佛教经典语录人生哲理诗词

1、朝看花开满树红，暮看花落树还空。

2、结庐在人境，而无车马喧。

3、樽前不用翠眉颦。

4、人生短暂，不要只在乎过程

5、我有明珠一颗，久被尘劳封锁。

6、——柴陵郁

7、佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。

8、惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

9、看山还是山，看水还是水。

10、菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物,那里会染上什么尘埃？

11、《退步》

12、六根清静方成稻，后退原来是前进。

13、流水下山非有意，片云归洞本无心。

14、依然一笑作春温。

15、我们本来与佛一样，具有一切智,自然智,无碍智（自性的表现）。但由于迷而未悟,不但不得受用,反承此心性之力,起惑造业,由业堕苦。展转沉迷,轮回六道。尽未来际,了无出期。一旦破除执著妄想，则自性现前，了知色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。

16、偶然值林叟，谈笑无还期。

17、禅意诗：多为佛教僧人所写，多为人生偈语。和常见的诗词不同，禅意诗诗意简单直白，通俗易懂，但背后的却是这些看似简单偈语背后却又写尽了人生百态和世事人常的感悟。

18、这首诗偈是唐朝无尽藏比丘尼的大作，主题是说:世人都在心外求法，用眼睛追求声色美，耳朵喜听各类音声，鼻子闻香嗅辣，舌头喜尝甘甜滋味，身体喜爱柔软触觉，心里喜欢各种分别。一颗心，每天都在追逐六尘(色、声、香、味、触、法)，迷魂失魄。而禅师们却只要一闭眼睛，不看、不听、不说，当下整个宇宙就都在他心中了。

19、插秧诗〔五代〕契此

20、手把青秧插满田，低头便见水中天。

21、失却往日韶光，只剩瘦身枯胛。

22、【晋代】陶渊明

23、王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。

24、一、《辞世颂》宋．释道济禅师六十年来狼藉，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。

25、人从桥上过，桥流水不流。

26、送朱大卿〔宋〕法演

27、看山不是山，看水不是水；

28、六根清净方为稻，退步原来是向前。

29、莫使惹尘埃。

30、别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。

佛教经典语录人生哲理诗词

31、若无闲事挂心头，便是人间好时节。

32、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

33、“来时无迹去无踪”，人的生与死都毫无痕迹可寻，不知道我从哪里来，也不知道向哪里去。

34、菩提本无树，明镜亦非台。

35、人生若得如云水，铁树开花遍界春。

36、惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

37、中岁颇好道，晚家南山陲。

38、【宋代】神秀大师

39、一草一天堂，一叶一如来，

40、咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我！

41、有时苦苦追寻的其实即在身边

42、【唐代】王维

43、雨停夕照满天霞，雾绕幽峦听暮鸦。

44、万事无如退步人，孤云野鹤自由身，

45、只今只道只今句，梅子熟时栀子香。

46、由爱故生忧，由爱故生怖。

47、一花一世界，一木一浮生，

48、若离于爱者，无忧亦无怖。

49、何须更问浮生事，只此浮生在梦中。

50、——善慧

51、时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

52、这首诗主要抒发对世事无常、繁华易逝的感慨，首联用比兴的手法，春日杨柳一片生机，转眼秋风里菊花黄遍，“才”“又”形容时间之短暂，仿佛一眨眼春光即逝去了，两句形成了鲜明的对比。尾联用比喻直接发表议论，富贵荣华，都象梦幻和飞霜一样容易失去，美好的事物终究不能停留，人生就是充满了这样的无奈。诗句通俗浅显，格律却很严整，鲜明的对照更增添了震撼人心的力量，使人产生共鸣，为之动容。

53、----元石屋《山居诗》

54、手携刀尺走诸方，线去针来日日忙。

55、----元《裁缝诗》

56、来时无迹去无踪，去与来时事一同。

57、问君何能尔？心远地自偏。

58、《临江仙·送钱穆父》

59、二、《颂古五十五首其一》宋．无门慧开禅师春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

60、手把青秧插野田，低头便见水中天。

佛教经典语录人生哲理诗词

61、《颂平常心是道》

62、本来无一物，何处惹尘埃。

63、《西游记》乌巢禅师偈子

64、时时勤拂拭，莫使有尘埃。

65、神秀是北宗禅的创始人。

66、悟道在心不在形

67、只要心光如满月，在家还比出家闲。

68、----唐无尽藏

69、这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。如果此人条件比我差，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。

