荀子劝学说明什么道理

1、《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

2、第2段：论述学习能够弥补不足的作用。

3、第1段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。

4、它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。值得指出的是，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。

5、从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。阐述观点、论证道理，有的从正面设喻，有的从反面设喻，有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。

6、《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。

7、接下来以比喻论证的方法阐述了学习能改变、提高人，学习能弥补人的不足，形象说明了学习的意义和作用，最后阐述了学习的方法是积累、坚持和专心。对当代人有非常重要的教育意义。

8、冰，水为之而寒于水。

9、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。通过“君子”之口提出来，以示郑重。开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。

10、《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，是荀子的代表作，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。

11、《劝学》第二段“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳輮以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”，阐述了人必须通过学习和不断参省自身才能达到可以提高自身或改变原来的状态。本段的重点是学习的重要性。

12、这是一篇说理性很强的文字，本文形象清新、脍炙人口，于百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。如文章开首，连用\“青，取之于蓝，而青于蓝”等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述\“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。

13、荀子是战国时期著名的教育家,思想家,其教育学习思想在中国古代文化教育思想中占据重要地位.《劝学篇》作为《荀子》的开篇之作,以朴素的唯物主义为理论基础,旁征博引,娓娓说理,内容丰富而深刻,其中不乏唯物主义思想的火花.

14、唐朝诗人颜真卿写过一首七言古诗，名《劝学》。全文如下：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。此诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。是颜真卿为了勉励后人所作。从学习的意义，作用和学习应持有的态度和方法等角度立意，希望人们重视后天学习，加强自身的行为修养。

15、《劝学》是荀子写的一篇关于劝勉、鼓励人们去学习的先秦散文。开篇就以“君子曰：学不可以已。”作为中心观点，旗帜鲜明的表明了学习是活到老学到老的一种人生态度。

16、《劝学》第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述。分别是学习的意义，学习的功用，学习的态度这三个方面。

17、劝人学习的经典散文，旬子写的，第一次提出了:学不可以已。的观点。持续学习，以及学习的方法，学习的好处等等有关学习的系统性介绍。

18、另外，荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇，文中反复说明学习的重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题，认识事物的重要条件，只有通过学习，才能增长才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。书中的\“锲而不舍”、\“不积跬步，无以致千里”以及演化而成的\“青出于蓝而胜于蓝”等文句，已成为后代人们的座右铭。

19、第3段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

20、《劝学》是一篇记述性散文。是我国传统文化中的精髓，它是一部教化人心，劝人向上的文学名著。其中运用的比喻手法比比皆是。

21、第一次提出学生可以通过持续学习是可以超过老师的，不像金庸小说里，师傅越老越厉害，简直是妖的认知。

22、人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，有的人竹篮打水一场空，一事无成；而有的人却硕果累累，成了有口皆碑的人物，这些都和学习态度密不可分。前者或不能一跃一步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹；后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓，究其原因，如是而已。

23、《劝学》是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。全文共由两大部分组成：前一部分，论述学习的重要性;后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题;而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。从《劝学》前面部分节选的几个的段落一直被选为中学语文教材，是经得起时间考验的传统名篇之一。

24、《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

25、最近正在逼着孩子背诵这个，一直以为它是一篇论说文，没想到居然是篇散文，受教了！☺不知道我可不可以结合起来，把它当作一篇论说性散文。《劝学》分别从学习重要性、学习态度、学习内容、学习途径、学习方法等多方面进行了论说，语言精炼，结构严谨。里面大量使用了“设喻明理”这一方法，借用寓言、故事、自然现象深入地阐述了抽象的道理，深入浅出，以喻明理。

26、任何人通过发愤学习，都能进步，即使原来是地地道道的“不善”之人，经过学习，也可以“改变”成完全合乎道德规范的，人君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。。文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。不过，要能“青于蓝”、“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。　　接着，文章进一步设喻，从根本上阐明道理：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”这正如梁启超所说，意思是“喻人之才质，非由先天本性而定，乃后起人功而定也”（见《荀子柬释》引）。荀子认为人的本性是“恶”的，但学习可以使人由“恶”变“善”，因此，他强调“輮”的作用。通过这个比喻，说明即使原来是地地道道的“不善”之人，经过学习，也可以“改变”成完全合乎道德规范的人。这显然是对学习者更大的鼓励。　　在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。这样以设喻引出论断，显得更有说服力。论断句中的“日”字，与起句“学不可以已”的“已”字，紧密呼应，突出了要“知明而行无过”，就必须不断学习，从而有力地阐明了中心论点。求采纳！