1、云间连下榻，天上接行杯。

2、夜来风雨声，花落知多少。

3、《江雪》

4、登高壮观天地间，大江茫茫去不黄。

5、荆门浮舟望蜀江

6、入清后隐其姓名，长期隐居在南昌青云谱道院当道士。

7、山水田园诗派起源于魏晋时期，形成于盛唐时期，代表人物有陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然等。其中陶谢被认为是山水田园诗的开创者，王维、孟浩然是盛唐时期山水田园诗的主要代表人物。

8、八大山人的书法学王献之，风格独特，意境高远，以简表意，具有高度的概括能力，作品中常有一些出人意表的结构造型。后世评八大山人:“所写水墨画，脱尽窠臼，天姿超迈，故能空前绝后为开一代生面”。

9、千山鸟飞绝，万径人踪灭。

10、唐·柳宗元

11、正是桃花流，依然锦江色。

12、唐朝时期的山水田园派诗人众多，有王维、孟浩然、柳宗元、常建等。

13、《春晓》

14、翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

15、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

16、羲和！羲和！汝奚汩没于流淫之波？

17、雪照聚沙雁，花飞出谷莺。

18、好为庐山谣，兴因庐山发。

19、李白与杜甫是唐代诗国天空的双子星座，他们辉耀的是永恒的光芒。“尺有所短，寸有所长”，这是司马迁所说而为后世所习用的名言，虽然李白五、七言绝句的数量与质量远在杜甫之上，但五、七言律诗的成就却也远不及杜甫，尤其是篇数仅寥寥数首的七律。他的五律整体成就虽说也不如杜甫，单篇或者说单挑，却足可抗衡。

20、芳洲却已转，碧树森森迎。

21、东晋出现大量的山水诗，主要是纷乱的国情使然。东迁的文士几乎都有“风景不殊，正自有山河之异”的慨叹，加上受政治暴力和军事暴力的迫害，失落感愈来愈沉重。从清丽无比的江南山水风物中寻求抚慰和解脱，是行之有效的办法，于是流连山水，写作山水诗便相因成习，以致蔚然成风。另外，在新的哲学思潮如玄学的冲击下，汉朝以来“罢黜百家，独尊孔子”的思想控制日趋软弱松弛，于是出现“越名教而任自然”（嵇康）、“法自然而为化”（阮籍）之类的主张。“自然”指宇宙自然规律，岿然不动的山和变动不居的水，则最充分、最完美地体现了这种规律，也就成了师法的对象，成了精神力量不竭的泉源

22、一、开山鼻祖不同

23、客行只念路，相争度京口。谁知堤上人，拭泪空摇手。

24、楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

25、望庐山瀑布

26、黄云万里动风色，白波九道流雪山。

27、雁引愁心去，山衔好月来。

28、以下为李白所作

29、回崖沓障凌苍苍。

30、倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。

31、【年代】：唐

32、别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。

33、江色绿且明，茫茫与天平。

34、【作者】：李白——《日出入行》

35、《与夏十二登岳阳楼》：

36、待到重阳日，还来就菊花。

37、日出东方隈，似从地底来。

38、两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

39、王维，唐代诗人，被称为“诗佛”，宋代苏轼评价王维的田园诗是“诗中有画，画中有诗”。他的诗歌主要描写田园隐逸生活和自然风光，代表作有《鸟鸣涧》、《积雨辋川庄作》、《山居秋暝》、《鹿柴》等。

40、历天又复入西海，六龙所舍安在哉？

41、八大山人故居青云谱道院位于南昌南郊定山桥畔。该道院已有2500多年的历史，始建于西汉年间，称梅仙祠。至唐贞观十二年（638年），刺史周逊奏建，名“天宁观”。大和五年（831年），改称“大乙观”，由道教天师万元振在此修道，至北宋至和二年（1055年），敕建为“天宁观”。历代屡废屡建。清顺治十八年（1661年）改称青云谱，寓意“青高如云”。明末清初，朱耷（八大山人）偕其弟朱秋月（牛石慧），改名换姓，把“朱”拆开成“八”和“牛”，厌恶世俗隐居于此，出家为道士，在此专心于书画创作，取得了很大的艺术成就，成为一代书画大师。

