雁门太守行借用典故的句子

1、诗鬼李贺《雁门太守行》写敌兵临城战云笼罩使透气战士整装待发士气旺盛(或极力渲染敌军兵临城紧张气氛危急形势)诗句:黑云压城城欲摧甲光向金鳞

2、对于“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”这两句诗，王安石曾批评说“方黑云压城岂有向日甲光”，杨慎却称自己确曾见到过此类景象，指责王安石不知诗。对此，你有什么看法？

3、李贺《雁门太守行》声色两面勾画幅激烈战斗场面渲染沉重紧张肃杀氛围诗句:角声满秋色塞燕脂凝夜紫

4、提示：半卷红旗是侧面描写战况，一方面是风势很大，卷起红旗便于急行军，另一方面是高度戒备，不事张扬，把战事的紧张状态突现出来。

5、《雁门太守⾏》是诗⼈李贺的作品，备受⼈们关注以及喜爱。

6、《雁门太守行》作者:李贺

7、李贺《雁门太守行》抒发誓死报忠诗句:报君黄金台意提携玉龙君死3.李贺《雁门太守行》描写官军其意袭击敌诗句:半卷红旗临易水霜重鼓寒声起

8、对这首诗内容的分析，不恰当的一项是（C）

9、抒发誓死报国忠心的诗句是报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

10、雁门太守行中典故“临易水”既表明交战的地点，又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”那样一种壮怀激烈的豪情。

11、请设想“半卷红旗”是怎样的景象，作者捕捉这个景象入诗要表现什么?

12、B第四句中“燕脂”、“紫”都是形容边塞泥土的颜色怪异，包含着当时战况严峻的象征意义。

13、半卷红旗临易水，易水运用了荆轲刺秦王的典故。

14、在最后一联他运用了典故“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。而“黄金台”战国时燕昭王为延揽人才，在国都修建台，而上面放有黄金，后有郭隗、剧辛等人才至燕国。所以世称“黄金台”，今天在易水河东南。《雁门太守行》典故因此而来。

15、《雁门太守行》最后一联用了典故“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。“黄金台”战国时燕昭王为延揽人才，在国都修建台，上面放有黄金，后有郭隗、剧辛等人才至燕国。世称“黄金台”，在易水河东南。

16、艺术的真实和生活的真实不能等同起来，敌军围城，未必有黑云压城守军到阵也未必有日光前来

17、“黑云压城城欲摧”已成为脍炙人口的名句，该句用比喻和夸张的手法，在原文中渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势，现在人们常用来形容（局势的危急）。

18、李贺的《雁门太守行》描写白天戒备森严，无比威严的诗句是黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

19、由“半卷红旗临易水”的“易水”，你联想到什么？荆轲刺秦王，易水诀别。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。此地别燕丹，壮士发冲冠，昔时人已没，今日水犹寒。

20、《雁门太守行》中运用比喻，夸张手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势和城内将士披坚执锐，严阵以待的情形黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开

21、黄金台亦称招贤台，战国时期燕昭王筑，为燕昭王尊师郭隗之所。其真正的故址位于河北省定兴县高里乡北章村台上。

22、李贺写诗，总是借助想象给事物涂上各种新奇浓重的色彩，试以这首诗为例作具体说明。这首诗几乎句句都有鲜明的色彩，其中如金色、胭脂色、紫红色，不但鲜明而且浓艳，它们跟黑色、秋色、白色等交织在一起，构成了色彩斑斓的画卷。

23、《雁门太守行》是唐代诗人李贺运用乐府古题创作的诗歌。此诗用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，奇异的画面准确地表现了特定时地的边塞风光和瞬息万变的战争风云。

24、雁门太守行的颔联没有运用典故。

25、《雁门太守行》描写白天戒备森严、无比威严的句子：，。

26、C.第六句，“寒声”指战鼓的声音低沉重浊，“不起”指战士们在这样沉重的鼓声中斗志难振。

27、首联写景又写事，渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势。后句写守城将士严阵以待，借日光显示守军威武雄壮。

28、易水：在今河北省北部易县境内。战国时期，侠士荆轲受燕国太子丹（即诗中的燕丹）的重托，到秦国刺秦王赢政（统一中国后的秦始皇）。临行时，燕丹等人在易水为其送行。荆轲唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的歌，与众人诀别。后来刺杀秦王未遂而被杀。

