不求甚解用法
1、第一部分（第1段）：摆出批驳的靶子。
2、一是表示虚心,因为书不一定都能读懂,就承认“不求甚解”
3、第三部分(第5---6段):提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，并以古人事例证明。
4、第7段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真，只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。第八段，紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。
5、这篇杂文是一篇驳论文，作者首先摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”接着作者明确提出自已的看法：“盲目地反对不求甚解的态度”“没有充分的理由”。
6、指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。
7、《不求甚解》课文赏析：
8、其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。第四段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。
9、五柳先生里的吧，不求甚解：不要求把每个字吃透，只要了解文章所讲的道理或意义即可，作者对其持有赞同态度，用通俗话说作者不喜欢一个字一个字抠，他想要的是达到精神层面的理解，而不只局限于单个字的解释。
10、是指不深入了解写文章的思路，粗制乱造无逻辑可言。
11、第五部分（第9段）：强调重要的书要反复阅读的正面主张。
12、不求甚解出自陶渊明《五柳先生传》原句是：好读书，不求甚解每有会意，便欣然忘食。本义是：不在一字一句的解释上过分探究，只求理解大意。现在这个词多用来指：只求懂个大概，不作深入推敲和理解。
13、第1段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”第2段，从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。第3段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”就十分高兴。第4段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。第5段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。第6段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“务于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。第7段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真，只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。第8段，紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。最后一段，强调重要的书要反复阅读，因为许多书籍不是一下子就能读懂的。
14、因为书籍不是一下子就能读懂的，所以作者在文章结尾又提出“重要的书必须常常反复阅读”的主张，点明了中心论点，给读者以有益的建议。
15、答：作者先从反面以列宁批评普列汉若夫曲解马克思著作为例,再从正面以诸葛亮的读书方法为为例,通过正反例论证,说明正确的读书之道是虚心领会,讲求活读读透；不要拘泥字句,死守教条.作者读书观大致可以概括为：主张好读书和会读书.好读书就要认真地读和反复地读；会读书就要重会意,求贯通,读透彻.
16、第四部分（第7---8段）：全面解释“不求甚解”，指出读书不要固执一点，因某一局部而放弃整体。
17、)这是需要精读的文章，怎可不求甚解，随意浏览?
18、主要内容和思路。
19、不求甚解的意思是探究问题不去深入理解，只是满足于表面的解释，而浅尝则止的意思是：。做事只是轻描淡写的不去深入研究，
20、这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。文章全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述的读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正确主张，也就顺理成章地立起来了。
21、.二是说明读书方法,不固执,要前后贯通,了解大意.还有一个问题如果是“课文列举了哪些事例?这些事例是什么关系?概括作者的读书观?”
22、答：作者首先引用陶渊明《五柳先生传》中的文字阐释了“不求甚解”的本意是主张读书贵在会意.接着进一步阐释了“不求甚解”所包含的两层含义：
23、)在过去一周内，我不求甚解地听了一些课，也收集了一些资料。
24、)你学数学都不求甚解，难怪同一类型的题目老是算错。
25、第二段，从“不求甚解”的出处入手，证明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。第3段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。
26、第5段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解，因此被列宁批评。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。
27、写法特点：
28、第二部分（第2---4段）：全面分析陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。
29、第6段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。
30、)为了达到精益求精的效果，老师不求甚解，聚精会神的研究一遍又一遍。
不求甚解用法
31、不求甚解的意思： 【汉语文字】不求甚解 【发音】bù qiú shèn jiě 【释义】原意是读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意。现在多指学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况，是一个典型的古今异义。 不求甚解造句：
32、细腻翔实的道理论证。作者为了阐述自己的观点，不惜用大量的文字进行细致的分析。在第8段引宋代理学家陆象山的语录，来印证“不求甚解”的读书方法是可取的。正反两面的举例论证。第5段从反面列举普列汉诺夫自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解的事例，来告诉人们要有虚心的“不求甚解”的读书态度。第6段从正面列举诸葛亮读书“观其大略”的事例，介绍古人以“不求甚解”的态度读书的经验。平易简约的语言。和培根的《谈读书》中生动的语言相比，本文语言更显得平易亲切，娓娓而谈，用语简约。丰富多彩的段式。
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