1、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》

2、凡事豫(预)则立，不豫(预)则废，豫者预也。做任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就会失败。说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚;行事前计划先有定夺，就不会发生错误或后悔的事。哲学上反映的是原因和结果的关系。

3、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》

4、强本而节用，则天不能贫。——荀况

5、小信诚则大信立。——韩非子

6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》

7、韩非子诚信名言：小信诚则大信立。

8、君子忧道不忧贫。——孔子

9、法家的思想主张内容有五点：1.反对礼制；2.法律的作用；3.好利恶害的人性论；4.不法古不循今的历史观；5.法术势结合的治国方略。

10、出处：《韩非子·外储说左上》

11、言必信，行必果.——《论语•子路》果：果断

12、言不信者，行不果。——墨子

13、巧诈不如拙诚。

14、与朋友交，言而有信.——《论语•学而》

15、一诺千金.——《史记•季布栾布列传》

16、译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民。

17、虚则知实之情，静则知动者正。

18、人而无信，不知其可也.——《论语•为政》可：可以立身处世.

19、《韩非子》名言

20、译文：小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。

21、不精不诚，不能动人.——《庄子•鱼父》

22、以智说愚必不听。

23、小信成则大信立，故明主积与信。这句话出自《韩非子·外储说左上》。意思是：小信成那么大的诚信立，所以明白的君主积累与信任。

24、这句话的意思是火是那种让人心生敬畏，觉得这是有危险的，要是靠近，自己会受伤，因此，很少有人会故意去触碰火，但是，水的形状就是那种懦弱的，加上我们喜欢玩水嬉戏和游泳，其实，水才是最危险的，容易溺亡。

25、去甚去泰，身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》

26、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子

27、远水不救近火。

28、出自韩非子名言。

29、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

30、民无信不立。——孔子

31、做小事情讲信用，就能够建立起很大的信用！大诚信是从日常生活的一点一滴体现出来的。

32、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》译文：君主不应该表露自己的喜好。

33、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》译文：小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。

34、人处疾则贵医。

35、保守机密，慎之又慎。无论是政治决策、经济情报还是军事机密、科技成就，一切应该保守机密的事情都应该严守机密，谨防泄露，一旦泄密，特别是关系到国计民生方面的重大泄密，将给事业带来不可估量的巨大损失。因此，今天仍有教育意义，每个人都要引为鉴戒。

36、《韩非子·外储说左上》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文。此文主要讲明君治理国家要有办法，全文分为六章，分别从“忠言逆耳”“民为利/士为名”“以身作则”“诚信”等方面论说，至今也有很重要的意义，值得后人借鉴和学习。

37、小信诚则大信立。做小事情讲信用，就能够建立起很大的信用。其他有关诚信的名言：

38、(小信)成则(大信)立。

39、译文：君主不应该表露自己的喜好。

40、去甚去泰，身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》译文：行为不过度，才不会危及己身。

41、小信成，则大信立，这句话出自《韩非子•外储说左上》：“小信成，则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。”

42、能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。

43、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

44、译文：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。

45、民无信不立.——《论语•颜渊》

46、见而不见，闻而不闻，知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》

47、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》

48、这句话的意思是：对小事情都讲信用，那么就能建立很高的威信，所以明智的统治者取得信用是从一点一滴的小事做起的。

49、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民。

50、【感悟】自出《韩非子·说难》。这两句大意是:事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。

51、小信成，则大信立，故明主积于信。

52、译文：行为不过度，才不会危及己身。

53、轻诺必寡信.——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用.

54、贫而无谄，富而无骄。——子贡

55、诚信者，天下之结也。——墨子

56、“火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺”

57、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

58、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。

59、见而不见，闻而不闻，知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》译文：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。