孔子孝道名言

1、在这章经文中，孔子提出君子讲大义，不拘小信的观点。他认为诺言在不违背原则的情况下，一定要兑现。但是由被小人欺骗，或者被强人协迫时许下的诺言，可以不兑现，因为这种诺言不合道义。

2、(7)道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。

3、(1)有子：的学生，姓有，名若，比小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在书中，记载的学生，一般都称字，只有和有若称“子”。因此，许多人认为即由和有若所著述。

4、谁言寸草心，报得三春晖。

5、——庄子

6、不孝的人是世界最可恶的人。

7、按照这种理解，该名言就被解读为：孔子说：惟独女人和小人是最难以教养的，亲近了，他们会放肆;疏远了，他们会怨恨!

8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

9、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。

10、母爱·感恩·感恩父母·亲情

11、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

12、按照这种理解，该名言就被解读为：孔子说：道德人格不完善的女子与男性中的小人－样，都是很难相处的!

13、《楚茨》:“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。”

14、后来，孔子在鲁国教学，宣扬仁爱之道，来自各方的学生，多至三千人，有特殊成就的就有七十二人。他教学生是身教重於言教，而且依各人的性向，给予不同的教育方式。并且常常以不学礼，无以立来教导学生。另外，孔子还从事著述工作，把伟大的仁爱精神传扬开去。

15、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

16、感恩·父母·感恩父母·父爱

17、颜氏为了仲尼的将来，特地将当时有名的学者请来，教导仲尼。在母、严师的教导下，仲尼把当时所有的书籍册册读通。而且对自身的学术和品德修养，更是不时的注意与求进。所以在年轻时的他，就已略有名望。

18、（译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”

19、感恩·感恩父母·亲情·父母

20、——刘婷婷

21、——孟子

22、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子

23、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

24、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

25、——莎士比亚

26、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

27、孔子是不是有一句名言是说对小人是可以不讲诚信的。

28、”《论语·宪问》子曰：“君子上达，小人下达!

29、孔子主张孝顺和仁义，但更强调言行一致。

30、天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝。

孔子孝道名言

31、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

32、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

33、孟子·文明·成长·感恩父母

34、母爱·亲情·感恩父母·感恩

35、《既醉》:“孝子不匮，永锡尔类。”

36、感恩·感恩父母·孟子·亲情

37、母爱胜于万爱。

38、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。

39、——老舍

40、子曰；君子贞而不谅。

41、感恩·母爱·亲情·父母

42、父母者，人之本也。——司马迁

43、感恩父母·感恩·亲情·莎士比亚

44、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

45、——高尔基

46、(4)鲜：音xiǎn，少的意思。书中的“鲜”字，都是如此用法。

47、《论语为政篇》中。

48、孔子·论语·国学

49、《闵予小子》:“于乎皇考，永世克孝。”

50、《泮水》:“靡有不孝，自求伊祜。”

51、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

52、子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生僎，曾是以为孝乎？

53、今译:孝子孝孙的善行，会得到大福和长寿的报偿。

54、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

55、今译:对列祖列宗无不孝敬，以求得他们的赐福。

56、第一种解读：女子=女性丶女人;养=供养丶教养!

57、(8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的.“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。

58、有子(1)曰：“(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为人之本与(8)？”

59、孔子·父爱·论语·感恩父母

60、《卷阿》:“有孝有德，以引以翼。”

孔子孝道名言

61、君子不以言举人，不以人废言!君子病无能焉，不病人之不己知也!

62、感恩·感恩父母·父母·亲情

63、」曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言，谓之『躁』；言及之而不言，谓之『隐』；未见颜色而言，谓之『瞽』!

