人间失格好段100字摘抄
1、瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。
2、彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。
3、⑥从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。
4、“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”
5、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
6、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。——《人间失格》
7、爱好这东西啊，可真够复杂。一千种厌恶才能生出一个爱好。没有爱好的人，一般也没什么厌恶。
8、②我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
9、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
10、看太宰治的《人间失格》之前，可以先品一品木心先生在评价李后主的的一句话——“李后主即使乱发粗服也皆好，因为天生丽质”。
11、这句话说的有点夸张。木心先生之所以这样评李后主，是为了强调李后主尽管丢了国家沦为草芥，但就凭能写诗的本事，也足以闪耀文坛，甚至爱屋及乌，仅仅因为天生丽质就完全盖掉了这个人的所有负面评价。相反，《人间失格》的故事则是讲了一个“天生丽质”的青年，尽管自己有出身，有相貌，有才学，有抱负，甚至还有很多男性都羡慕的女人缘，如何一步步沦为“丧失为人的资格”这样的悲惨境地的人生故事。
12、③生而为人，对不起！
13、我开始隐隐约约明白了世间的真-相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。
14、⑤胆小鬼是连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
15、一有机会，人类可怕的的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
16、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。--太宰治《人间失格》
17、《Goodbye》：故事写的不错，但结局？what?有头无尾，甚至于无尾到尾椎骨都没想出来的地步。。。。
18、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
19、相遇总是措不及防，离别都是蓄谋已久，我们要习惯身边的忽冷忽热，也要看淡那些渐行渐远。
20、时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎。
21、见一个爱一个的人，其实谁都不爱。
22、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。
23、即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和罪恶的记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。
24、读一遍，它都会带给我不一样的震撼。在那个灰色的社会里，扮演小丑的叶藏恰恰是唯一的正常人。作为太宰治的巅峰之作，里面所蕴涵的感情是无法用语言表达的，就像两个人只需对视一眼，便胜过千言万语。
25、我这一生，尽是可耻之事
26、同样的事日日反复，只需遵循与昨日相同的惯例。倘若避免大喜大悲，彻骨的悲伤便不会到来。前方路遇挡路之石，蟾蜍都会绕路而行。
27、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。
28、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
29、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。
30、也许所谓的热情，就是无视对方的立场。
人间失格好段100字摘抄
31、所谓世人，不就是你吗？
32、《人间失格》：虽然作者最有名的是这个中篇，但很抱歉，我不喜欢。太颓太丧了，整个就是一篇抑郁症患者的回忆录，跟我的人生观格格不入，所以我硬着头皮看完的，而且阅览途中总想骂作者（当然，我觉得作者也有希望被读者骂的潜意识），所以此篇在我这里不及格。
33、人间失格是太宰治的经典作品，是真正的丧文化的体现。“生而为人，我很抱歉”是人间失格中的经典语录。体现了男主消极人生的一面。他每天心惊胆战地生活，光顾着看别人的脸色，早就失去了相信人的能力。他是可悲的，太宰治把自己生活的悲伤，完全映照在了男主身上。
34、可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。
35、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
36、对于叶藏，我恰恰有这种感受。迷茫，恐惧，以及深深的悲哀。这些东西从他的每一个表情，每一个动作中散发出来，这是鲁迅先生的文章所不具备的。当还是孩子时，他就已经敏锐的察觉到了社会的病态，但是弱小的他却无力反抗，只能把自己变成一个小丑，去迎合别人。他并没有受到过别人的爱，哪怕是父母也没有给过他一点爱。他们只是给予孩子衣服，住所，饭菜，以及玩具罢了，就像神赐给凡人东西，哪怕只是一根树枝，凡人也会欣喜若狂，神会觉得自己做了一件好事，因为自己放下身段，给与了卑微的凡人快乐——这不叫爱，这叫施舍
37、他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜，你来时携风带雨，我无处可避。你走时乱了四季，我久病难医。
38、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。
39、整个《人间失格》有两个看点，第一个是作者用主人公失意时的不断重复的说教以及忏悔与作者在主人公得意时所表现出来的浮夸和玩世不恭的性格，形成一个鲜明对比，从而将主人公叶藏的生平遭遇作为明线，以及叶藏在不同时期的心理或者心态变化作为暗线，用不到五万字的中篇小说塑造了一个饱满而真实的青年形象。
40、我的一生在众多耻辱中度过。
41、所谓世间，不就是你吗?——太宰治《人间失格》
42、我尝试绕开那些悲痛，却也错过了所有欢喜。
43、“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”--太宰治《人间失格》
44、①若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛的来袭。
45、问问老天，不抵抗是罪吗?
46、亦如一杯喝剩下的苦艾酒。
47、唯有尽力自持，方不致癫狂
48、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
49、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。——《人间失格》
50、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
51、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
52、怅然若失，内心空虚而倦怠。亦如一杯喝剩下的苦艾酒。
53、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
54、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
55、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。
56、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
57、生而为人，我很抱歉。
58、《维庸之妻》：大谷（男主）与《人间失格》中主人公相呼应，应该也是篇半自传文章，传达了什么？没有人能解救你的处境，除了你自己，而女人更应自立。
59、仅一夜之隔，我心竟判若两人。
60、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更猛烈。啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤，所威慑，最后只能相信幻影。于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。他们不以搞笑敷衍，而是努力将其所见描绘于世。
人间失格好段100字摘抄
61、当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。
62、第二个看点是类似巴尔扎克的《人间喜剧》，作者通过介绍了叶藏的生平以及尤其叶藏对于生平中女性的遭遇以及互动，短短十余人的叙述，几乎把人类社会所有有关感情的悲剧以及人类社会的悲剧完整，完美的表现出来。须知文学创作的重点是人物的性格的创作，就好象柯南·道尔的福尔摩斯，歌德的浮士德，塞万提斯的堂吉诃德等等，皆是以人物来表现艺术。同时《人间失格》的高明之处在于，同浮士德，冉阿让之类的浪漫主义角色不一样，太宰治用了很严肃的现实主义手法写了一个浪漫主义风格的人。在现实中体会到浪漫，西方文学叫做”形而上“，东方文学叫做”殉道“。
63、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。--太宰治《人间失格》
64、仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避;你走时乱了四季，我久病难医。
65、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
66、从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。
67、人世间摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。
68、《阴火》：前两篇《诞生》和《纸鹤》应该是一脉相承的故事，只是采用了多视角叙事的方式描写;《水车》写的不错，但放在此我看不出与前后几篇的关联；《尼姑》写的太诡异，看不懂，而且与前面三篇也无因果联系。
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