、清白高洁、洁身谨慎、不苟取，不贪污。古人云:君子爱财，取之有道，廉生威、威生明、明生信。常言道:威武不屈，贫贱不移，富贵不淫。汝廉乎?
38、不成功的人因为诚实诚信获得一些机会！
39、所谓人尽天事，其实质就是人要依据天道做事，天是讲究众生的，众生就是万物，万物的主导是人，天决定人，人也影响着天，所以人的行为影响着道，同样也影响着天。
40、诚实守信最重要。
41、一个人是一个个体，个体的能力是非常有限的，社会的发展物质生活的满足都离不开别的个体，无数个个体聚在一起就是一个集体，所以说人是一个群体动物，就好比老虎狮子大象。可是既然是群体，就会有个体与个体之间的交融磨合接触。而在交融的过程中需要一些规则来约束，这些规则有方的有圆的，所以就有了法律和道德伦理。天生万物，万物轮回，万物生法，法生道，道度人，人尽天事。
42、譬如一个人乱丟垃圾，他就是不文明，其行为也会对环境造成污染。道理很简单，不多说了，仅作为铺垫。
43、一个老年人，如果不诚实天天满嘴跑火车，是不是就是我们嘴里所说的为老不尊？
44、没有人喜欢不诚实的人。
45、义:义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰:「君子喻于义，小人喻于利，不义而富且贵，于我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
46、何谓智?智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。观一叶而知秋，道不远人即为此。
47、（3）不为利益所利诱
48、善事父母为孝，百善孝为先。故圣人云:孝者，德之基，人格之始也。
49、过去，人们往往以“缺德”来作为对人最贬恶的评价。伴随着社会、意识和观念的日益更新，富裕的日益亲近和贫穷的渐行渐远，评价体系也早已作了根本意义上的改弦更张，并达到了空前的一致和统一。所以，该题目之近的话题也懒得提起了，只有那些不开化者有时还念念不忘。这不，之前既然有了德之系--温良恭俭让和和德之续--仁义礼智信，在此基础上就再来个三:德之扬--忠孝廉耻勇，就此了结此德篇。
50、与人交往，守信诺，尊约定，说出口的话就得对之负责，说话算数，什么时候也别返回。这样的人，谁都乐意交往，愿意与之交心，放心大胆的交易，天地当然就会越来越宽广。老话说的好:人无信不立。一个不守信用，没有诚信的人，谁会去相信你？没有诚信的人寸步难行，自然也就在社会上无法立足了。
51、孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。
52、人非圣贤，孰能无过，过而知耻，继而改之，焉能为君子矣。恭近于礼远耻辱，无以利害义，则耻辱亦无至矣。故知廉耻，完其生。
53、礼:礼者，说文:礼，履也，所以事神致福也。释名:礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。
54、感谢邀请！
55、成功的人因为诚实诚信更加成功！
56、它是一种“形象”，一种“品牌”，一种“信誉”，“诚实守信”是经济秩序的基石，是企业的“立身之本”和一种“无形的资产”；从政治道德来看，“诚实守信”是一种极其重要的“品性”，是“政治意识”和“责任意识”的体现，是一个从政者必须具有的“道德品性”和“基本素质”；从人际关系来看，“诚实守信”是人和人在社会交往中最根本的道德规范，也是一个人最主要的道德品质，人们在交往中，相互信任是相处的基础，其关键就在于“诚实守信”。
57、一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。
58、温良恭俭让的意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让
59、孙悟空猪八戒和沙僧报团偷吃人参果，被护院的两个圣徒发现了，结果当着唐僧的面双方对峙，徒弟三人死不承认，最后翻脸，孙悟空打死人参树创下大祸，逃跑途中被观主圣人捉了。这是西游记一个精彩片段，相信看过西游记的人一定还记得。这个故事告诉了我们两个基本点，第一做人要诚实，第二如果不诚实则会受到相应的惩罚。
60、一个成年人，做人诚实才能得到领导的认可和爱人的信任，才能给孩子树立榜样，才有可能拥有完美的事业和和睦的家庭。
诚信是人的基本道德是谁写的
61、市场经济中竞争是固然是生存的重要条件，但我们更应该以诚信去取得消费者的信赖。企业只有在市场中树立诚信的形象，才能真正赢得市场
62、何谓礼?礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。
63、（2）保秘守信
64、其基本要求是：
65、说到诚实，那在这个社会是必不可少的，没了诚实，你还怎么混？混社会就是玩游戏，你不讲游戏规则，谁还和你玩。诚实说白了就是诚信，就是游戏的一个规则，绝大多数人都在遵守，是天道。不遵守就是违背天道，违背民意。
66、五常"指"仁、义、礼、智、信"的五常之道，"五常"是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。依五常之伦理原则处之，则能直接沟通通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。
67、诚实守信是做人的基本准则，也是会计职业道德的精髓。
68、其实这样的一句至理名言没有具体的出处，这是现代人根据古人的话做的组合，至于典故，我感觉像周公旦还有很多的人都配得上这样的一句话。
69、诚信，就是诚实和守信。这是每一个人立足于社会的基本要则。在这个世界上，总有那么一些人自以为聪明，与人相处常常喜欢玩点套路。其实，没有谁是真正的傻瓜。那些耍小聪明，显小精明，贪图一时之利，利用别人的善良来成全自己肮脏的思想之人，最终都会自不量力，让自己受困于无尽的黑暗之中。
70、做人诚实，不仅是基本的道德素养，更是实际生活中必须的品质。做生意，如果不诚实，合作伙伴只会和你合作一次，不会
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