42、山水诗大全100首

43、二、描写对象不同

44、与夏十二登岳阳楼

45、:望庐山瀑布

46、谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。

47、登金陵凤凰台

48、吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！

49、谢灵运（385年～433年），名公义，字灵运，小名客儿，陈郡阳夏县（今河南省太康县）人，东晋至刘宋时期大臣、佛学家、旅行家，山水诗派鼻祖，秘书郎谢瑍之子，母为王羲之的外孙女刘氏。

50、田园诗：淳朴，自然，恬淡，平和。山水诗：山水画卷，可幽静，可壮丽，可苍凉，可空旷。

51、醉后凉风起，吹人舞袖回。

52、逶迤巴山尽，摇曳楚云行。

53、日照香炉生紫烟,

54、《峨眉山月歌》《太原早秋》《渡荆门送别》《陪侍郎叔游洞庭醉后》《望天门山》《东鲁门泛舟》《夜下征亭》《独坐敬亭山》《游泰山》《蜀道难》《陪从祖济南太守泛鹊山湖》

55、山水诗派是唐代诗歌的一个主要流派，诗歌以描绘山水景物为主，主要代表人物有王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等。山水诗最早出现于南北朝时期，是由当时的杰出诗人谢灵运大量创作的，其创作之风影响深远，因此，谢灵运被尊为山水诗派的鼻祖。到唐代，山水诗派达到发展的巅峰。

56、三、诗歌特色不同

57、山水诗鼻祖是东晋的谢灵运。谢灵运所开创的山水诗，把自然界的美景引进诗中，使山水诗成为独立的审美对象。他的创作，不仅把诗歌从“淡乎寡味”的玄理中解放了出来，而且加强了诗歌的艺术技巧和表现力，并影响了一代诗风。

58、唐·孟浩然

59、陶渊明是田园诗之源头，谢灵运是山水诗的开山。陶渊明家境贫寒，亲自参加劳作，对田园有天然亲近。谢灵运家境富裕，喜好游山玩水，对山水有特殊嗜好。

60、大概是十八首，

61、遥看瀑布挂前川。

62、箭空在，人今战死不复回。

63、四、追求的情趣不同

64、春水月峡来，浮舟望安极？

65、岁以后为晚期、艺术日趋成熟。笔势变为朴茂雄伟，造型极为夸张，鱼、鸟之眼一圈一点，眼珠顶着眼圈，一幅“白眼向天”的神情。

66、遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

67、山中与幽人对酌

68、谢灵运年少好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，是第一位全力创作山水诗的诗人。兼通史学，擅长书法，翻译佛经，并奉诏撰写《晋书》，辑有《谢康乐集》。

69、三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

70、优秀的山水诗大都具有“诗中有画，画中有诗”的特征。

71、【作者】：李白——《山中与幽人对酌》

72、——唐·岑参

73、《蜀道难·其二》萧纲〔南北朝〕

74、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

75、先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

76、陶渊明的诗作主要以田园生活为主题，代表作有《归园田居》五首、《饮酒》、《归去来兮辞》等，其中诗句“采菊东篱下，悠然见南山”是脍炙人口、千古流传的田园诗佳句。

77、山水诗的鼻祖是谢灵运。

78、银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望。

79、日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。

80、流目浦烟夕，扬帆海月生。

81、逆道违天，矫诬实多。

82、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。

83、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

84、[作者]李白[朝代]唐

85、田园诗：描写田园风光、乡村生活、农夫、农耕，更多是回归田园者的歌声。山水诗：描写大自然的山川河流、风景名胜，更多是游历漂泊者的歌声。

86、烛龙栖寒门，光耀犹旦开。

87、绿树村边合，青山郭外斜。

88、八大山人是清代著名的书画家，也是清初四大画僧（弘仁、石涛、石溪、八大山人）之一。八大山人专攻水墨画，善书法，能诗文。其山水、花鸟作品，画风雄奇隽永，自成一家。花鸟画以水墨写意为宗，笔情恣纵，放逸不群，苍劲圆秀，逸气横生，往往将物象人格化，寄托个人情感或赋予寓意，个性鲜明，笔墨不同凡响。

