孔子名言警句谦让
1、古人云:“桃李不言，下自成蹊。”
2、无论贫富、地位、职业、智愚、都可以接受平等的教育。
3、依据：三人行，则必有我师焉，来说孔子的态度是谦虚的，看法就是在虚心的同时而求教。态度认真诚恳同时要有所学。谦恭是智慧，忍让是福祉，赞自毁他是痴人，易争易斗是愚顽。
4、一个人学习并且实践，不是一件很快乐的事吗。
5、子路救起一个落水的人，那人到家来感谢子路，并送一头牛以表示心情，子路心安理得地收下了。
6、今天是教师节，让我们重温孔子10句话，尊师道，敬师德，念师恩。
7、孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
8、子路问孔子：“听到了就该去做吗?”
9、好的老师，都懂得教学相长，好的老师一般都是饱学之士。
10、《论语》开篇就讲：“学而时习之，不亦乐乎？”
11、一个人交往什么样的人，就会成为什么样的人。
12、子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”
13、《论语》中讲：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
14、面对学生，也是不分高低贵贱，一视同仁。
15、举一反三
16、人品是一个人立身的根基，是一个人最硬的底牌。
17、三人行，必有我师。意思就是没有人什么都懂，三个人就有一个人可以当你老师。：“自谦者,美德也;自抑者,嘉行也。”
18、教育的目的不是培养书呆子，而是培养那些知行合一的人，对社会、对自己有益的人。
19、《三字经》里讲：“性相近，习相远。”
20、修己慎独
21、要求学生多读书，自己必然先要多读书。
22、教学相长
23、孔子自己周游列国，曾被敌人围困。
24、孔子没办法，只能去回礼，却特意挑了一个他不在家的日子，避开和阳虎的交往。
25、①做人：己所不欲，勿施于人②学习：学而不思则罔，思而不学则殆③智慧：小不忍则乱大谋④胸怀：君子坦荡荡，小人长戚戚⑤待客：有朋自远方来，不亦乐乎⑥财富：不义而富且贵，于我如浮云⑦谦虚：三人行，必有我师焉。今天，孔子逝世2494周年，重温先贤教诲，传承中华文化。
26、孔子说：“默而识之,学而不厌，诲人不倦。”
27、谦让是儒家仁爱思想的延伸，谦虚能使人心胸广大，礼让能为人带来尊重。一个人要想有所成就，就要始终保持一种永不自满、谦虚谨慎的态度。
28、一个人想要为师，必然要树起老师的榜样。
29、冉有问“听到了就该去做吗?”
30、想要教育孩子，就必须以身作则，而不是一味说教。
孔子名言警句谦让
31、意思是子贡这样做影响和后果都不好。这样以后，别人再出国时遇到这种情况也不会花钱赎人，因为赔本。而且到官府去领取这笔钱，对于本人的德行，没有丝毫损伤。
32、但是阳虎却屡次来拜访孔子，甚至有一次扔下礼物就跑了。
33、真正的教育是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。
34、面对不同的学生，不同的性格，不同的资质，也需要不同的教学方法。
35、诸葛亮曾说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
36、孔子对这种做法不但没有表扬，反而进行批评：“赐失之矣，自今以往，鲁人不赎人矣。取其金，则无损于行。不取其金，则不复赎人矣。”
37、人品可以弥补能力上的不足，能力却永远弥补不了人品上的缺陷。
38、无论什么情况下，都坚守自己的本分，不断修炼自己的品德。
39、鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。
40、他不仅培养了大批人才，而且还创立了非常完备的教育思想体系，其中许多的思想精华值得我们学习吸收。
41、子曰:“有教无类。”
42、老师为人师表，往往有更多的道德要求。
43、《尚书》中说：“满招损，谦受益。”谦虚受教是自古流传下来的美德。谦虚使人进步，骄傲使人落后，是学子们求学时的座右铭。海纳百川，有容乃大，虚怀若谷的人往往是具有大智慧的人。孔子曾说：“三人行必有我师焉。”那么孔子的老师是谁呢？孔子曾师从老子、师襄、郯子、苌弘，这些人都是当时非常有才能的人，只不过隐居在山林湖野之中。孔子虽然学富五车，但还是去向他们潜心求教，最终学有所成，成为儒家学派的创始人。
44、《礼记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”
45、只是知道却不行动，那么就等于不知道。
46、人品永远大于能力。
47、孔子认为：冉求做事总是退缩，所以要激励他勇敢去做;
48、可以说，孔子的教育方式打破了当时贵族对教育的垄断，是中国最早的教育公平。
49、古代帝王虽享有至尊地位，但衡量一位君主是否贤德的一项重要标准就是看他能否“礼贤下士”。战国四公子之一的孟尝君门下有一个食客，名叫冯煖。这位食客没什么特长，但孟尝君依然对他礼遇有加。一天，冯煖弹铗长歌，要求吃饭有鱼。孟尝君二话没说便答应了。又过了一段时间，冯煖再次弹铗长歌，要求出门有专车，孟尝君还是答应了。第三次，冯煖弹铗长歌，要求养其母亲。旁人都很气愤，但孟尝君还是答应了。孟尝君让他去收地租，结果冯煖把债券全都烧了，说给孟尝君买来了更有价值的东西，孟尝君气得话都说不出来，但想到冯煖有个老母亲，还是宽容了他。直到后来，有人在齐愍王面前诋毁孟尝君致使他回归封地，当地百姓夹道欢迎，报答孟尝君不收地租的恩德，孟尝君才明白冯煖给他买的更有价值的东西是什么（民心）。其实，冯煖一直以来的无理举动都是在试探孟尝君的德行，当发现他真是个礼贤下士的人时，便诚心实意地帮助他。最终在冯煖的帮助下，孟尝君得以重返朝堂。孟尝君的谦虚和礼让，让他收获了民心和忠臣，实在是无价之宝。
50、古人云：“德才兼备，以德为先。”
51、爱因斯坦说：教育应当使所有提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。这里所说的礼物就是学生乐于接受知识。
52、好的老师都懂得调动学生的兴趣，让孩子爱上学习。
53、要在学生充分进行独立思考的基础上，再进行启发、开导，授人以渔，才能举一反三。
54、乱军之中，几乎饿死，孔子却也不远改变他的志向。
55、学以致用
56、如果不能融会贯通，那么就比较难了。
57、有教无类
58、仲由行事勇气超人，所以要限制他太过刚勇。
59、孔子回答:“家有父兄在，如何能一听到了就去做呢？”
60、孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。
孔子名言警句谦让
61、兴趣永远是最好的老师，只有在学习中收获快乐，才能让孩子不再把学习当成一种负担。
62、孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”
63、颜回对饮食起居不甚在意，每天学习耕作乐在其中。
64、孔子说:“把《诗》三百篇背得很熟,让他处理政务,却不会办事;让他当外交使节,不能独立地办交涉;书读得很多,又有什么用呢?”
