关于科学的诗有哪些诗

1、大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

2、清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

3、它山之石,可以攻玉。(《诗经小雅》)

4、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

5、百学须先立志。(朱熹)

6、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

7、海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

8、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

9、尺有所短,寸有所长。(屈原)

10、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

11、读书百遍,其义自现。(三国志)

12、生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

13、临渊羡鱼，不如退而结网

14、绳锯木断,水滴石穿。(宋"罗大京)

15、造句：当今的科技水平发展之快可谓日新月异。

16、释义：每天都在更新,每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。

17、工欲善其事,必先利其器。(孔子)

18、宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书·元景安传》隋唐宋:公元581年-公元1271年

19、玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

20、君子忧道不忧贫。(论语)

21、青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

22、欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

23、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》

25、不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)

26、其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

27、莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

28、无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

29、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

30、生于忧患，死于安乐。———《孟子》

关于科学的诗有哪些诗

31、木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

32、生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

33、多行不义必自毙。(左传)

34、鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》

35、失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)

36、当局者迷,旁观者清。(新唐书)

37、古人常借“飞升”、“飞天”等来表达自己的雄心壮志与建功立业的决心，也就是古人常说的“青云之志”。天空对古人来说一直都是神秘的，他们向往天空，却又对其心生敬畏。于是，飞向天空，冲上云霄成了他们心中的一个梦。“他时定是飞升去，冲破秋空一点青”与《红楼梦》中薛宝钗笔下的“好风凭借力，送我上青云”有异曲同工之妙。对飞天的追求，也体现出中国人自古以来永不服输，敢于攀登的精神。

38、玩物丧志。(书经)

39、君子成人之美,不成人之恶。(论语)

40、学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

41、踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

42、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》

43、老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

44、——李清照《南歌子·天上星河转》

45、人生在世不称意者十之八九，如意者仅十之一二。

46、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)

47、近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

48、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

49、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

50、位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》元明清:公元1271年-公元1840年

51、捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》

52、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

53、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。———《易经》

54、君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

55、无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)

56、差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

57、衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

58、——白居易《长恨歌》

59、至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

60、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

关于科学的诗有哪些诗

61、读书破万卷，下笔如有神(唐"杜甫)

62、桃李不言,下自成蹊。(史记)

63、路遥知马力,日久见人心。(元曲"争报恩)

64、精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》

65、锲而不舍,金石可镂。(荀子"劝学)

66、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》

67、学而时习之，不亦乐乎。《论语》

68、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》秦汉时期、公元前221年-公元220年

69、得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

70、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

71、《昆虫记》是法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。它熔作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，将昆虫世界化做供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。被达尔文誉为"无与伦比的观察家"的法布尔以人性观照虫性，书中描写昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀；并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。在其朴素的笔下，一部严肃的学术著作如优美的散文，人们不仅能从中获得知识和思想，而且阅读本身就是一次独特的审美过程。

72、文武之道,一张一弛。(礼记)

73、《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

74、天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武

75、燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》

76、苏轼在水调歌头中也写道：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”在诗人们的眼中，羽化登仙固然美好又令人神往，但如果代价是舍弃人世间的情爱与陪伴，那么他们会毫不犹豫地选择留在人间。

77、三军可夺其帅，匹夫不可夺其志。(出处不详)

78、出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

79、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)

80、不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

81、书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

82、生当作人杰，死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》

83、闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

84、己所不欲,勿施于人。(论语)

85、百川东到海,何时复西归?僮巢慌??老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

86、与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

87、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

88、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

89、李商隐望着明月，想起独自飞升成仙，留下爱人在人间的嫦娥，她或许应该后悔偷取了长生不老之药，如今空对碧海青天夜夜孤寂。诗人在感慨嫦娥的同时，提出了一个重要的哲学问题：人应该怎样生活？在爱和长生不老之间，现实的人应该选择什么？作者显然并不赞成嫦娥的做法。他认为那样孤独寂寞的长生，实际上正是对生命的折磨和摧残。

90、岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

关于科学的诗有哪些诗

91、不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

92、兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

93、三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

94、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

95、近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

96、十年树木,百年树人。(《管子"权修》)

97、读音：zhuóyǒuchéngxiào

98、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

99、登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

100、会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

101、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

102、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

103、穷则变,变则通,通则久。(易经)

104、卓有成效

105、物以类聚,人以群分。(易经)

106、路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

107、不塞不流,不止不行。(韩愈)

108、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

109、自古以来，浩瀚星空与皎洁月光激起了无数人们的好奇与想象，于是一个个神话故事相继诞生：嫦娥奔月，吴刚伐桂，牛郎织女......数千年未变的月亮寄托着游子的思乡之情，也引发了无数思考。

110、吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》

111、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

112、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。———林则徐

113、知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

114、造句：因应时代的需求，服务业的发展颇有一日千里之势。

115、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

116、莫等闲,白了少年头,空悲切!(岳飞)

117、有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》

118、学而不厌,诲人不倦。(孔子)