64、感恩父母·感恩·亲情·国学

65、【译文】

66、一天，正是秋收，颜徵在病了，卧床不起。孔子见状，天未亮就悄悄下地，在星光下掰起玉米苞谷。天刚亮，母亲便摇摇晃晃地走来，“丘儿，谁让你来的。还不快回去吃饭。好了，上学去。”“母亲，我请两天假吧，让我把这地收拾好。您有病。”结果，颜徵在死不同意，并且说，“你要再不回去，为娘我就生气了。”还有一次，孔子的母亲因高烧昏倒在桑地。面对此，孔子一跺脚：“孩儿不念书了，孩儿只要母亲。”几天后，孔子为母亲买来补品并对母亲说：“我有钱交学费了。”母亲问：“哪来的钱？”孔子说，给街上办丧事的人家当吹鼓手挣来的。结果，颜氏让孔子跪下，说：“丘啊，你知道吗，你这样会让别人瞧不起啊！”“你只有将来成大才，那才真正是给母亲分忧。”母子遂抱头痛哭。

67、孔子三岁时，父亲不幸过世了，而由母亲颜氏来抚养。仲尼自幼聪颖过人，而且事母至孝。

68、今译:具有孝道之美德的人，才会受到人们的尊敬。

69、孔子·国学

70、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

71、《论语卫灵公篇》中

72、今译:对于先人，要永远尽孝。

73、今译:孝子的孝行不绝，就会得到永远的赐福。

74、父爱·孔子·诚信·论语

75、(6)务本：务，专心、致力于。本，根本。

76、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

77、孔子说：君子讲大信（大义)，而不拘泥于小信。

78、孔子论孝的经文很多，今选其一例。

79、这一段主要介绍一种考察一个人是真孝顺还是假孝顺的办法，也就是通过一个人在有父亲监管的情况下，和没有父亲监管的情况下是否一致，来确认一个人是否真正孝顺。只是我觉得以是否改变父亲活着时候的志向来确认一个人是否孝顺的观点值得推敲。这是将父亲的意志凌驾与儿子的意志之上的不公正、不平等的观点，是应该否定的。是否需要改变父亲活着时候的志向或父亲生前指定的道路，应该根据这个志向本身是否正确，以及是否依然符合变化了的环境，而不能只因为是父亲决定的就不能改变。父母往往将自己的梦想强加在孩子的身上，一些父母自己想当钢琴家，这个理想由于种种原因没有实现，就将这样的梦想强加在孩子身上，不管孩子是否喜欢钢琴，也不管孩子是否有这方面的天份和条件，残酷地强制孩子练琴。孩子一旦反抗，就说孩子不孝顺，这是极端错误的，也是非常不人道的，更是对真正的仁爱和孝顺的背叛。孝顺的基础我觉得应该是仁爱，是指孩子对父母的仁爱，而仁爱的基础应该是彼此平等和尊重，更应该是相互的。

80、父子不信，则家道不睦。

81、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。

82、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

83、有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

84、父子不信，则家道不睦。——武则天

85、事亲以敬，美过三牲。——挚虞

86、(2)孝弟：孝，时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。

87、——鲁迅

88、《诗经》中的孝论

89、——武则天

90、孔子·论语·父爱·亲情

孔子孝道名言

91、彼无故以合者，则无故以离!可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失!

92、母爱·感恩·母亲·高尔基

93、孔子·感恩父母·感恩·父母

94、父母在，不远游，游必有方。

95、父爱·亲情·诚信·立志

96、【注释】

97、——王安石

98、感恩·诚信·立志

99、长幼有序。——孟子

100、无信：缺乏信任；不立：立不起来。人民如果对国家缺乏信任，这个国家就不稳固。还有还有共产党

101、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

102、谁言寸草心，报得三春辉。

103、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

104、——孔子

105、(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。

106、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

107、(5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。

108、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲

109、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

110、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

111、——罗素

112、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

113、今译:牢记孝道，孝道就是生活的准则。

114、一父养十子，十子养一父。

115、《下武》:“永言孝思，孝思维则。”

116、文质彬彬，然后君子!仲尼曰：“君子中，反中庸，君子之中庸也，君时中;小人之中庸也，小人而无忌惮也!

117、无父无君，是禽兽也。——孟子

118、——孟郊

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