65、孔子道：“鲁人必拯溺者矣”，夸赞子路做得对，从此以后，鲁国人一定都会去抢救落水的人。
66、因材施教
67、教育不是一个谋利的行业，教师也不是一个可以大富大贵的职业。
68、孔子认为子路的态度不谦让
69、《周易》中有谦卦,说君子有谦德,可以事业有成。在古人看来,谦与满相对,与虚相连,谦德一般指人所具有的一种谦逊恭谨、谦卑自下的态度,这也就是我们常说的谦虚。谦是君子所应具有的德行之一。儒家极力倡导谦德,强调谦德的培养是一切礼仪、礼节、礼则得以实行的前提。
70、一个学生努力钻研，陷入困境的时候，老师再出手帮他，才能事半功倍。
71、所以真正的教育要注意时机和方法，不能一味“填鸭式”“满堂灌”。
72、因为谦虚是中华民族一直以来的优良传统。
73、一个孩子孝顺仁厚，诚恳诚信，爱护别人，做到这些才能开始学习文化知识。
74、有朋自远方来，不亦乐乎？
75、具备谦德是人与人以礼相待的基础,谦主内,敬执外,对人恭敬和以礼待人皆有赖于人的自谦。
76、言传身教
77、温故而知新，可以为师矣。君子成人之美，不成人之恶。
78、孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
79、寓教于乐
80、孔子曾说：“不愤不启，不排不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
81、现在很多偏科的孩子，往往不能得到很好的发展，这是我们“因材施教”的程度还不够。
82、春秋时期阳虎弄权，孔子对这个人很不感冒。
83、勿庸置疑，人类应该继承的是自己民族优秀的传统文化精髓，而不是那些快烤快熟的微波炉式的功利主义。
84、教育不是买菜，要挑挑拣拣，而是对所有人的一种启蒙。
85、一个人能力再强，人品不好也是没用的。
86、对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不让”。
87、真正好学的人，不会在意饮食起居，而是努力做事，谨慎说话，有错误就尽快改正。
88、君子修省，不和品行不佳的人一起共事。
89、老师要从学生的实际情况出发，教育做到有的放矢，让学生可以扬长避短，获得最佳发展。
90、孔子回答:“听到了就该去做。”
孔子名言警句谦让
91、一个人只有不甚在意外在的浮华，才能专注内心的安宁。
92、“人能弘道，非道弘人”，坚守正道，才能火尽薪传，只有这样才能把文化和文明传承下去。
93、安贫乐道
94、既然有教无类，那么学生的层次肯定有诸多差异，这也对老师提出了更高的要求。
95、孔子教导我们：
96、不管你是谁，只要有一条干肉拜师，我都会收他做弟子，努力教诲他。
97、王阳明说：知行合一。
98、对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的，也有一些遗憾。
99、每个人其实出生的时候都差不多，但是因为后天的教育所以才变得不同。
100、有学识的人不如喜欢求学的人，求学的人不如乐在其中的人。
101、学习和教学二者缺一不可，只有学而不厌，才能足够的能力诲人不倦。
102、对曾皙：很明显，是赞许的。
103、选择了这一行，就要放弃大富大贵的想法，淡泊名利，授业传道。
104、所以只要肯用心教育，那么人和人之间没有太大区别。
105、子贡出使时响应官府号召，花钱赎回沦落他国为奴仆的鲁国人。按照规定，应当到官府去取所花的费用。但子贡却表示谦让，不去领这笔本来应当领取的钱。
106、学习不仅要思考，还要懂得应用，只有学会了应用实践，一个人才算是真正明白真正懂得。
107、孔子一生不曾停下学习的脚步，三次拜访老子请教，反复研读《易经》，穿竹简的牛皮绳都被磨破了很多次。
108、孔子是中国第一位平民教育家。
109、《侍坐》孔子对四人的态度：
110、德育为先
111、时代在进步，知识在更新，一个老师只有不断学习，才能更好的教育孩子。
112、在学习中不断实践，在实践中不断领悟，一个人才能真正学有所成。
113、不许学生沉溺游戏，自己首先不能带头打游戏。
114、孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
115、面对同样的问题，孔子给出了不同的答案。
116、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
117、对公西华：认为他低估了自己，完全可以担任更重要的工作。
118、课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也”的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切。接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评，可见他了解学生，注意引导。他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。
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