119、从善如登,从恶如崩。(《国语》)

120、老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)

关于科学的诗有哪些诗

121、血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

122、祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

123、早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)

124、清·吴趼人《痛史》第十六回：“军情瞬息万变，莫说我们到南边还要好几天，就是此时，文丞相也不知在那里不在了？”

125、天生我材必有用。———李白《将进酒》

126、丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

127、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

128、读音：jìshùjīngzhàn

129、流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

130、读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

131、落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

132、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》

133、夜深，银河随着时间的逐渐消失，不断地转移位置。“星河转”谓银河转动，一“转”字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度；人能关心至此，则其中夜无眠可知。“人间帘幕垂”，是说人静；家家户户都放下重帘帷幕，悄悄地入睡了，而自己却醒着，不能入梦。古人习惯以天上星宿与地上区域对应，星宿的变化也预示着人间的世事变幻。在这样一个满怀忧愁的夜晚，李清照难以入眠，不知当时的她望着星河，会有什么样的思考呢？

134、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

135、镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

136、谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

137、《玉阶怨》【唐】李白

138、皮之不存,毛将焉附?(左传)

139、当断不断,反受其乱。(汉书)

140、光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

141、疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

142、时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)

143、敏而好学,不耻下问。(孔子)

144、励志的古诗词名句多的去啦！

145、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

146、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

147、星星之火,可以燎原。(尚书)

148、读音：yīrìqiānlǐ

149、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

150、知无不言,言无不尽。(苏洵)

关于科学的诗有哪些诗

151、张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

152、士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

153、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

154、明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》

155、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。(蒲松龄)

156、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)

157、欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

158、一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

159、天上星河转，人间帘幕垂。

160、不以规矩,无以成方园。(孟子)

161、日新月异

162、瞬息万变

163、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人•其二》

164、业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

165、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)

166、士为知己者死。(史记)

167、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

168、这首《南歌子》所作年代不详，但从诗中抒发的国破家亡之恨来看，似为李清照流落江南后所作。

169、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》

170、——李商隐《嫦娥》

171、——韩湘《答从叔愈》

172、吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

173、释义：原形容马跑得很快。后比喻进展极快。

174、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

175、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成

176、我们需要真理，仅仅需要真理。千万不可设法逢迎朋友，迁就师长，不得罪任何人。纵然在这条路上，你可能找到宁静平安，但是绝不会得到任何根本的好处。作者:奥勃鲁切夫

177、欲加之罪,何患无辞。(左传)

178、少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》国魏晋南北朝、公元220年-公元581年

179、读音：tūfēiměngjìn

180、释义：形容有突出的成绩和效果。也指做事效率很高，办事方式很有效果。

关于科学的诗有哪些诗

181、在科学著作中，你最好读最新的书，在文学著作中，你最好读最老的书。古典文学作品永远不会衰老。作者:布尔韦尔·利顿

182、有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

183、满招损,谦受益。(尚书)

184、一日千里

185、新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

186、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫

187、问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

188、释义：形容发展十分迅速。

189、有志者,事竟成。(后汉书)

190、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

191、韩湘，字北渚，生于唐德宗贞元十年(794年)，为韩愈侄孙、韩老成之子，唐穆宗长庆三年(823年)中进士，官至大理寺丞。历史上的韩湘是个汲汲于科举功名的士子，而且最后也如其所愿，功成名就。

192、圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

193、造句：他的成绩突飞猛进，使老师又惊又喜。

194、《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。

195、天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)

196、天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

197、盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

198、读音：rìxīnyuèyì

199、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首•其五》

200、吃一堑,长一智。(古谚语)

201、形成天才的决定因素应该是勤奋。

202、夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

203、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

204、前车之覆,后车之鉴。(汉书)

205、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！宝剑锋利是经过千辛万苦的磨。人生不能事事如意，要想达到人生的巅峰，是需要经过岁月的洗礼，重重困难。梅花的香经历了酷暑严寒。人生也不是天天晴朗，需要阳光雨露，春夏秋冬的感觉，让你看见希望的时候又化成泡影；让你失望的时候又看见希望。然而，只要我们再有希望的时候不要漂浮；再失望的时候不要丧志。经得起时间的考验，永远朝着个人的目标奋斗！经得起大风大浪，终究会到达人生理想的彼岸！

206、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

207、问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

208、学然后知不足。(礼记)