89、江陵识遥火，应到渚宫城。

90、只有敬亭山。

91、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

92、手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

93、日出入行

94、田使君美人舞如莲花北鋋歌（此曲本出北同城）》

95、故人具鸡黍，邀我至田家。

96、关于宫体诗人的山水诗如下:

97、好的山水诗总是包涵着作者深刻的人生体验，不单是模山范水而已。如“欲穷千里目，更上一层楼。”（王之涣《登鹳雀楼》）以理势入诗，兼有教化和审美的双重功能，它表现出的求实态度和奋进精神，对读者无疑是有力的鞭策和激励。又如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”（王籍《入若耶溪》）除生动再现山林特有的幽静氛围，还揭示了矛盾的对立统一关系，有启迪智慧、拓展襟怀的作用。其它方面的例子还很多：“江流天地外，山色有无中。”（王维《汉江临泛》）是执简驭繁、化难为易的范例。远水不可视之以目，却能表达得如此气势壮阔。为雨幕所笼罩的山色朦朦胧胧，无法分辨，诗人用“有无中”三字予以示现，精当无比，显示出非凡的观察、体验和表达的功力。”

98、众鸟高飞尽，

99、早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

100、唐五代•

101、鲁阳何德，驻景挥戈？

102、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

103、不忍见此物，焚之已成灰。

104、草不谢荣于春风，木不怨落于秋在。

105、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

106、开轩面场圃，把酒话桑麻。

107、山水画师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，且枯索冷寂，于荒寂境界中透出雄健简朴气势，反映了他孤愤的心境和坚毅的个性。其署款“八大山人”，联缀似“哭之”或“笑之”之状。诗文题跋则含蓄隐晦，亡国之痛，狂放之态，寄于纸上。八大山人的花鸟画风，可分为三个时期，50岁以前为僧时属早期，署款“传綮”、“个山”、“驴”、“人屋”，多绘蔬果、花卉、松梅一类题材，以卷册为多。画面比较精细工致，劲挺有力。

108、田园诗：隐居者的怡然自得，中国文人永远的乌托邦——田园牧歌。山水诗：生活感悟或寄托情怀，体现中国文人鲜明的个性追求。

109、山水诗的出现，不仅使山水成为独立的审美对象，为中国诗歌增加了一种题材，而且开启了南朝一代新的诗歌风貌。继陶渊明的田园诗之后，山水诗标志着人与自然进一步的沟通与和谐，标志着一种新的自然审美观念和审美趣味的产生。

110、飞流直下三千尺,

111、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

112、《春江曲》萧纲

113、岁至65岁为中期，画风逐渐变化，喜绘鱼、鸟、草虫、动物，形象有所夸张，用笔挺劲刻削，动物和鸟的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鸟多栖一足，悬一足。

114、美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。

115、相看两不厌，

116、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

117、中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

118、《水中楼影诗》萧纲〔南北朝〕

119、其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？

120、其中著名的山水诗有《独坐敬亭山》、《望庐山瀑布》、《渡荆门送别》、《早发白帝城》、《秋下荆门》、《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》、《登太白峰》等等。

121、《过故人庄》

122、影落明湖青黛光，金阙前开二峰长。

123、:<庐山谣寄卢侍御虚舟

124、巫山七百里，巴水三回曲。笛声下复高，猿啼断还续。

125、【原文】：

126、《宿建德江》

127、魏晋时期的山水田园诗派的诗人主要有陶渊明、谢灵运、谢眺等，其中陶谢被认为是山水田园诗的开创者。

128、孤云独去闲。

129、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

130、【内容】

131、闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

132、吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

133、楼观岳阳尽，川回洞庭开。

134、幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

135、我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

136、谢灵运代表作有《石壁精舍还湖中作》、《登池上楼》、《初去郡》等。

137、疑是银河落九天。

138、水底罘罳出，萍间反宇浮。风生色不坏，浪去影恒留。