29、《雁门太守行》抒发作者誓死报国忠心的句子：，。

30、报君黄金台上意。黄金台运用了燕昭王求贤招士的典故。

雁门太守行借用典故的句子

31、典故“黄金台”是求贤若渴的象征，诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。

32、D第七、八句意思是战士们为了报答君王平日里对自己的重视，决心奋战沙场，为君王献身。

33、报君黄金台上意，提携玉龙为君死。这个是黄金台典故，燕昭王筑高台置黄金于台上广招天下能人志士。

34、“角色满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。”把激战中的边塞风光写得很壮美

35、用易水送荆轲刺秦典故。

36、“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”

37、“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。”显然是潜师夜袭，一场苦战。“易水”二字使人联想起战国时刺客荆轲的《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

38、半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。这个是荆轲的典故。

39、这两句是尾联，引用典故写出将士誓死报效国家的决心。借用典故是：《战国策·燕策》载燕昭王求士，筑高台，置黄金于其上，广招天下人才。

40、玉龙：指宝剑.

41、李贺的诗篇不只奇诡，亦且妥帖。奇诡而又妥帖，是他诗歌创作的基本特色。

42、“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”中的黄金台是战国时燕昭王在易水东南建筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。

43、雁门太守行颈联和尾联个用一个典故,分别是：黄金台，玉龙。

44、全诗写了三个画面：一个白天，表现官军戒备森严;一个在黄昏前，表现刻苦练兵;一个在中夜，写官军出其不意地袭击敌人。

45、典故：黄⾦台：《上古郡国图经》“黄⾦台在易⽔东南⼗⼋⾥，燕昭王(姬平)置千⾦于台上，以延天下之⼠。”

46、这首诗，用秾艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，可算是奇诡的了;而这种色彩斑斓的奇异画面却准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息变幻的战争风云，又显得很妥帖。惟其奇诡，愈觉新颖;惟其妥贴，则倍感真切;奇诡而又妥帖，从而构成浑融蕴藉富有情思的意境。这是李贺创作诗歌的绝招，他的可贵之处，也是他的难学之处。

47、“诗鬼”李贺在《雁门太守行》中写敌人兵临城下，战云笼罩，使人透不过气来，而战士整装待发，士气还很旺盛的诗句是：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

48、赏析“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。这两句诗活用战国时期燕昭王置千金于黄金台上以招贤才的典故，表现了将士们誓死杀敌、报效朝廷的决心。

49、李贺在《雁门太守行》中借用典故抒发九死不悔的报国之志的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

50、映照助威。诗中的黑云和日光是诗人用来营造意境的手段。

51、雁门太守行的用典赏析是：

52、《雁门太守行》运用了黄金台的典故。

53、据史料考证，燕昭王于公元前311年即位，至公元前279年共执政33年。他即位之初即着手招徕人才。有感于千金买骨的故事，高筑黄金台以招贤纳士，以致名将乐毅、剧辛先后投奔燕国。公元前284年，乐毅率军联合各国攻齐，占领70余城。推测筑台时间起于公元前310年。当时只言筑台而无黄金二字。南朝宋文学家鲍明远作品《放歌行》“岂伊白壁赐，将起黄金台”始见黄金台之名。

54、“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台相传是战国时燕昭王所筑，渴望贤才，置千金于台上，延请天下奇才。诗人借用这个典故，既与战争的地点相吻合，又是对天子和将士的守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概的称颂。

55、A第一句“黑云”比喻敌人大军压城的气势，第二句“金鳞”比喻铠甲在太阳下反射的闪光。

56、答：译文如下：敌军似乌云压近,危城似乎要被摧垮；　　阳光照射在鱼鳞一般的铠甲上,金光闪闪.　　号角的声音在这秋色里响彻天空；　　塞上泥土中鲜血浓艳得如紫色.　　寒风卷动着红旗,部队悄悄临近易水；　　凝重的霜湿透了鼓皮,鼓声低沉,扬不起来.　　为了报答国君的赏赐和厚爱,　　手操宝剑甘愿为国血战到死.本诗后四句写唐军将士夜袭敌营,以死报效朝廷.“临易水”既表明交战的地点,又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”那样一种壮怀激烈的豪情,尾联引用典故写出将士誓死报效国家的决心.以“报君黄金台上意”作结,反映了作者投笔从戎,建功立业,但又得不到赏识的一种“英雄无用”的悲哀.

57、黄金台：故址在今河北省易县东南,相传战国燕昭王所筑,置千金于台上,以招聘人材.

58、《雁门太守行》是唐代诗人李贺运用乐府古题创作的一首描写战争场面的诗歌。