洛神赋名句默写

1、洛神又名宓妃，是远古时代伏羲氏的女儿，因溺死于洛水而为水神。

2、《洛神赋》共六段，是三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。

3、于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

4、黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：

5、②第二段，写“宓妃”容仪服饰之美。

6、《洛神赋》全篇大致可分为六个段落

7、⑥第六段，写别后“我”对洛神的思念。

8、《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

9、有关洛神的美丽传说在我国江汉一代广为流传，很多文人墨客都对于这位神女的美丽心向往之。《诗经》和屈原的《天问》和《离骚》都曾经提到过她。司马相如在《上林赋》中有这样的描写：“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便环绰约”，张衡在《思玄赋》中对洛神的描写是“咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉”，他们所写的洛神都是妖冶俏丽，妩媚迷人的。然而曹植笔下的洛神不但兼有这些迷人的外貌，还有动人的情感。《洛神赋》原名《感甄赋》，后由魏明帝改为《洛神赋》（《文选》李善注），有人认为洛神就是魏文帝的皇后甄氏，生前与雍丘王曹植有情无份，死后化身洛神与曹植相会洛水。所以《洛神赋》中的洛神不仅有美貌，而且有悲情。她俨然一位天仙，有着轻盈而柔曲的体态，像惊鸿翩飞，游龙婉转；有着如同秋天开放正盛的菊花般的容颜，有着如同春天茂密的青松般挺拔的青春年华；行动若有若无像轻云遮住了明月，身影犹如风吹起雪花般的飘忽不定；远望，光洁得好像是朝霞中冉冉升起的太阳，近观，耀眼得又像是清澈池水中亭亭玉立的荷花。这是她给人的整体印象。细看，洛神的完美又表现在她高矮胖瘦都恰到好处的身材，苗条如一束白绢的细腰，细长的脖颈，美丽的下颚，自然白嫩的肌肤，浓密如云的高髻，修长弯曲的细眉，鲜艳的红唇，洁白的牙齿，闪亮动人的眼眸，美丽的酒窝。在细节上她能给人这种无懈可击的完美。所以作者会说：“瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言”，这样的芳华绝代确实是不能用言语来形容的。她有着人世间罕见的奇特装扮，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香。她的一举一动与大自然和谐一体，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。如同山间河畔的精灵，释放着“集天地之灵气，采日月之精华”的光辉，灿烂夺目。此外，她秀美多情而又端庄矜持，情感真挚且凄楚动人，当陈王“解玉佩以要之”时，她能够“抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期”，面对陈王的将信将疑，她“超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长”。当她就要与之分离时，她深深地明白应遵循人鬼殊途的事实，但她情感上的不舍又让她感到矛盾与悲凉，她是那样恋恋不舍，但终于要离去，留给爱人的是一个永远都无法忘记的身影和永远不能圆的一个梦。她的美是人神合一的，是外在潇洒飘逸，内心柔肠百转的。她有着无边的神力让她自由翱翔，也有着一个平凡女人难以割舍的未了情债。所以她的美是美到极致而并非高不可攀的，她是作者用心深刻挖掘和塑造的最能代表中国古代优秀才子心中理想佳人的文学形象，是东方女性所有最美丽特质的高度统一体，以至于后世的许多艺术创作者都深深的被这一形象所吸引，由此也诞生出许多传世名作，京剧表演大师梅兰芳的《洛神》就是其中之一。

10、全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。

11、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。”

12、①第一段写作者从洛阳回封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖，这段类话本的“入话”。

13、余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

14、④第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状。

15、⑤第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此赋的寄意之所在。

16、于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

17、翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。

18、③第三段写“我”非常爱慕洛神，她实在太好了，既识礼仪又善言辞，虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深。

19、此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖，这段类话本的“入话”。第二段，写“宓妃”容仪服饰之美。第三段写“我”非常爱慕洛神，她实在太好了，既识礼仪又善言辞，虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深。第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状。第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此赋的寄意之所在。第六段，写别后“我”对洛神的思念。

20、《洛神赋卷》原文以及译文:“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。

21、在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。

22、余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

23、于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

24、两汉：曹植

25、余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”

26、浮长川而忘返，思绵绵而增慕。