70、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

71、三、《醒世咏》明．憨山德清禅师红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。

72、只看他人短处，不知自己短处

73、珍惜眼前，处处春

74、来是无迹去无踪，去与来时事一同。

75、《饮酒·其五》

76、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

77、尘世百态烟花，转眼洗净铅华。

78、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

79、终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

80、——布袋和尚

81、——鸟窠

82、世事无常，无谓永恒

83、一笑一尘缘，一念一清静。

84、退一步，是另一种前进

85、是非名利浑如梦，正眼观时一瞬间。

86、一切恩爱会，无常难得久。

87、身是菩提树，心如明镜台。

88、花开堪折须折，莫待空枝折杈。

89、心地清净方为道，退步原来是向前。

90、生世多畏惧，命危于晨露。

佛教经典语录人生哲理诗词

91、《水浒传》鲁智深偈子

92、心如明镜台。

93、---唐龙牙禅师

94、但得心闲到处闲，莫拘城市与溪山。

95、若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。

96、量尽前人长与短，自家长短几时量。

97、无波真古井，有节是秋筠。

98、——慧开

99、行到水穷处，坐看云起时。

100、若将花比人间事，花与人间事一同。

101、——佛曰

102、船居寓意〔唐〕德诚

103、身是菩提树，

104、一砂一极乐，一方一净土，

105、坐看云起，笑看月升，闲适人生

106、空手把锄头，步行骑水牛。

107、低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。

108、低头却入茅檐下，不觉哈哈笑几回，

109、平生不修善果，只爱杀人放火。

110、来时洁净无瑕，去时无牵无挂。

111、----南北朝契此

112、这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。

113、随遇而安，随性生活

114、不必想太多，珍惜眼前当下

115、门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。

116、若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

117、荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

118、【明代】唐伯虎

119、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

120、【五代后梁】布袋和尚

佛教经典语录人生哲理诗词

121、【宋代】慧开禅师

122、时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

123、众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

124、——无尽藏尼

125、采菊东篱下，悠然见南山。

126、----宋白云守端

127、佛家有人生三重境界之说，即：

128、这首诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。春夏秋冬除了风花雪月之外当然还有别的，就看眼光自然而然地望向何处了。春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。

129、山气日夕佳，飞鸟相与还。

130、----清张问陶《禅悦》

131、【北宋】苏轼

132、《桃花庵歌》节选

133、今朝尘尽光生，照破山河万朵。

134、“手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。

135、《妙色王求法偈》

136、松花十里时来往：笑揖峰头月一轮。

137、藏诗十首，一花一世界，好好一叶一菩提。

138、《终南别业》

139、喜看芙蓉参异灭，闲观星月恋佛家。

140、车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

141、----宋此庵守净

142、此中有真意，欲辨已忘言。

143、岭上白云舒复卷，天边皓月去还来，

144、《修行偈颂》

145、----唐鸟巢

146、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

147、归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

148、——慧能

149、手捏青苗种福田，低头便见水中央。

150、岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。

佛教经典语录人生哲理诗词

151、——憨山德清

152、何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

153、兴来每独往，胜事空自知。

154、“去与来时事一同”，在死生之间，只有一件事是相同的。是什么呢?就是迷惑。人从生到死，都无法摆脱迷惑。“何须更问浮生事，只此浮生是梦中”，如果不能看破生命中充满了迷惑，那么人就只能陷入迷中一再沉沦，到最后一无所得。

155、春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

156、禅香缕缕随云起，梵磬声声伴日斜。

157、过去事已过去了，未来不必预思量。

158、人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。

159、身是菩提树，心如明镜台，

160、时时勤拂拭，

161、看山是山，看水是水；

162、“空手把锄头”一句，乍看似乎不通，既然是空手，怎么又说是把锄头呢?既然是步行，怎么又是骑水牛呢?人从桥上走过，分明是看到桥下的水在流，怎么说是桥流水不流呢?其实，这是禅师们从较高的境界来看待世界，希望我们从差别中来认识平等，从动乱中来认识寂静。只要我们心中澄明宁静，喧嚣之地也有静寂深林。

163、忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。

164、心底清静方为道，退步原来是向前。

165、尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

166、【宋代】吴承恩

167、——神秀

168、与世无争无挂碍，青灯黄卷一袈裟。

169、人生如逆旅，我亦是行人。