209、天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

210、玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

关于科学的诗有哪些诗

211、有以下五句心怀天下的诗句　　杜甫:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。　　范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。　　陆游：王师北定中原日,家祭无忘告乃翁!　　顾炎武：天下兴亡,匹夫有责。　　林则徐：苟利国家生死矣,岂因祸福避趋之。　　1、杜甫:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。　　这句诗的意思是怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑。　　这句诗出自盛唐诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，原文为八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！　　这首诗的译文为八月秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。一会儿风停了，天空中乌云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，象铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，不为风雨中所动摇，安稳得象山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！　　《茅屋为秋风所破歌》这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。　　杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。　　2、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。　　这句诗的意思是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。　　这句诗出自宋范仲淹《岳阳楼记》，原文为嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？　　这篇记的译文为唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？　　《岳阳楼记》全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。而范仲淹借作记之机，含蓄委婉地规劝滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。　　范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族，北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名，后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革措施。庆历五年（1045年），新政受挫，范仲淹被贬出京，历任邠州、邓州、杭州、青州知州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，与世长辞，享年六十四岁，谥号文正，世称范文正公。范仲淹政绩卓著，文学成就突出，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。　　3、陆游：王师北定中原日,家祭无忘告乃翁!　　这句诗的意思是当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！。　　这句诗出自南宋诗人陆游的《示儿》。原文为死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。　　这首诗的译文为本来就是知道人死去了就什么也没有了。只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记把这件事情告诉我。”　　《示儿》这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。　　陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。　　4、顾炎武：天下兴亡,匹夫有责。　　这句诗的意思是天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。　　这句诗出自顾炎武《日知录·正始》，原文为有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。　　这段诗的译文为“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，调个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬广大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，称之天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握夺利的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有的责任。　　《日知录·正始》是明末清初著名学者、大思想家顾炎武的代表作品，对后世影响巨大。该书是一经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记，是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。以明道、救世为宗旨，囊括了作者全部学术、政治思想，遍布经世、警世内涵。　　顾炎武（1613.7.15-1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。　　5、林则徐：苟利国家生死矣,岂因祸福避趋之。　　这句诗的意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。　　这句诗出自林则徐《赴戍登程口占示家人》。原文为力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。　　这首诗译文为我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。　　《赴戍登程口占示家人》这首诗表现了林则徐因主张禁烟而受到谪贬伊犁充军的处分，被迫在西安与家人分别时为抒发自己的爱国情感以及性情人格而作。表达了作者愿为国献身，不计个人得失的崇高精神。诗作淳厚雍容、平和大度，颇合大臣之体。　　林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），福建省侯官（今福州市区）人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。尽管林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。根据文献记载，他至少略通英、葡两种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。

212、知识就是力量。(培根)

213、聪明出于勤奋，天才在于积累。

214、我是1978年入伍，参加过对越自卫反击战的退伍老兵，当年的装备大多已经成为过去……但是小小越南为何能如此猖狂地挑战东方大国，不就是倚仗着自己打了几十年仗，有苏美留下的先进武器装备么？落后就会挨打，是千古不变的定律。只有无畏磨难，自强不息方能立于不败之地。

215、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

216、察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

217、修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

218、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。

219、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

220、故尔人若有所作为，必须经历世事无常、人物变迁及世态炎凉、人情冷暖等等无法预料的困难及风险。只有经过了、努力了、闯过了才能获得社会大众的认可。而这一切也是自然之道给予每一位想要成功者，必须要经历的过程。

221、水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

222、知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

223、好学而不勤问非真好学者。

224、穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

225、一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

226、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》

227、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

228、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

229、造句：这位技术精湛的技术员是我们三顾茅庐才请来的功臣。

230、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》

231、技术精湛

232、细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。古人不懂昼夜交替背后的科学原理，但是他们也有自己的想法。在钟鼓声中，遥望着天上的星河，看着天色渐白，星星渐渐隐去，这大概就是古人失眠时的浪漫吧。

233、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

234、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

235、十年树木,百年树人。(《管子权修》)

236、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首•其四》

237、盛名之下,其实难副。(后汉书)

238、技术精湛、卓有成效、一日千里、突飞猛进、日新月异

239、读万卷书,行万里路。(刘彝)

240、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

关于科学的诗有哪些诗

241、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

242、见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

243、往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)

244、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。(朱熹)

245、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。

246、莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

247、学无止境。(荀子)

248、我认为励志的词语中，这一段是非常有力量且最能励志。即：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》”

249、为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)

250、励志的古诗词名句二

251、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

252、山不厌高,水不厌深。(曹操)

253、博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

254、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

255、造句：李明用这个方案整治班上的纪律卓有成效。

256、言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

257、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

258、释义：形容技术非常好。

259、《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”

260、精益求精

261、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

262、科学是使人精神变得勇敢的最好途径。作者:布鲁诺

263、它山之石,可以攻玉。(《诗经"小雅》)

264、人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

265、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

266、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

267、他时定是飞升去，冲破秋空一点青。

268、天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)

269、文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

270、位卑未敢忘忧国。(陆游)

关于科学的诗有哪些诗

271、祖国今已70大寿，峥嵘岁月、成就辉煌更是印证了孟子的话。

272、千里之行,始于足下。(老子)

273、绳锯木断,水滴石穿。(宋罗大京)

274、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。作者:培根

275、天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

276、突飞猛进

277、迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

278、天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

279、一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》

280、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

281、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

282、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》

283、世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

284、前事不忘,后事之师。(《战国策》)

285、在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。