法家思想的核心观点是什么

1、人人互相监视互相告密，国家才会强盛。

2、法家可贵之处在于“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，但苛刑峻法也让人心生畏惧惶恐不安，甚至以命搏法铤而走险。法家是我国最重视法治的流派，但其主张的威法与现代法制权利义务对等平等，更显公平的主张不同。但在特定历史阶段，促进了国家统一和稳点了社会动荡具有进步意义。

3、法家的法治思想虽然带有历史的局限性，从而使法治理论本身带有缺陷，但是其主张以“法”治国，强调的执法公平已及法治代替人治的思想等，与当前在过的法治建设有相通的地方，因此，我们要在构建法治国家的过程中，借鉴性的吸收法家法治思想的精华之处，继承法家优秀的政治思想，延续中华传统文化合理的部分，同时又要同当前的政治文明相融合。

4、忠君，重法，集权，弱民。

5、法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。

6、重法，指的是依法治国，这里的法不适用君主。

7、“正本清源、立法治国”是历代法家思想精髓，从黄帝在崆峒山问道，牧童曰“择害群之马处之”，到法家思想集大成者荀子所著《荀子》一书，及其高徒韩非子、李斯的帝王、法家思想都立足于“正本清源、立法治国”，源流不清则是非不分，国无法则无以立，有法才能“依法治国”！

8、卫鞅一生的政治观点是：依法治国、重农抑商、重战尚武、重刑轻赏，贬斥儒家学说、纵横家及游侠。　　他主张的思想流派是：先秦法家。　　商鞅独立的思想的影响主要表现在三个方面。首先，商鞅主张全农的经济政策，为此他颁布了《垦草令》，制定出二十种重农和开垦荒地的办法。一方面直接或间接的刺激农业发展，一方面打压工商业。其次，商鞅主张重刑厚赏。商鞅认为人的本性是趋利畏罪的，只要重刑厚赏，就可以很好的治理人民，使国家安定。为此商鞅一方面制定严酷的刑法治理人民，一方面重赏立信。第三，商鞅主张重战尚武，具有军国主义思想。最后，商鞅主张国家应统一民众的心智，制定统一的制度，实现统一的目标。商鞅的思想在商鞅死后经过发展逐渐形成一门学派，名为商学派。商学派经过建立、开拓、发展、定型和后劲五个阶段，配合秦的历史，逐渐成为主宰秦国乃至秦朝的思想主流。

9、法家的“术”

10、法家思想的精髓是:正本清源，立法治国。

11、法家上承春秋时的管仲、子产之思想，经过李俚、吴起、商鞅等人的发展，形成法家早期代表人物，侧重各有不同的流派主张。商鞅重法，强调规则；慎到重势，强调君威君权；申不害则重术即强调治理之术法。主张君操杀生之柄、课群臣之能；“尊君卑臣”以驱臣忠。以三人为代表分别形成了重法、重势、重术的各有特点的法家分野。法家对其他流派虽也有所借鉴例，如道家的无为等，但去其核而用其形，张力于权。

12、法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。

13、法家所讲之术，乃君主驾驭臣下之技巧。法家讲正名实，是为了“审核形名”，形名是指言论和职事。当臣子发表言论时，君主可根据他所言给予相应官职，专就他所在的工作岗位要求他的功效。

14、一、法家思想核心：以法治国

15、“正本清源、立法治国”。提出了富国强兵、以法治国的

16、主张以法治国，以法强国并一再予以强调：“治强生于法，弱乱生于阿”

17、法家是先秦诸子中研究国家治理方式的学派，是百家中对法律最为重视的一派，法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。

18、法家重视耕战，千方百计奖励耕战,诱之以利,把民众引到耕战的轨道上来。采取重农抑商的政策，减轻农业税收，对于力耕者赏以重爵；采取愚民政策,使农不得不耕,力耕得利，力耕有赏。

19、法家认为，所谓“明君”应制定律法以治国，制定完毕则公布与众，使人民皆遵守之。而明君的各项举措设施，也需以法律为规矩准绳。只要有此规矩准绳，哪怕君王才能平庸，也足以治国。

20、法家思想的核心便是"以法治国"。

21、法家强调君主应该运用“法”、“术”、“势”三者的运作来控制臣下，并实行配套的国家政策管治方针，以强兵富国成达战国君主霸业为中心要则。

22、铲除仁义和平善良孝悌，国家才会强盛。

23、二.赏罚：君主“一民”的权木之柄。

24、是正本清源、立法治国这八个字。

25、忠君，指的是法家强调对君主绝对忠诚。

26、到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。主张法、术、势兼而有之的思想体系。也就是说，既要制定严刑峻法，让人们心生恐惧而不敢违之，又要用各种手段，让别人抓不住把柄。还要依托和运用权势、权威，令下服上。提出以法重赏、重罚、重农、重战四个政策。提倡“君权神授、名实相符’’。即以君王的权威，以赏罚并举的恩威一体，实现有效社会动员、统治和激励。

27、三.重本抑末：弱民政策的核心。

28、“故明主使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。”一个国家一旦“君臣上下贵贱皆从法”，必能“大治”。这是法家的最高理想。因为只要事事尊法，人民自然会守本分。

29、法家，诸子百家之一，是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。

30、自春秋至战国之时，“法”愈加被社会所需要。法家一派更是在理论上说明法之重要性。

法家思想的核心观点是什么

31、法家认为，法度就像是一把标尺，如果没有，那么就算是像尧帝那样贤明的君主，都无法治国。

32、一.以法治取代礼制。

33、商鞅在变法之争时提到的“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”就成为了秦国政治的指导原则，使秦国领先于山东六国。其次，商鞅执法不避权贵、刑上大夫表明了他坚决贯彻了法家的这一主张。最后，法家还有一个共性就是，商鞅一样抱着法家“明法”的态度和精神来推行政治改革，让百姓知晓法律。

34、法家思想的核心理念是以法治国，法家高度重视法制，把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，重视法制建设，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。

35、#泛文化写作营#这屋观点：春秋战国百家争鸣，法家一支以人本性恶为基础，主张法治反对礼制遂自成一派。法家推行以君权为核心，实行自上而下的集权统治，奠定了后世封建社会中央集权统治的思想基础。开了以法律为工具，作为社会的治理手段的先河。

36、唯有如此才能达富国强兵之道，过度遵守旧规不正视因时制的变法重要性，只会让组织逐步走向苍老，最终消失。

37、以依法治罪，法不容情，懂法知法

38、法家是先秦诸子中研究国家治理方式的学派，是百家中对法律最为重视的一派。

39、法家认为：国家社会与组织制度应是不断发展变化的，随着时代的进步，政治制度与组织结构也必要跟着发生变化调整，在当时法家将此过程称为‘变法’。

40、例如秦孝公时期商鞅行耕战策略，这流派盛行于春秋战国时代，为秦国与秦朝最为采用。

41、必须弱民、愚民，国家才能强盛。

42、以法治国，法术势结合，法家思想在战国时的集大成者是韩非子，法家思想迎合了新兴地主阶级的需要，并被秦朝采用，成为秦朝的主流思想

43、法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。

44、法家认为：作为君主只要找对人适宜的位置，让其各展其才，就能够无为而治。只要不失治国纲领，恰当地安排臣下，考察言行，赏罚可信，臣子亦自然会尽心竭力。

45、“法”的重要性

46、法家的“无为”

47、法家思想为后世建立中央集权王朝提供了系统有效的理论依据，其影响深远，直至今天。

48、商鞅的思想在商鞅死后经过发展逐渐形成一门学派，名为商学派。商学派经过建立、开拓、发展、定型和后劲五个阶段，配合秦的历史，逐渐成为主宰秦国乃至秦朝的思想主流。

49、由于法律能够对社会人民发挥强制性的约束作用,因而能够成为治国之本,成为富国强兵的基础力量,只有通过法制约束,才能够维护君主的绝对权威。

50、集权，强调中央集权，强调君主集权。

51、弱民，指的是不让民众思想启蒙，因为这样方便统治者管理。

52、法家的核心是以法治国，

53、韩非认为只有法治才能使官吏不敢贪赃枉法；民众依法努力可致富贵；各级官员办事就像称和量斗那样公正，这样的国家自然清明，国势强大。